第1个回答 2022-06-16
回目：游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
从薛宝钗入贾府后，人物之间关系出现的变化，尤其是黛玉与贾宝玉之间出现了微妙的变化，暗喻这三者纠缠不清的爱恨情怨关系。
自到荣国府以后，受到外祖母万般怜爱，饮食起居一如宝玉。与宝玉亲密友爱，“日则同行同坐，夜则同止同息”，可谓言和意顺---因为亲密无间，“二玉”之间就难免不时有些小小摩擦。不想如今忽然来了个薛宝钗，“年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及”。更大的区别似乎还是，黛玉只生在“云”间，孤高自许，目下无尘。而宝钗则懂得如何生活在人间，行为豁达，随分随时，所以就比黛玉大得下人之心。因此，黛玉就有些忧郁不忿之意，而宝钗却浑然不觉...以上这段叙述，既交代了钗黛二人天性的不同，也让人隐隐约约感到了此时二人对待宝玉从内心深处的，一个无心，一个有意的微妙差别。
本回，主要在宁国府花园的的梅花盛开，宁国府的女主人贾珍之妻尤氏乃置酒请贾母、邢夫人、王夫人等赏花，宝玉也随之来到宁国府。家宴酒饭之后，宝玉倦怠，欲睡中觉。就由贾蓉之妻秦氏安排宝玉休息。几经选择后，来到了秦氏的卧室。
按辈分而言，秦氏算贾宝玉的侄媳妇，作者做了这样的安排，就觉得荒唐手法。再对秦氏的居室摆设、用品用了一些貌似“荒唐”的描写，让人联想到某种特别之处。这些陈设，似乎都是历史上跟某些风流故事沾上点儿边儿，让人隐隐约约感到到居室主人的某些偏好。读过这回，曾经有喜欢“八卦”的读者，甚至猜测宝玉与秦氏大概有什么暧昧关系，这当然言之无据。然而像宝玉这样正当青春懵懂期的少年，按现在流行的，有某种类似“梦中情人”的联想，应该也是比较正常的情况。
本回的重点在贾宝玉游幻境时所见所闻。奇妙之处在于，宝玉在这个“白日梦”中，悠悠荡荡地来到了一处所在---就是在第一回中，甄士隐梦中无缘进入的那个“太虚幻境”。在梦中，宝玉在“警幻仙子”的带领下，在“孽海情天”间，饮得名为 “千红一窟（哭） ”的仙茗一盏，和名为 “万艳同杯（悲） ”的仙醪数杯，在欣赏美妙的仙舞中，听到的十二支《红楼梦》仙曲。并在无意间看到了“金陵十二钗”的画册以及人物命运的“判词”。这些判词，则透露了书中相关女性人物的未来命运结局。这也是本书最大亮点：先将小说人物的结局先告诉读者，之后让读者看着人物怎么一步一步走向结局的，是大胆的写法。
这一回被认为是全书的“总纲”。究竟“总”在哪里？“纲”为何物？不同的论者和不同的读者的理解未必都一样。也许有人说，是《红楼梦》十二支曲子，以及十二钗的判词所提示的人物命运结局。然而，人物的命运本身当然并不是作品的主题，而只是为表现主题服务的。而“太虚幻境”在前五回中第二次出现，特别是“ 假作真时真亦假，无为有处有还无” 这副对联再次醒目的出现则是不能忽略的。这两句话被有识的研究者称为涵盖全书的关键。须反复细思。
警幻仙子所言，为何接宝玉来幻境，竟然是手宁荣二公之灵所托；“ 今日原欲往荣府去接绛珠，适从宁府所过，偶遇宁荣二公之灵，嘱吾云：‘吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生性怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣。’如此嘱吾，故发慈心，引彼至此。先以彼家上中下三等女子之终身册籍，令彼熟玩，尚未觉悟；故引彼再至此处，令其再历饮馔声色之幻，或冀将来一悟，亦未可知也。” 原来贾府在天之灵都坐不住，可想而知，贾府的命数已到了什么程度，希望警幻仙子能引导贾宝玉入正图，再细想警幻仙子是 “司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”， 她能管得了贾宝玉的仕途。所以只能是贾家“无可以继业”，因而，尽管有荣宁二公之灵的警示，宝玉的叛逆与不肖，并未受到警醒，无力改变衰败的结局。
本回透露的信息量很大，尤其是金陵十二钗的判词，以及红楼梦十二支演的唱词很经典，值得读者细细品鉴。