第1个回答 2022-07-30
清朝道光年间，政府腐朽没落，国力渐衰，帝国主义乘机侵入，社会生产严重停滞，激起人民反抗。1851年爆发了中国历史上最大的一次农民起义，即太平天国运动，历经14年，势力遍及全国18省，其规模之宏伟、影响之深远是历史上任何一次农民战争都无可比拟的，极大地动摇了清朝封建统治的根基。
太平天国颁布和实施了一系列新的制度，其中，男子留满全发、改穿汉服的“ 留发易服 ”行动，便是其中极具代表性的一项措施。
太平天国运动以推翻清朝为目标，在服装与配饰方面鄙视清朝的衣冠制度，建立起了自己的服饰制度。太平天国是中国历史上唯一推行服装制度的农民政权。
下面部分资料源自 《太平天国服饰志》 。
太平天国 初期 ，本无服饰制度，将领与士兵穿着简陋。占领武昌后，太平军势力日益壮大，将、士服饰有了区分。
进入南京后 ，洪秀全坐上天国的统治宝座，开始仿效帝王之制，专设“ 典袍衙 ”“ 绣锦衙 ”等服饰制造、管理机构，并按官职的级别规定袍服的种类、颜色以及帽、靴的区别。
对服装的选择非常慎重，例如： 清廷的纱帽雉翎一概不用 、 服装不准使用马蹄袖 等。太平天国的 袍服 和 马褂 分别有 黄、红 两色。从天王至丞相等重要将领穿 黄龙袍 、 素黄袍 ，军帅、旅帅等其他将领穿 素红袍 。黄、红马褂内有花绣纹。在袍服正中绣团形职衔。包头布的色彩和用料有严格的等级区分。
太平天国于1861年颁布了 《钦定士阶条例》 ，限定：“民间居常所戴之帽，皆用乌布纂帽，其富厚殷实之人，则缎绉纱，任由自便，但不得用别样颜色，致与有官爵者相混。”
条例中对 秀士、俊士、杰士、达士、国士、武士、榜眼、探花、状元 的衣帽、袍靴式样也作了与其身份相应的规定。
士兵 只准扎巾而不许戴冠，临阵打仗时才许戴盔帽；不许穿红黄色衣服，不许穿绸缎和华美服装。如果士兵自家带有绸缎或其他华美服装或红、黄色彩衣服，可以当内衣穿，但必须盖上“ 天朝圣 库”的大印。盔帽大多用竹、柳、藤编成，外包绸布，名为“ 号帽 ”或“ 得胜盔 ”，盔上绘有各种花朵及彩云，并在正中写“ 太平天国 ”四字。
士兵行军打仗时穿“ 号衣 ”。所谓号衣，是无袖、无领的大马甲，前胸后背印绣图案。
另有“ 腰牌 ”制度，凡天国兵士，都在腰带上佩挂一块长方形木牌，上写部队番号及官长姓名，并盖有火印，以此作为出入军营的凭证。
射眼龙纹是太平天国时 特有的一种龙纹 。
金田起义前，洪秀全借上帝及耶稣之口，把龙比作“魔鬼”“妖龙”“东海老蛇”。而当他穿上龙袍时，无法自圆其说，便把龙的一眼“射闭”，名谓“射眼”。即画龙纹时，将龙的一只眼圈放大，眼珠缩小，另一眼比例正常，两道眉用不同颜色。
他宣布凡是射了眼的龙纹，是“宝贝金龙”。
定都天京后，洪秀全将清两江总督署改造为天王府，并打造金龙殿，在服饰、礼义等各个方面效法历代的皇帝，逐渐接受了龙文化。
1853年后， 取消射眼规定 。《天父下凡诏》称：“今后天国天朝所刻之龙尽是宝贝金龙，不用射眼也。”
太平天国对妇女服饰虽然有所规定，但并不严格。
妇女一般不戴角帽及凉帽 ，大多用 绸缎扎额 。起义 初期 ，大多数妇女都 穿男服 ，也有穿着苗装的。
定都天京以后，由于生活条件的改善，妇女多不穿男装，依身份地位的不同所用图案纹样繁简不一。
普通妇女则穿由各色绸缎制成的长袍。由于天国妇女要参加战争及生产劳动，所以服装样式讲究“合身、适体”， 以圆领为主下摆部分较为宽松，衣长过膝 ，为了区别清朝服装的右衽，开襟 改为左衽 。为了活动方便，常在衣服的下摆开衩，有两侧开的也有下摆中间开的，并用红绿绸绉扎于腰际，形成“ 当腰横长刀，窄袖短衣服 ”的服饰特色。
英国人呤喇在其所著的《太平天国革命亲历记》中，多处提到太平军妇女穿着的服饰：“ 中国最俊美的男人和女人只能在太平军行列中看到 。”
其实太平天国妇女服饰受广西客家文化影响较大。太平天国早期活动区域在广西桂平紫荆山区及广西金田村，均为广西客家人居住的地方。太平天国前期的东王、南王、西王、北王、翼王和太平军将士也多为两广的客家人，他们都有着强烈的中原情结。客家人崇尚自由，因此太平天国妇女的服饰也较为宽松。另外，客家女子均着长裤，不喜穿裙。
（摘抄自书籍《中国服装简史》王鸣 著）