览中域之珍圣兮，无斯水之神录---张衡《温泉赋》
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。---长恨歌 白居易
迟迟兮春日，玉甃暖兮温泉溢。---骊宫高 白居易
只今惟有温泉水，呜咽声中感慨多。---华清宫 张继
未见温泉冰，宁知火井灭。表瑞良在兹，庶几可怡悦。--温汤对雪 李隆基
临渭川，近天邑，浴日温泉复在兹，群仙洞府那相及。--奉和圣制温泉歌 张九龄
温泉启蛰气氛氲，渭浦归鸿日数群。 ---扈从温泉宫献诗 张说
温泉行 韦应物
出身天宝今年几，顽钝如锤命如纸。作官不了却来归，
还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉，忽忆先皇游幸年。
身骑厩马引天仗，直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山，
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国，车马合沓溢四鄽。
蒙恩每浴华池水，扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢燕，
美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭，小臣髯绝不得去。
今来萧瑟万井空，唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波，
仰天大叫无奈何。弊裘羸马冻欲死，赖遇主人杯酒多。
1.《温泉》唐代：罗邺
一条春水漱莓苔，几绕玄宗浴殿回。
此水贵妃曾照影，不堪流入旧宫来。
2.《奉和圣制温泉言志应制》唐代：张说
温谷媚新丰，骊山横半空。汤池薰水殿，翠木暖烟宫。
起疾逾仙药，无私合圣功。始知尧舜德，心与万人同。
3.《从驾温泉宫》唐代：徐安贞
神女调温液，年年待圣人。试开临水殿，来洗属车尘。
暖气随明主，恩波浃近臣。灵威自无极，从此献千春。
4.《扈从温泉宫献诗》唐代：张说
温泉启蛰气氛氲，渭浦归鸿日数群。骑仗联联环北极，
鸣笳步步引南熏。松间彩殿笼佳气，山上朱旗绕瑞云。
不知远梦华胥国，何如亲奉帝尧君。
5.《温汤对雪》唐代：李隆基
北风吹同云，同云飞白雪。白雪乍回散，同云何惨烈。
未见温泉冰，宁知火井灭。表瑞良在兹，庶几可怡悦。
1. 《驾去温泉后赠杨山人》
唐代：李白
少年落魄楚汉间，风尘萧瑟多苦颜。
自言管葛竟谁许，长吁莫错还闭关。
一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。
忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。
幸陪鸾辇出鸿都，身骑飞龙天马驹。
王公大人借颜色，金璋紫绶来相趋。
当时结交何纷纷，片言道合惟有君。
待吾尽节报明主，然后相携卧白云。
2. 《冬夕》
唐代：岑参
浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。
泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。
3. 《温泉》
唐代：罗邺
一条春水漱莓苔，几绕玄宗浴殿回。
此水贵妃曾照影，不堪流入旧宫来。
4. 《扈从温泉同紫微黄门群公泛渭川得齐字》
唐代：苏颋
虹旗映绿荑，春仗汉丰西。侍跸浮清渭，扬舲降紫泥。
近临钧石地，遥指钓璜溪。岸转帆飞疾，川平棹举齐。
傅舟来是用，轩驭往应迷。兴阕菱歌动，沙洲乱夕鹥。
5. 《奉和圣制温泉言志应制》
唐代：张说
温谷媚新丰，骊山横半空。汤池薰水殿，翠木暖烟宫。
起疾逾仙药，无私合圣功。始知尧舜德，心与万人同。
6. 《从驾温泉宫》
唐代：徐安贞
神女调温液，年年待圣人。试开临水殿，来洗属车尘。
暖气随明主，恩波浃近臣。灵威自无极，从此献千春。
7. 《侍从游宿温泉宫作》
唐代：李白
羽林十二将，罗列应星文。霜仗悬秋月，霓旌卷夜云。
严更千户肃，清乐九天闻。日出瞻佳气，葱葱绕圣君。
8. 《奉和扈从温泉宫承恩赐浴》
唐代：蔡希周
天行云从指骊宫，浴日馀波锡诏同。彩殿氤氲拥香溜，
纱窗宛转闭和风。来将兰气冲皇泽，去引星文捧碧空。
自怜遇坎便能止，愿托仙槎路未通。
9. 《驾幸温泉》
唐代：卢象
传闻圣主幸新丰，清跸鸣銮出禁中。细草终朝随步辇，
垂杨几处绕行宫。千官扈从骊山北，万国来朝渭水东。
此日小臣徒献赋，汉家谁复重扬雄。
10. 《扈从温泉奉和姚令公喜雪》
唐代：苏颋
清道丰人望，乘时汉主游。恩晖随霰下，庆泽与云浮。
泉暖惊银碛，花寒爱玉楼。鼎臣今有问，河伯且应留。
众多温泉诗中，不少是诗人褒扬着名温泉的。如黄山温泉水质纯正，饮誉天下，唐代诗人贾岛曾发出：“遐哉哲人逝，此水真吾师”的感慨。宋代苏东坡游历陕西骊山温泉时，留下了“汤泉吐艳镜光开，白水飞虹带雨来”的赞美佳句。北京小汤山温泉自古闻名，清代康熙皇帝赞之：“温泉泉水沸且清，仙源遥自丹砂生，沫日浓月泛灵液，微波细浪流琮琤。”云南象鼻温泉在明代时就被奉为“神水”，清代张凌云题象鼻温泉诗：“天下汤泉莫漫夸，传闻温沼让西沙。岭如象鼻岭无异，水比安宁比更嘉。入浴能教人似玉，到来几许貌如花。春寒我欲频经此，童冠讴歌乐岁华。”道出了人们对象鼻温泉的厚爱。昆明安宁温泉名扬天下，明代诗人杨慎对云南安宁温泉推崇备至，在《安宁温泉》诗中写道：“何如碧玉温泉水，绝胜华清礜石池。已挹金膏分沆瀣，更邀明月濯涟漪。”更有诗人们盛赞安宁温泉：“天下果然第一汤，升庵先生无虚奖。”“地灵此地胜瀛州，暖比春温洁比秋。”“仿佛玻璃漾水晶，宛若珠玑盛琥珀。”
泡泡温泉，在这水气蒸腾氤氲中洗涤爽身，如梦如幻，欲醉欲仙，妙不可言，大有“浴罢恍若肌骨换”之感，难怪不少文人墨客一泡为快，以至“解衣浴罢仍留连”。唐代诗仙李白曾慕名湖北京山的汤堰温泉浸泡，在如诗似画的风景中尽情享受温泉沐浴的乐趣，不禁诗兴勃发，写下了盛传不衰的温泉诗篇：“神女殁幽境，汤池流大川；地底烁朱火，沙傍放素烟。沸珠跃明月，皎镜含空天；濯濯气靖此，曦发弄潺潺。”唐代白居易描写杨贵妃泡温泉的诗句：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂，侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”充满了诗情画意。宋代苏东坡对温泉情有独钟。曾游览惠州温泉瀑布，不禁宽衣解带沐浴在温泉之中，他的《温泉诗》：“新浴觉身轻，新沐感发稀。”道出了沐浴温泉的痛快感受。他的另一首诗：“温泉水滑洗凝脂，皓首沐浴回常春。”更激起了人们对沐浴温泉的向往。宋代王安石的《温泉》诗：“谁燃丹黄焰，爨此玉池水，来客争解带，万劫付一洗。”写出了浴温泉的轻快与舒畅。明代旅行家徐霞客的《温泉》诗：“一了相思愿，钱唤水多情；腾腾临浴日，蒸蒸热浪生。浑身爽如酥，怯病妙如神；不慕天池鸟，甘做温泉人。”流露了作者陶醉于沐浴温泉之中，欢愉忘情、乐不思归的心境。
温泉的疗效功用也屡见于文人墨客诗句中。北齐人刘狄的《温泉诗》：“神井堪消疹，温泉足荡邪。”一语道破了温泉的治疗功效。由于常泡温泉，唐玄宗对温泉的疗养作用颇有认识，他在一诗中写道：“桂殿与山连，兰汤涌自然。阴崖含秀色，温泉吐潺湲。绩为蠲邪着，功因养正宣。愿言将亿兆，同此共昌延。”清代乾隆的咏温泉诗：“炎液暄波能愈疾，曾闻泉脉出流黄。化工神运不思议，功德应教证水王。”赞美了温泉疗疾保健的功效。
提到吟咏温泉的诗句，文坛上还有一段轶事：宋代苏东坡游览庐山时，看到温泉院的壁上有一个叫可遵的和尚在此留下的温泉诗：“禅庭谁作石龙头，龙口汤泉沸不休。直待众生总无垢，我方清冷混常流。”东坡想，这首诗提问颇多，于是亦戏题一绝于壁上：“石龙有口口无根，自在流泉谁吐吞。若信众生本无垢，此泉何处觅寒温。”苏东坡留下的吟咏温泉题壁诗，一时传为温泉文化中的佳话。
水是承载人类生命最重要的物质。
无声无息的溪流，湍湍急流的大河，奔腾汹涌的大海……都像是哺育人类成长的乳汁，滋养、见证着人类从蛮荒一步步走向文明的历程。水也因为有了人类的介入，而更加具有动感，具有活力。
形成丰富而耀眼的文化内容。在我国广袤的大地上，蕴涵着丰富的温泉资源，其中最具代表性的就是位于关中腹地的骊山温泉。
它像一条文化的血脉，将中国历史的古与今，兴与衰有机的联系在一起，承载着古老的沐浴文化，传递着纷繁的历史信息，历经岁月的涤荡，愈发显得历久弥新、内涵丰富、源远流长。 温泉是地球赐予人类的宝贵资源，温泉水是大气降水渗入地壳断层深处，与地下热岩浆接触后经过几十年的演变、渗透，最终转移到地表形成。
以水中所含矿物质来分，可分为碳酸氢盐泉、硫磺盐泉及氯化物泉三种，含有丰富的矿物质，对多种病痛有治疗作用，而且对保健、美容、护肤等有功效。骊山的温泉属于硫酸氯化物钠型水，水温常年在41.7°C---44.1°C。
在我国3000多处丰富的温泉资源当中，骊山温泉以自身特有的地利位置，渊薮的人文积淀，形成了特有的温泉文化，在历史长河的流淌中，已经形成了鲜明的个性，成为东方沐浴文化的发祥地之一。让我们跟随历史的印迹，去探寻古老温泉的发展历程吧！第一，骊山温泉利用、延续历史久远。
这股神奇之水开发于何时？据1982年考古学家对温泉古源的发掘来看，在水源的最底层出土了大量的泥质夹砂红陶片、尖底瓶、陶钵、石锛、石斧等生活汲水用具，与距温泉一公里的姜寨遗址（仰韶文化时期）的出土器物相同。进一步证实早在六千年多年前的新石器时代的仰韶文化时期，骊山温泉附近就为居住在附近的姜寨先民所利用。
这一考古发现，也揭开了中国温泉利用的扉页。自此，华清池温泉与人类的发展结下不解之缘。
在古代由于生产力低下，原始先民并不了解温泉的成因，多给温泉赋予“神”的色彩，将这些疗效归功于神的力量，留下了“秦始皇温汤戏神女”的美丽传说。然而真正认识温泉水的医疗功效，是东汉著名的科学家张衡在公元95年沐浴温泉后，写下了“温泉汩焉，以流秽兮；蠲除苛慝 。
服中正兮；熙哉帝哉，保性命兮”最早记录骊山温泉的《温泉赋》，标志着人类认识温泉价值已经达了更高层次。北魏时期，这个被誉为“集自然之经方，天地之元医”的骊山温泉成为“千城万国之氓”医治疗疾的理想之所。
围绕着骊山温泉而形成了一条具有特色的中国沐浴文化延伸带，依据史料的记载，西周、秦、汉、南北朝、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清、民国至今都一直开发和利用骊山温泉。如今每年仍有一百多万来自国内外的游客，来华清宫感受温泉的魅力。
在六千年的历史进程中，温泉文化不仅没有受到影响，而是不断丰富着自己的内涵，不仅是帝王将相的沐浴场所，更成为人类休憩、养生的首选之地。这个与中国历史几乎同步的温泉利用延续历史，不仅是中国温泉利用之最，也将是世界温泉利用研究的珍贵实证之一。
第二，是久负盛名。“山不在高有仙则名”。
骊山温泉凭借正纯正的水质。浑然天成的自然生态环境，早在古代就享有盛名。
据《史记.周本纪》记载，自西周幽王于骊山温泉修建行宫开始，在浩淼的历史长河中，先后有西周幽王、秦始皇、汉武帝、隋文帝、唐太宗、唐玄宗等十九位帝王都曾在温泉上修建行宫别苑，使温泉文化成为皇家文化的重要组成部分。尤其是开元至天宝年间，在唐玄宗李隆基的推崇下，巧妙的利用骊山山前的扇形冲击层，以温泉为中心大肆在骊山修建宫苑，“治汤井为池，环山列宫殿，”并赐名“华清宫”。
每年十月玄宗就携贵妃姊妹来华清宫小住，据《旧唐书》记载，自公元740年---755年，玄宗游幸华清宫多达46次，有时每年还来两次。连处理朝政，外事接待，大型节庆都在此举行，达到了温泉发展的鼎盛时期。
标志着这个因温泉而修建的行宫已与社会政治生活息息相关，从而使温泉的内涵和功能更加丰富，成为皇家沐浴、养生、修仙的重要场所。皇帝的频繁驻跸使华清宫被称为“第二长安”。
来自各国的使臣、外域的可汗，都曾受到李唐天子的恩赐---沐浴骊山温泉，享受大唐天子恩赐的特殊礼遇。温泉也通过华清宫这个特殊的媒介，不断的扩张自己的名声。
在中国乃至世界上它独特的地位也是独一无二的。虽然中国宫廷沐浴文化并不象西方沐浴文化那样开放，视沐浴活动为一种社交行为，却愈发显示出中国沐浴文化的神秘和等级森严，形成东西方沐浴文化的鲜明差别。
同时，由于温泉内涵的不断丰富，更使骊山温泉文化的发展呈现出多元化的趋势，关于骊山温泉的传说、典故、历史事件等等都成为后世人们关注的话题。围绕着温泉留下了许多脍炙人口的佳作，随着这些传世的佳作，也使得骊山温泉早在唐代就声名远扬。
在统治者的作用之下，温泉文化以骊山为中心，呈现出辐射性的扩展态势。在唐代温泉文化的传播以至于影响到今天的日本、韩国等东南亚等国家。
虽然后晋时期，华清宫被赐为道观，宋元明清却一直是文人墨客游历的重要场所。宋代著名文学家欧阳修、王安石，金代的高有邻，元代的宋子贞，明。
华清官故址在今陕西临潼的骊山上，是唐代的行宫。这里有温泉，风景幽美，冬暖夏凉，李隆基和杨玉环常来游乐。相传杨玉环喜欢吃鲜荔枝，李隆基每年都命令从四川、广东一带飞马运送到长安，为此跑死了许多人马。《过华清宫绝句》共三首，这是第一首。这首诗通过运送鲜荔枝这一典型事件，形象而深刻地揭露了封建帝王的荒淫腐朽生活。
这首咏史诗是杜牧路经华清宫抵达长安时，有感于唐玄宗、杨贵妃荒淫误国而作的。华清宫曾是唐玄宗与杨贵妃的游乐之所，据《新唐书•杨贵妃传》记载：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师”，因此，许多差官累死、驿马倒毙于四川至长安的路上。《过华清宫绝句》截取了这一历史事实，抨击了封建统治者的骄奢淫逸和昏庸无道，以史讽今，警戒世君。
诗咏华清宫，却以“长安回望”领起，由望中景色的展开，导引读者渐入深境。首句叙写诗人在长安回首南望华清宫时所见的华清全景，“回望”二字既是实写，又启下。“绣成堆”语意双关，既点明骊山被两旁的东绣岭和西绣岭所簇拥，佳木葱茏，花繁叶茂，又是描绘有无数层叠有致、富丽堂皇的建筑掩映其间，宛如一堆锦绣，暗隐开元繁华如花团锦簇。由此，诗人蓦地升腾起一种回顾历史、反省历史的责任感，由景而发历史之感慨。正是“山顶千门次第开”以下三句，承上而来，回顾历史。第二句将镜头推进集中于“绣堆”的顶端，露出了那深宫重苑，从中可见唐玄宗、杨贵妃当年生活的奢华，并给读者设下疑窦：殿门森重，那“山顶千门”为何要“次第”大开？第三句前四字“一骑红尘”犹如电影中的蒙太奇手法，又将读者的视点移向了山路：黄土飞扬，一骑如飞。人们不禁因这两幅跳跃的景象再生悬念：禁门连开，快马驿传，难道有什么军国大事？然而“妃子笑”三字忽作转折，使人虽然松了口气，却越加不解，甚至因神秘的气氛憋得非要马上知道结果，诗人这才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是荔枝来”。原来这都是杨贵妃使然。当她看见“一骑红尘”奔驰而至，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而“笑”。其他人以为这是来传送紧急公文，谁想道马上所载的是来自涪洲的鲜荔枝呢！诗的结句是全诗的点睛之笔，揭示了“安史之乱”的祸根：这繁华世界的奢侈，已到了人们难以想象的地步！让人不禁联想到当年周幽王为博褒姒一笑，不惜烽火戏诸侯，而导致了西周的败亡。诗人咏叹天宝轶事，旨在警醒后来的君主，不要因贪图享乐而延误国事。但是，诗人既未写“安史”乱起、玄宗仓惶出逃、马嵬坡演出悲剧的惨状，也没有罗列玄宗游乐疏政、骄奢淫逸的生活现象，而是把千里送荔枝博取贵妃一笑这样一件“小事”突现出来，于细微处发现历史问题。“一骑红尘妃子笑”，把骑马飞奔，千辛万苦赶送鲜荔枝的差官，同贵妃嫣然一笑进行了绝妙的对比，把如此严肃的历史主题在一个“笑”字中形象表现出来，具有高度的概括性和典型性
温泉行 韦应物 出身天宝今年几，顽钝如锤命如纸。
作官不了却来归， 还是杜陵一男子。北风惨惨投温泉，忽忆先皇游幸年。
身骑厩马引天仗，直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山， 上升玄阁游绛烟。
平明羽卫朝万国，车马合沓溢四鄽。 蒙恩每浴华池水，扈猎不蹂渭北田。
朝廷无事共欢燕， 美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭，小臣髯绝不得去。
今来萧瑟万井空，唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波， 仰天大叫无奈何。
弊裘羸马冻欲死，赖遇主人杯酒多。 长恨歌 作者： 白居易 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。 遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘回，珠箔银屏逦迤开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。 含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。 回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。 钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 骊宫高 高高骊山上有宫，朱楼紫殿三四重。
迟迟兮春日，玉甃暖兮温泉溢。 袅袅兮秋风，山蝉鸣兮宫树红。
翠华不来岁月久，墙有衣兮瓦有松。 吾君在位已五载，何不一幸乎其中？西去都门几多地，吾君不游有深意。
一人出兮不容易，六宫从兮百司备。八十一车千万骑，朝有宴饫暮有赐。
中人之产数百家，未足充君一日费。吾君修己人不知，不自逸兮不自嬉。
吾君爱人人不识，不伤财兮不伤力。 骊宫高兮高入云，君之来兮为一身，君之不来兮为万人。
【温汤对雪】李隆基 北风吹同云，同云飞白雪。白雪乍回散，同云何惨烈。
未见温泉冰，宁知火井灭。表瑞良在兹，庶几可怡悦 奉和圣制温泉歌 张九龄 有时神物待圣人，去后汤还冷，来时树亦春。
今兹十月自东归，羽旆逶迤上翠微。温谷葱葱佳气色， 离宫奕奕叶光辉。
临渭川，近天邑，浴日温泉复在兹， 群仙洞府那相及。吾君利物心，玄泽浸苍黔。
渐渍神汤无疾苦，薰歌一曲感人深。 华清宫 张继 天宝承平奈乐何，华清宫殿郁嵯峨。
朝元阁峻临秦岭，羯鼓楼高俯渭河。 玉树长飘云外曲，霓裳闲舞月中歌。
只今惟有温泉水，呜咽声中感慨多。
描写华清池的诗句
★七律 过华清池
山姿水态冠秦疆，美色当初醉李唐。
只把风怀传妙丽，依然韵致舞霓裳。
恨歌独宠痴情圣，遗憾千年错位皇。
一去红尘人已换，满园腰似楚宫娘。
★七绝·华清池
红墙绿瓦绕骊山，
对酒三杯醉玉环。
松掩廊台妃子笑，
频歌起舞乐笙弹。
★过华清池
眼前宫殿逾千年， 草木深深景自然。
几处温汤流日夜， 满池祸水化云烟。
琼花失色春光老， 娇燕离梁晓梦残。
禁地难封妃子杳， 游人那得不开颜。
★七绝·华清池
华清漫步赏骊山，
楚楚身雕似玉环。
遥想玄宗多宠幸，
凝脂尽沐御温泉。
★过华清池
华清池里水犹温，捉蒋亭前日又曛。
义举煌煌彪史册，赤诚默默送晨昏。
夏威海浪难平意，歌乐山云暂慰心。
向使当年无愤谏，何成今世大国尊？
★七律·和栀子《华清池》
腻涨华清绝代娇，皇恩浩荡妒群寮。
红尘一骑香妃醉，素练三围粉黛消。
折戟常思滔覆辙，瞒天那肯认前朝。
八千里路西游账，雪月风花早报销。
★贺新郎 过华清池
千载风尘月，望骊山，依稀还是，旧时宫阙。寂寞芙蓉汤水冷，空对榴花如雪。数不尽，匆匆过客。当日风流今安在？只咸阳青冢长凄绝。向渭水，诉呜咽。 开元盛世如鸿掠。想当年，玉环新嫁，两情何热？孰料马嵬坡前事，落得愁肠千结。忍看着，香销玉灭。废政贪欢臣子乱，问玄宗，究属谁人错？嗟往事，寸肠裂。
★七律·华清池
华清池水洗脂膏，绿柳红榴两寓褒。
郎帝良辰台殿暖，贵妃鸾帐楚山高。
霓裳锦袖常舒舞，粉颈香腮永乐陶。
水雾茫茫藏百媚，飘飘裙袂也英豪。
★过华清池
玉阶红颜次第开，
古道长安冰河融；
华清池月醉唐时，
落尘妃子荔枝红！
★七律·游华清池有感
池阔宫奢泉醉皇，千年情梦舞霓裳。
棠红雨润娇无力，荔贵骑飞遥更狂。
长恨歌悲空比翼，浮生殿诡半斜阳。
童追锦鲤荷花映，沧海桑田总未央。
★过华清池
长安回望绣成堆，
山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，
无人知是荔枝来。"
★七绝·过华清池
柳舞清风泉映宫，温汤一脉两相融。
琼花失色春光老，长恨悲歌绕碧空。
★长恨歌里面提到了一句 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
★鹧鸪天·华清池
山染青青水染苍，粼粼波影拢春墙。黄莺紫燕鸣池柳，曲径弯桥通画廊。
凝凤露，浴龙光，流连忘返任徜徉。千年不减****气，醉了莲花醉海棠。
★1959郭沫若 华清池水色清苍，此日规模越盛唐
★华清池断想
秋风浸润长安城，
杨柳轻抚飞霜殿；
清波涟涟传佳话，
贵妃遗恨越千年。
七律 过华清池
山姿水态冠秦疆，美色当初醉李唐。
只把风怀传妙丽，依然韵致舞霓裳。
恨歌独宠痴情圣，遗憾千年错位皇。
一去红尘人已换，满园腰似楚宫娘。
过华清池
眼前宫殿逾千年， 草木深深景自然。
几处温汤流日夜， 满池祸水化云烟。
琼花失色春光老， 娇燕离梁晓梦残。
禁地难封妃子杳， 游人那得不开颜。
过华清池
华清池里水犹温，捉蒋亭前日又曛。
义举煌煌彪史册，赤诚默默送晨昏。
夏威海浪难平意，歌乐山云暂慰心。
向使当年无愤谏，何成今世大国尊？
贺新郎 过华清池
千载风尘月，望骊山，依稀还是，旧时宫阙。寂寞芙蓉汤水冷，空对榴花如雪。数不尽，匆匆过客。当日风流今安在？只咸阳青冢长凄绝。向渭水，诉呜咽。 开元盛世如鸿掠。想当年，玉环新嫁，两情何热？孰料马嵬坡前事，落得愁肠千结。忍看着，香销玉灭。废政贪欢臣子乱，问玄宗，究属谁人错？嗟往事，寸肠裂。
过华清池
玉阶红颜次第开，
古道长安冰河融；
华清池月醉唐时，
落尘妃子荔枝红！
过华清池
长安回望绣成堆，
山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，
无人知是荔枝来。”