【答案】【小题1】⑴ ①出使 ②鞭打 ③原因，缘故 ④等到（4分） ⑵ D(2分)【小题2】故 / 宣 州 人 / 不 至 流 散 （2分）【小题3】⑴宣州发生饥荒，于是就用（府库里的）四十二万贯钱代替百姓纳税。
⑵那石岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头（在哪里）。【小题4】（1）从“衍每月俸钱，皆送嫂处”“及伦卒，衍事李氏益谨”可见崔衍非常孝顺继母；（2）从“衍乃上陈人困”可见崔衍爱民如子，关心百姓疾苦；（3）从“居宣州十年，颇勤俭，府库盈溢”可见崔衍廉洁奉公，非常勤俭。
（结合内容、答到两点即可给2分）【答案解析】【小题1】试题分析：⑴此题考查学生对文言实词的理解能力，结合具体语境理解词义即可，有时还要注意词语的特殊用法。特别注意“鞭”名词作动词，用鞭子打。
“及”等到的意思，常考。 ⑵“以身蔽衍”的 “以”字解释为：用。
A项的“以”字解释为：把……当作。B“以”字解释为：因为C“以”字解释为：认为D“以”字解释为：用。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
理解常见文言虚词在文中的意义。 能力层级为理解B。
【小题2】试题分析：此题考查学生对句读的掌握，要求学生熟读该句，读出含义，然后断句。翻译：所以宣州的人没有流散。
考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【小题3】试题分析：本题考查学生翻译文言文的能力。要求具有落实重点词语的能力，不能遗漏，同时要与上下文连贯，有时还要补出省略的主语，同时要抓住其中的关键字“馑”“遂”“犬牙”“差互”的含义。
考点：理解或翻译文中的句子。 能力层级为理解B。
【小题4】试题分析：分析人物形象要求学生从文中的描写，结合内容分析直接描写和间接描写。考点：归纳内容要点，概括中心意思。
能力层级为分析综合C。
1。
⑴ ①出使 ②鞭打 ③原因，缘故 ④等到（4分） ⑵ D(2分)2。故 / 宣 州 人 / 不 至 流 散 （2分）3。
⑴宣州发生饥荒，于是就用（府库里的）四十二万贯钱代替百姓纳税。 ⑵那石岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头（在哪里）。
4。(1)从“衍每月俸钱，皆送嫂处”“及伦卒，衍事李氏益谨”可见崔衍非常孝顺继母；（2）从“衍乃上陈人困”可见崔衍爱民如子，关心百姓疾苦；（3）从“居宣州十年，颇勤俭，府库盈溢”可见崔衍廉洁奉公，非常勤俭。
（结合内容、答到两点即可给2分）1。试题分析：⑴此题考查学生对文言实词的理解能力，结合具体语境理解词义即可，有时还要注意词语的特殊用法。
特别注意“鞭”名词作动词，用鞭子打。“及”等到的意思，常考。
⑵“以身蔽衍”的 “以”字解释为：用。 A项的“以”字解释为：把……当作。
B“以”字解释为：因为C“以”字解释为：认为D“以”字解释为：用。考点：理解常见文言实词在文中的含义。
能力层级为理解B。理解常见文言虚词在文中的意义。
能力层级为理解B。2。
试题分析：此题考查学生对句读的掌握，要求学生熟读该句，读出含义，然后断句。翻译：所以宣州的人没有流散。
考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。
3。试题分析：本题考查学生翻译文言文的能力。
要求具有落实重点词语的能力，不能遗漏，同时要与上下文连贯，有时还要补出省略的主语，同时要抓住其中的关键字“馑”“遂”“犬牙”“差互”的含义。考点：理解或翻译文中的句子。
能力层级为理解B。4。
试题分析：分析人物形象要求学生从文中的描写，结合内容分析直接描写和间接描写。 考点：归纳内容要点，概括中心意思。
能力层级为分析综合C。
崔延伯，博陵人也。祖寿，于彭城陷入江南。延伯有气力，少以勇壮闻。仕萧赜，为缘淮游军，带濠口戍主。太和中入国，高祖深嘉之，常为统帅。胆气绝人，兼有谋略，所在征讨，咸立战功。积劳稍进，除征虏将军、荆州刺史，赐爵定陵男。荆州土险，蛮左为寇，每有聚结，延伯辄自讨之，莫不摧殄。由是穰土帖然，无敢为患。
永平中，转后将军、幽州刺史。萧衍遣其左游击将军赵祖悦率众偷据峡石，诏延伯为别将，与都督崔亮讨之。亮令延伯守下蔡。延伯与别将伊瓮生挟淮为营。延伯遂取车轮，去辋，削锐其辐，两两接对，揉竹为絙，贯连相属，并十余道，横水为桥，两头施大辘轳，出没任情，不可烧斫。既断祖悦等走路，又令舟舸不通，由是衍军不能赴救，祖悦合军咸见俘虏。于军拜平南将军、光禄大夫。
延伯与杨大眼等至自淮阳，灵太后幸西林园，引见延伯等。太后曰："卿等志尚雄猛，皆国之名将，比平峡石，公私庆快，此乃卿等之功也。但淮堰仍在，宜须豫谋，故引卿等亲共量算，各出一图以为后计。"大眼对曰："臣辄谓水陆二道，一时俱下，往无不克。"延伯曰："臣今辄难大眼，既对圣颜，答旨宜实。水南水北各有沟渎，陆地之计如何可前？愚臣短见，愿圣心愍水兵之勤苦，给复一年，专习水战。脱有不虞，召便可用，往无不获。"灵太后曰："卿之所言，深是宜要，当敕如请。"
二年，除安北将军、并州刺史。在州贪污，闻于远近。还为金紫光禄大夫。出为镇南将军、行岐州刺史，假征西将军，赐骅骝马一匹。正光五年秋，以往在扬州建淮桥之勋，封当利县开国男，食邑二百户，寻增邑一百户，改封新丰，进爵为子。
时莫折念生兄天生下陇东寇，征西将军元志为天生所擒，贼众甚盛，进屯黑水。诏延伯为使持节、征西将军、西道都督，与行台萧宝夤讨之。宝夤与延伯结垒马嵬，南北相去百余步。宝夤日集督将论讨贼方略，延伯每云："贼新制胜，难与争锋。"宝夤正色责之曰："君荷国宠灵，总戎出讨，便是安危所系。每云贼不可讨，以示怯懦，损威挫气，乃君之罪。"延伯明晨诣宝夤自谢，仍云："今当仰为明公参贼勇怯。"延伯选精兵数千，下渡黑水，列陈西进以向贼营；宝夤率众于水东寻原西北，以示后继。于时贼众大盛，水西一里营营连接。延伯径至贼垒，扬威胁之，徐而还退。贼以延伯众少，开营竞追，众过十倍，临水逼蹙。宝夤亲观之，惧有亏损。延伯不与其战，身自殿后，抽众东渡，转运如神，须臾济尽，徐乃自渡。贼徒夺气，相率还营。宝夤大悦，谓官属曰："崔公，古之关张也。今年何患不制贼！"延伯驰见宝夤曰："此贼非老奴敌，公但坐看。"后日，延伯勒众而出，宝夤为后拒。天生悉众来战，延伯申令将士，身先士卒，陷其前锋。于是勇锐竞进，大破之，俘斩十余万，追奔及于小陇。秦贼劲强，诸将所惮，朝廷初议遣将，咸云非延伯无以定之，果能克敌。授右卫将军。
于时万俟丑奴、宿勤明达等寇掠泾州。先是，卢祖迁、伊瓮生数将等皆以元志前行之始，同时发雍，从六陌道将取高平。志败，仍停泾部。延伯既破秦贼，乃与宝夤率众会于安定，甲卒十二万，铁马八千匹，军威甚盛。丑奴置营泾州西北七十里当原城，时或轻骑暂来挑战，大兵未交，便示奔北。延伯矜功负胜，遂唱议先驱。伐木别造大排，内为锁柱，教习强兵，负而趋走，号为排城。战士在外，辎重居中，自泾州缘原北上。众军将出讨贼，未战之间，有贼数百骑，诈持文书，云是降簿，乞且缓师。宝夤、延伯谓其事实，逡巡未阅。俄而宿勤明达率众自东北而至，乞降之贼从西竞下，诸军前后受敌。延伯上马突陈，贼势摧挫，便尔遂北，径造其营。贼本轻骑，延伯军兼步卒，兵力疲怠，贼乃乘间得入排城。延伯军遂大败，死伤者将有二万。宝夤敛军退保泾州。延伯修缮器械，购募骁勇，复从泾州西进，去贼彭阬谷栅七里结营。延伯耻前挫辱，不报宝夤，独出袭贼，大破之，俄顷间平其数栅。贼皆逃遁，见兵人采掠，散乱不整，还来冲突，遂大奔败。延伯中流矢，为贼所害，士卒死者万余人。延伯善将抚，能得众心，与康生、大眼为诸将之冠，延伯末路功名尤重。时大寇未平而延伯死，朝野叹惧焉。赠使持节、车骑大将军、仪同三司、定州刺史，谥曰武烈。
又有王足者，骁果多策略。隶邢峦伐蜀，所在克捷。诏行益州刺史。遂围涪城，蜀人大震。世宗复以羊祉为益州，足闻而引退，后遂奔萧衍。次有王神念，足之流也。后自颍川太守奔江南。
又冀州李叔仁，叔仁弟龙环，以勇壮为将统。叔仁位至车骑大将军、仪同三司、陈郡开国公。后为梁州刺史，殁于关西。龙环，正光中北征，战死白道。其平州刺史王买奴、南秦州刺史曹敬、南兖州刺史樊鲁、益州刺史邴虬、玄州刺史邢豹及屈祖、严思达、吕叵、崔袭、柴庆宗、宗正珍孙、卢祖迁、高智方，俱为将帅，并有攻讨之名，而事迹不存，无以编录。然未若奚康生、杨大眼、延伯尤著也。
是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。其思潮持续时间自汉末起至宋朝中叶结束。是道家之学以一种新的表现方式，故又有新道家之称。故通常也称之为“魏晋玄学”。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。
郎擎霄《庄子学案》概述说：当时达官名士，多宗老庄如魏王弼，、何晏、山涛、阮籍、嵇康、向秀、郭象，晋王济、王衍、卢谌、庾数、庾亮、桓石秀、司马彪、崔馔、李颐，宋戴顺、李叔乏、齐祖冲之、徐白珍，梁江轿、伏曼客、掼埸、严植之、刘昭、庾曼倩，陈周弘正、徐陵、全缓、张讥、陆瑜，北魏程骏、邱晏，北齐杜弼其最著者也。这是一个不小的名单，但并非全部。社会各阶层习《庄》之风蔚为大观，按吕思勉先生的说法，此风一直到隋才慢慢停息。“帝王、贵戚、大臣、武夫、儒生、文人、艺士、妇女无不能之。余风又流衍于北。入隋乃息 。”这是就整个老庄而言的，老庄实不可分，不会再有只读《老子》而不读《庄子》的情况了。
玄学至东晋后不减反增更是风行，王弼《周易注》在南朝立于学官，南朝宋齐两代的官方四学都包括玄学，梁、陈两代又盛行讲论“三玄”之风，故而东晋南朝都应当是玄学的流行期。关于唐代的学术，过去人们都说是兼行儒释道三教。现在看来，唐朝的官方学术与民间学术应有不同，官方学术包括经学与道学，经学即五经及《论语》、《孝经》之学，其中《周易》用王弼注，《论语》用何晏的《集解》，这完全是玄学中《易》学的延续；唐代道学、道举尊崇《老子》、《列子》、《文子》、《庄子》四部书，四部书都称为经，这种道学可说是玄学中的老庄学的发扬或放大 。玄学至宋朝中叶被宋明理学取代。
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托尔斯泰于1828年8月28日出生在俄国的一个古老的贵族家庭。他一生的大部分时间是在自己的庄园里度过的。
托尔斯泰在家中接受了初等教育，1844年进入喀山大学东方语文系学习，第二年又转入法律系。1847年他因对学校教育的不满退学回到自己的农庄。
在大学期间，他受到了卢梭和伏尔泰的启蒙思想的影响，开始对农奴制产生不满。他在自己的庄园施行改革措施，但是失败了。
这次尝试就成为小说《一个地主的早晨》的素材。因对贵族生活的厌倦，托尔斯泰于1851年到高加索服兵役。
在高加索他开始了文学创作。 1852年，托尔斯泰发表了第一部中篇小说《童年》，之后又发表了《少年》、《青年》。
这三部小说被称为托尔斯泰的自传体三部曲。 1856年托尔斯泰发表了根据自己亲历战争的体验创作的小《塞瓦斯托波尔故事》。
这部作品开创了俄国描写战争文学的现实主义传统。 19世纪50年代，俄国地主和农民的矛盾日趋尖锐，社会改革亟待进行。
在这种社会背景下，托尔斯泰根据自己的经历与思想认识创作了《一个地主的早晨》（1856）。 1856年托尔斯泰第一次出国旅行，游历了法、意、德、瑞士等国家。
这次西欧之行，他对资产阶级文明与民主的虚伪本质有了一定认识。他在1857年创作的短篇小说《琉森》中流露了这一思想倾向。
1863年托尔斯泰发表了中篇小说《哥萨克》。这部小说首次提出了贵族“平民化”的问题。
这部小说充分体现了托尔斯泰思想与创作中的批判和民主主义成分。这部小说可说是托尔斯泰早期创作的一个总结。
19世纪60年代初到70年代末是托尔斯泰的创作中期。1863— 1869年间，他完成了史诗性的长篇小说《战争与和平》。
这篇宏伟的作品，展示了19世纪前十五年的俄国历史，再现了社会各阶级的生活状况，提出了许多重大问题。这部作品也反映了托尔斯泰矛盾的世界观。
1877年，经过7年的酝酿与创作，《安娜·卡列尼娜》面世了。小说中贵族妇女安娜的形象深深打动了世界广大读者的心。
从爱情悲剧中折射出的社会悲剧加深了人们对19世纪70年代俄国社会的认识。 19世纪70年代末到托尔斯泰逝世是他的创作晚期。
这个时期他创作了不朽之作《复活》、剧本《活尸》、中篇《哈泽·穆拉特》、文集《莫泊桑作品序》、《艺术论》等作品。 1910年11月7日，托尔斯泰在旅途中因患肺炎病故，享年 82岁。
巨著《复活》： ◎ 时代背景 《复活》写于1889—1899年。小说是以一件真人真事为基 础写成的。
1887年6月，法院检察官柯尼拜访托尔斯泰，讲了一个真实的故事：一个叫罗扎丽·奥尼的 *** 被控告偷了醉酒的嫖客一百卢布，因此被判四个月监禁。陪审员中有一个上流社会的青年，发现罗扎丽原是他一个亲戚家的养女。
几年前，他 *** 了这个姑娘，她怀孕后被赶出门。后来姑娘生了孩子，孩子送进育婴堂，姑娘沦落为 *** 。
那青年良心发现，表示愿意同女犯结婚以赎罪。不幸那女犯在狱中死于斑疹。
这个故事使托尔斯泰很受震动。他决定以此为题材写一部小说。
他于1889年动笔，先后六易其稿，前后历时十年之久。托尔斯泰在这十年中参观了许多监 狱，到法庭旁听，接触不少囚犯、狱吏，到农村调查，不断地深入观察，深入思考。
他把自己的观察和思考所得、融会在艺术形象之中。 ● 内容精要 一年夏天，大学生聂赫留朵夫到姑母的庄园里过暑假，研究美国经济学家亨利·乔治的学说，想为社会干一番事业。
姑母家有个养女兼婢女叫卡秋莎，农奴出身，父母早死。卡秋莎活泼可爱，她和涅赫梆多夫相识，彼此产生了纯洁的爱情。
后来聂赫留朵夫大学毕业，在近卫军服役，生活开始腐化堕落。有一次他到姑母家来，住了四天。
临走的前夜他 *** 了卡秋莎，第二天塞给她一张一百卢布的钞票就走了。 2 走近——列夫·托尔斯泰 卡秋莎怀了孕，遭到了遗弃，也无法在养母家再呆下去。
离开养母家以后，她生下了孩子，自己得了大病。孩子被送到育婴堂后就死了。
卡秋莎后来当过使女、洗衣女工，最后沦为 *** 。在妓院里又被人陷害诬告，说她有意投毒杀人。
她被判徒刑，流放西伯。
（传三十·十三）郑国的子皮把政权交给子产，子产辞谢说：“国家小而逼近大国，家族庞大而受宠的人又多，我不能治理好。”
子皮说：“虎率领他们听从，谁敢触犯您？您好好地辅助国政吧。国家不在于小，小国能够事奉大国，国家就可以不受逼迫了。”
子产治理政事，有事情要伯石去办，赠送给他城邑，子太叔说：“国家是大家的国家，为什么独给他送东西？”子产说：“要没有欲望确实是难的。使他们都满足欲望，去办他们的事情而取得成功。
这不是我的成功，难道是别人的成功吗？对城邑有什么爱惜的，它会跑到哪里去？”子太叔说：“四方邻国将怎么看待？”子产说：“这样做不是为了互相违背，而是为了互相顺从，四方的邻国对我们有什么可责备的？《郑书》有这样的话：‘安定国家，一定要优先照顾大族。’姑且先照顾大族，再看它归向何处。”
不久，伯石恐惧而把封邑归还，最终子产还是把城邑给了他。伯有死了以后，郑简公让太史去命令伯石做卿，伯石辞谢。
太史退出，伯石又请求太史重新发布命令，命令下来了再次辞谢。像这样一连三次，这才接受策书入朝拜谢。
子产因此讨厌伯石的为人，但担心他作乱，就让他居于比自己低一级的地位。子产让城市和乡村有所区别，上下尊卑各有职责，田土四界有水沟，庐舍和耕地能互相适应。
对卿大夫中忠诚俭朴的，听从他，亲近他；骄傲奢侈的，推翻他。丰卷准备祭祀，请求猎取祭品。
子产不答应，说：“只有国君祭祀才用新猎取的野兽，一般人只要大致足够就可以了。”丰卷生气，退出以后就召集士兵。
子产准备逃亡到晋国，子皮阻止他而驱逐了丰卷。丰卷逃亡到晋国，子产请求不要没收他的田地住宅，三年以后让丰卷回国复位，把他的田地住宅和一切收入都退还给他。
子产参与政事一年，人们歌唱道：“计算我的家产而收财物税，丈量我的耕地而征收田税。谁杀死子产，我就帮助他。”
到了三年，又歌唱道：“我有子弟，子产教诲；我有土田，子产使之增产。万一子产逝世谁来接替他呢？”。