第1个回答 2022-06-27
“ 古迹最大的魅力就是，你站在它面前，就像是经历了一场超时空的对话。”
—Mr. YL
据说梁思成和林徽因上世纪30年代开始寻找唐代古建筑，独乐寺便是最先发现的。
当我们穿梭于嘈杂的街道后，右手边就看到远处一座古朴的建筑高耸于城墙上，在绿树的陪衬下和群鸟的飞舞下，显得格外与众不同，这个建筑就是独乐寺。
>>>独乐寺<<<
独乐寺又称大佛寺，建于公元984年，是中国仅存的三大辽代寺院之一（另外两座是辽宁义县的奉国寺、山西大同的华严寺）。
梁思成在《蓟县独乐寺观音阁山门考》写道，独乐寺观音阁及山门，既为我国现存建筑物中已发现之最古者，实为无上国宝。
站在独乐寺门口，当下最直接的感受是震撼，其木质结构屋梁和斗拱上褪去的色彩，正是历经岁月沧桑的痕迹。走进入口是一座红门，也就是山门，山门两旁屹立着“哼、哈”二将彩色泥塑，满身肌肉感，威武雄壮。
山门背后左右两壁是四大天王的壁画，据说是清代的绘作，四大天王分别手持琵琶似在调音、宝剑以舞动生风、红盖黄伞以遮风挡雨、水蛇以降服归顺，寓意风调雨顺。
>>>观音阁<<<
穿过山门，一座双层木质阁楼出现在视野中（其实是三层，在阁内中间有一个暗层），这就是传说中历经千年和28次地震依然屹立不动的观音阁。
据说观音阁是中国现存著名的古代建筑之一，是国内现存最古老的木结构建筑之一。梁思成书中记载其外观酷似敦煌壁画里的唐代楼阁。
进入观音阁，不可能不被这座16米高的观音彩色泥塑所吸引，听讲解员解说，这是国内现存最高大的彩色泥塑，侧面观看观音泥塑并非直立，而是前倾6度，这样在观音像前跪拜的人仰视能很清楚的看见观音像的面部。观音仪态优雅、目视前方、嘴角上扬，慈祥又威严的神态，不禁肃穆。
为何历经千年和数次地震，观音立像为何屹立不倒？泥塑内使用木柱按照人形骨骼架结构，并用木板搭建，最后在外层用泥塑。还有一个关键是底座有5米高的木柱泥台，起稳定作用。观音泥塑外的彩绘始于辽代，各代都会重新着色，最近的一次还是在清代。正是这种尘土搭配着局部鲜明的色彩，厚重的历史沧桑感迎面扑来。
>>>壁画<<<
除了观音立像，四周的若隐若现的壁画也是一大惊喜，经查殿内四壁画的是十六罗汉和二明王，首画于元代，后于明代重描，乾隆时期大修壁画后盖上一层1里米厚的白灰，1964年梁思成根据乾隆描述观音阁诗句“梵宇久凋零，落色源流画”诗句判断观音阁底层有内墙有壁画， 1972年整修时应验，壁画得以重见天日。
看完这些壁画一点都不觉得无趣，也不觉宗教色彩浓重，这可能是因为画中佛教故事之外还有一些有趣的内容，比如罗汉背后是翻腾的海浪或起伏的山峦，海浪中浮现各种神兽和动物，生气盎然、规模壮阔、气势磅礴……而且，每位显赫的罗汉的下方还融入了世俗题材，有朝廷官员、儒生、道士、僧官也有普通老百姓。
壁画以铁线勾勒人物形象，线条流畅且有力，色彩朴实无华，整体格调统一，但每位罗汉都个性鲜明、栩栩如生。从第一个看到了第十六个，各有特色，比如不开心的开心罗汉、不托塔的托塔罗汉……这些罗汉都慈眉善目，仿若俗世之人，印象最深的是布袋罗汉，他左手托钵，四只小鸟正朝钵飞来，罗汉注视飞鸟的眼神生动传神，即使殿内昏暗的光线也阻挡不了这慈祥的眼神。
不禁联想到文艺复兴之父乔托画作《圣方济向鸟雀布道》，异曲同工之妙！方济原来只是一个平凡的人，他以平凡传道，呼唤人们内心的觉醒，死后被封为圣方济。乔托一生的作品许多都是描绘圣方济的故事，他的画把圣人变成有血有肉之躯的凡人。
在斑驳的壁画中，还发现了一个有趣的小细节，画中有“重修信士”的字样，应该是捐赠人吧，很有可能这些捐赠人的相貌也融在世俗人物之中，以示对神明的虔诚。这也与国外壁画相似，除了神以外捐助的金主爸爸以普通百姓的身份融入画中。文艺复兴时期诸多画作里都有金主爸爸的身影，我第一次看到还是在佛罗伦萨圣百花大教堂里马萨乔画的《三位一体》壁画。
无论是中国观音阁的十六罗汉壁画还是意大利阿西西教堂里的圣方济壁画都充满了人性的温暖，似乎都在表达一个道理，神不再是高高在上的权威，神存在潺潺流动的水中，神存在于鸟雀鸣叫之中，神是人们热爱自己的生命、热爱美好事物的心。神明与世俗相结合的这方式使得宗教更普世化、更容易被接受，成功地把宗教信仰转化为民间生活。
>>>独乐寺行宫<<<
除了观音阁，还有独乐寺行宫主殿的回廊值得一去，内珍藏有28块乾隆御笔碑刻，相当珍贵，看到这样暴露在外，有点心疼。
无论是古老的木建筑，还是现存最大的彩色泥塑，或是元代的壁画，乾隆的御笔碑刻，独乐寺有太多的文物值得细品。
不用羡慕国外的文物，我们也拥有值得骄傲的国宝。
＊本文纯属个人所见所感，欢迎专业指点。
游玩tips
1.独乐寺位于天津蓟县城内武定街41号
2.门票有2种，建议买单票：
联票50元（独乐寺外周围1公里范围内的白塔寺、鲁班府、文庙）
单票37元
3.开放时间：08:00~17:30