阅读春夏秋冬，我学会了欣赏春的柔美，夏的炙热，秋的深沉，冬的哀思；阅读小溪的奔流，我学会了欣赏爱拼才会赢的果敢；阅读时间的流逝，我学会了欣赏“逝者如斯夫，不舍昼夜”的那份感叹……在阅读中思考，在思考中品味，在品味中欣赏.阅读书籍，欣赏的主旋律有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐.阅读过《巴黎圣母院》后，你不会再厌弃卡西莫多的丑陋，而会欣赏他的真诚；阅读过《红楼梦》后，你不会再嫌弃黛玉的无病 *** ，而会欣赏她多愁善感的情怀；阅读过三国后，你不会再怒斥曹操的夺权，而会欣赏他挟天子以令诸侯的魄力……“书是人类进步的阶梯”，请阅读它，思考它，品味它，欣赏它.伏尔泰说过：“时间真是一个谜，最长又最短，最快又最慢，最能分割又最宽广，最不受重视又最珍贵，渺小与伟大都在时间中诞生.”的确，我们应该懂得时间俄的珍贵，否则，怎么会有海伦的给我三天光明的浩叹？怎么会有非洲大陆上倒计生命的习俗？怎么会有托马斯失去爱妻后的遗憾？那么，请记住，最大的浪费是时间的浪费.珍视时间，阅读时间，思考时间，品味时间，欣赏时间.人们常说“鸟美在羽毛，人美在灵魂.”内在美，是我们值得阅读，欣赏的.鸡胸驼背的孔子为何能赢得今人的敬仰？因为他作风美.而身为中国四大美男之一的汪精卫为何遭今人的唾弃？因为他是卖国贼.我们追求美，追求内在美.让我们阅读美，思考美，品味美，欣赏美.记住：人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽.在阅读中欣赏，不是一种形式，而是一种态度；不是一种行为，而是一种对话；不是一种模仿，而是一种感悟.让我们在清晨打开窗户的那一刻开始阅读，欣赏……自己改一下开头结尾！缩写一下就行了。
针对文言文复习中存在的问题，我提几点建议，希望能为广大高三同学提供一点帮助。
一、回归课本，适当拓展。
复习还是要回归课本，课本是根本。有学生认为，高考文言文材料均来自课外，就应该狠抓课外文言内容。课本上的文言文原文高考根本不会考，没有必要复习课文。我认为这种想法不可取。可以肯定，多看课外文言文，一定会提高文言文的阅读水平，但是如果只抓课外，脱离课本，这将会舍本逐末，得不偿失。毕竟课外文言文范围广，而高三复习时间有限，你不可能抓到和高考一样的试题。
另外，我们应该明白一个道理——“考题在课外，考点在课内。”高考对于文言文的考查，无论是实词、虚词、句式，还是翻译，无一不是源自于课内。历年的考点设置，几乎都可以从课本中找到相关联的知识点。所以复习时不要轻易舍弃课本，反而还要加强对课本的复习。狠抓课本是取得高考好成绩的关键。或许有些知识点在课本中没有完全出现，但肯定也是课内知识的延伸。因此，扎扎实实立足课本，积累课内文言知识是提高文言文阅读水平的最佳途径。
当然文言文阅读要想取得好成绩，只抓课本也不够，还应当适当向课外延伸，增加阅读量，才能多积累文言词语，培养对文言文的语感。练习可以选择全国各地高考卷和名校模拟卷，这些题相对比较规范；阅读可以选择《三国演义》《聊斋志异》《世说新语》等一些内容较为浅显的文章，适合课外阅读。
孔子观于周庙
孔子观于周庙，有敧器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶有满而不覆者哉！” （选自《荀子·宥坐》）
阅读这个故事之后，我得到了两点启示：1. 做人要谦虚谨慎，不要狂妄自大，骄傲自满。2. 我们要学习孔子的实践精神，不能一味听信传言，要亲自动手验证。
谋攻
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。（选自《孙子兵法》）
“知己知彼，百战不殆”是孙子兵法最光辉的军事思想，同时他提倡的谋略也是建立在了解敌我双方力量的基础上的，因此这个思想始终贯穿于《孙子兵法》之中。
文公伐原
文公伐原，令以三日之粮。三日而原不降，公令疏军而去之。谍出曰：“原不过一二日矣！”军吏以告，公曰：“得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失也。”乃去之，及孟门，而原请降。（选自《国语》）
这个故事告诉我们，做事要以诚信立天下，不讲诚信就办不成事，讲诚信就会使想办的事情水到渠成。
针对文言文复习中存在的问题，我提几点建议，希望能为广大高三同学提供一点帮助。
一、回归课本，适当拓展。 复习还是要回归课本，课本是根本。
有学生认为，高考文言文材料均来自课外，就应该狠抓课外文言内容。课本上的文言文原文高考根本不会考，没有必要复习课文。
我认为这种想法不可取。可以肯定，多看课外文言文，一定会提高文言文的阅读水平，但是如果只抓课外，脱离课本，这将会舍本逐末，得不偿失。
毕竟课外文言文范围广，而高三复习时间有限，你不可能抓到和高考一样的试题。 另外，我们应该明白一个道理——“考题在课外，考点在课内。”
高考对于文言文的考查，无论是实词、虚词、句式，还是翻译，无一不是源自于课内。历年的考点设置，几乎都可以从课本中找到相关联的知识点。
所以复习时不要轻易舍弃课本，反而还要加强对课本的复习。狠抓课本是取得高考好成绩的关键。
或许有些知识点在课本中没有完全出现，但肯定也是课内知识的延伸。因此，扎扎实实立足课本，积累课内文言知识是提高文言文阅读水平的最佳途径。
当然文言文阅读要想取得好成绩，只抓课本也不够，还应当适当向课外延伸，增加阅读量，才能多积累文言词语，培养对文言文的语感。练习可以选择全国各地高考卷和名校模拟卷，这些题相对比较规范；阅读可以选择《三国演义》《聊斋志异》《世说新语》等一些内容较为浅显的文章，适合课外阅读。
五柳先生传
陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”极其言兹若人之俦乎？酣觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
1.文中说陶渊明"好读书"，为什么"不求甚解"？
2."先生不知何许人也。。忘怀得失，以次自终."
文章从_____、_____、_____等方面来写五柳先生？
1.现代汉语中，“不求甚解”意思是指只求懂得个大概，不求深刻的了解。在此如果也这样理解的话，就未免有些断章取义，有失偏颇了。试想，作为文学大师的陶渊明，总不至于是“不求甚解”罢。分析语句的含义，必须置之于具体的语言环境中去，所以，我们只有把它放回原文中，联系下文内容，贯通起来，方能识其真义。下文接着的语句是：“每有会意，便欣然忘食。”意思是说：（读书）时一有体会，便高兴得废寝忘食。不难理解，陶渊明读书重视的是感悟。我们可以这样认为，“好读书，不求甚解”的意思应该是指陶渊明喜欢读书，但不追求对字句的穿凿附会（即不拘泥于对字句的解释），而重在感悟。后世多有“不求甚解”者，断章取义，拿此句来做遮羞布，掩盖其无知的真面目。
2.文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神
翻译：
这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。
赞曰：黔娄的妻子曾经这样述说自己的丈夫：“不因为处境贫困而终日忧心忡忡，不为了追求富贵而到处奔走钻营。”推究她所说的话，五柳先生不就是黔娄那样的人物吗？饮酒赋诗，满足自己的志趣，这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？