第1个回答 2022-06-06
王建军
每年暑期，都会参加多次的学习培训会。每次，当主席台上某领导或某专家慷慨激昂时，会场内也会响起另一种声音:起初嘈嘈切切，如春蚕咀嚼桑叶；随着声音渐大，又如微风拂过林梢；到最后，声音如洪流，终于澎湃不可遏制了。此时，会议的主持者再也不能气定神闲了，往往脸上冒火，起先还得忍忍，随着脸颊红晕升腾，终于忍不住，吼一声:“老师们注意点，认真听！”
当会场渐渐无声的时候，再看老师们，已神游网上矣！甚至，有些人悄悄地溜出去，找个清净地，静修去了。
主席台上声音依旧。
为什么会这样呢？人们怎么就不爱学习呢？
提出这两个问题后，我哑然失笑，因为问题问得很蠢。如果改成为什么有的人爱学习，是不是好一些呢？按照我狭隘的理解，爱学习的人一定享受到了读书学习的好处。诗意一点说，与先贤大师对话，是从精神上得到了洗礼；功利一点说，知识也是商品，则从物质上收获颇丰。除了精神和物质，我想不出其他。
这是有例可证的。
鲁滨孙流落荒岛，身边最重要的东西莫过于一本《圣经》，还有纸和笔。我想，他之所以能坚持到最后，这本书所起的作用当是巨大的。有了它，鲁滨孙精神上有了寄托。
孔子当年发奋学习，能走上如此生命的高峰，除了天资聪慧，其根源就是一个字：学。为什么努力学习呢？我冒昧的揣摩前人，孔子是想通过学习改变自身的命运。在关于孔子的的故事里，有一则很有意思。据说，孔子自认为自己的父亲是武士，自己也应该是士人，便前往季孙氏家赴宴。阳虎是季孙氏的家臣，在门口接待客人。他看着孔子的样子，不想让孔子进去，粗鲁地对孔子说：“季大夫宴请的是士人，不是请你。”言下之意，你孔子不是士人，没有资格参加。
对于从事“鄙事”、血气方刚的孔子来说，这绝对是莫大的侮辱，要想复仇，就只能学习。学成后的孔子，成了诸侯的座上宾，闲暇时还能做家教养家（收个学生就有干肉可吃），名利双收，多好！
我如是说，对孔夫子绝无不敬之意。孔子志于学，得到更多的是精神上的享受。孔子闻韶乐，三月而不知肉味，那是多么投入啊！
当然，古人也有真的好读书的，代表人物便是陶渊明。他在读书学习中追求灵魂的升华，是一般读书人不能比的。传说中颜回也可以算起爱学习的人，他“在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
但是，自从读书成了保障统治阶级升官发财的专利后，我认为真正的读书学习就越来越少了。学得文武艺，货与帝王家，一个“货”字，多形象！发展至今，当读书学习成为一个人靠升学改变命运的工具的时候，读书学习更是变了味道。现实中，当搞原子弹的不如卖茶叶蛋的收入高时，当“有钱有权的王八坐上席”时，读书学习更没有了市场。
在一个全民拜金的社会里，你让人们淡泊名利，不再见钱眼开，那无异于痴人说梦。同理，在一个全民不喜欢读书的社会里，你都不知读书为何物，那不是掩耳盗铃吗？
所以，我认为读书学习不可强求。你爱学习是一种存在；他不爱学习也是一种存在。喜欢学习的人，哪怕时间再紧也会抽时间读书，不愿读书学习的，尽管有“红袖添香”，他也会沉沉睡去。梁山泊李逵就是喜欢吃肉喝酒赌博杀人。你让他看书，莫如杀了他。宋江则不然，他是个爱读书的山大王，喜欢做流氓头儿，不愿意手上粘血。
曾有人拿犹太人喜欢读书说事儿，拿俄罗斯人爱读书说事儿，以此论证我们中国人也要热爱读书，可不可以呢？可以。但有句话说得好，橘生淮南则为橘，生淮北则为枳。我们身边好些人就是喜欢戴金链子拿大刀，看见书就被催眠。等他们醒悟过来，再拿起书本的时候，我们把他唤作“浪子回头”。
以上，主要是基于学习者内因的剖析。从另一个方面讲，人们诟病学习气氛不浓，还存在外部的原因:组织者能否提供人们更感兴趣的内容。
好多的学习是一厢情愿的，是多种利益平衡的结果。这一点，恐怕只有组织者才明白。被组织学习的人，充其量是个道具。
但我们也必须承认，有些人是千方百计的想把某种东西学到手的，传说中或现实中有关“偷学”的典故很多，就不再举例了。如果，我们能在搞学习这件事上做到以人为本，何愁学习活动成了聋子的摆设。
读书是一项心灵的活动，不该拘泥，不该做作，更不该强迫。对于爱书的人，套用一句话，读了，就好！读了，再说！