第1个回答 2022-10-21
忠心有见识的仆人 耶稣基督完成地上的事工，将要被钉死在十字架上，并复活升天。他把这些事预先告诉门徒，应许还要再来。为了测验他仆人事奉的品质，时刻儆醒，作为奖惩的标准，不定下确切时间的约会。耶稣说： 你们要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。(太二四:44-46) 猜测主再来的时间，成为许多人有兴趣的活动，有的人还从这里得到相当的利益；不过，主所要求的，是“预备”的实际。主甚么时候来不是问题；问题在你预备得怎样。 主不是故意给你一个冷不防的考试，他坦白说明了预备的标准，那不是为了专应付主来，而正是每天服事的平常态度。 今天我们谈到服事主的条件，常是想到有甚么学位，有甚么特别的本事，能够活跃交际，善于应付人，甚至圆滑会讨人喜悦，善于管理，能组织等。这些条件，都是大公司，企业执行主管人员所具备的；所以不少这样的人，进入教会，他们自然也把这一套带入教会，推而行之，使教会变成另一种企业，宗教企业。这一个混合的怪物，虽然可能很发达，成为巨大的机构，但属灵的意味，就冲淡以至消失了。 主耶稣所说的，却不是这样。 忠心是在执行主人的意旨上，为主人的利益着想，这看来不难，但绝不是死守不作一事，必须表现在作事上；有见识是能够谨慎分辨，不仅是作事，还要作得对，作得合乎主人的心意。这似是很广泛，但可以在三方面看得出来： 守分可用(Availability)：“为主人所派”，是主赋予一定的责任，必须坚守冈位，随时尽自己的责任，不可趁主人不在，他也缺席了。只在眼前事奉，叫人看见的，不是作主工的态度(西三:23
24)。 神家的事工，不是谁愿意，看有利可图，就开一间分店；而必须是为主所派的人。 现代人对主耶稣“大使命”曲解，断章取义，常会说：“所以，你们要去”！其实，从语意来讲，凡“所以”语句，必然不能忽略前置的语词和条件。复活的主告诉门徒说：“天上地下所有的权柄，都赐给我了。”(太二八:18-20)明显的，使命必须基于权柄，主的工必须由主“所派”，不是要去就去。在差传的宣教事工上如此，在教会事奉也是如此，是“神随自己的意思，把肢体俱各安排在身上”(林前一二:18)；是神“在你们心里运行，为要成就他的美意”(腓二:13)。 人以为自己“能者多劳”，想些办法来活动，排满他的时间表，却不明白是不是主要他去作的。这样在属灵的事工上多手多脚，绝不是神能够接受的。人看见这样的糊涂热心，可能会大加称赞，他也可能出头露面，甚或因多干而成为高干，爬上了甚么机构的领导阶层；但那并不是主人所派他的，作得再多也不蒙记念，也许还造成困难。所以，清楚知道是主所派的，是最重要的事。 冒险负责(Adventuress)：“管理家里的人”，看来是有权柄，但相对的要作事；不仅自己作事，还要支配别人。有的人自己作事还可以，却不能管理人；这不是谦卑，是不忠心。古时没有行动电话，不能够随时请示远方的主人，要自己有见识，当机立断，作出决定。这不是要担代别人的冒险事吗？ 在同系列的比喻中，耶稣说到受主人托付一千银子的仆人，他相信安全第一的原则，向主人透露心底的话：“主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛；我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里！”(太二五:24
25)主人称赞他是谨慎的仆人吗？不！谨慎不作一事，是由于他“又恶又懒”！恶，因为他想主人是残忍苛刻；懒，他以谨慎为懒惰的借口。“外头有狮子，我在街上，就必被杀。”(箴二二:13二六:13)畏怯不是谨慎。 基督徒的事业，是信心的冒险。英勇行动中，不能缺少冒险的成分。不过，冒险不是任意卤莽行事，需要负责，是负责的冒险。在衙门里混日子的原则是：多作多错，少作少错，不作不错，没有上面指示，全不作更好；就算是利害有关，他也会瞪着眼安坐在那里，淡然说：看来是要出问题，果然出了问题！ 支持配搭(Activation)：“按时分粮”给家里的人，不同于作救济的工作，维持他们的生命，个个养得肥肥胖胖，表明丰富不缺，或作为营养成功的广告；就算是属灵吧，那也不是主所要的。 不错，按时分粮是爱心，但那是另一种的爱心，是要他们能够作工。更清楚的说，是营养支援，要家人成为亚伯拉罕的三百十八名壮丁(创一四:14-16)，一朝有警，人人用命，能够夺回被撒但任意掳去的人(林后一○:4
5)。 未完，全文见： aboutbible/WT/WT273
又加多一个自卑、无自信的人。
我是主的忠心好仆人(信徒)