第1个回答 2022-06-29
我曾在高三某个夜晚刷完科目题目后拿起余华的《活着》，本想翻几页看看便休息的我情不自禁的读完了整篇小说。《活着》之所以的压抑，来自福贵惨淡的人生，也来自余华这种绝望中所给出的光亮。
余华聪明地将那个时代所有的痛苦堆砌在福贵一家身上。当读者都在为福贵家惨淡人生悲哀，惋惜权贵和谄媚导致有庆死，落后的医疗条件导致凤霞死，劳动保护缺乏导致二喜死，生活重担导致家珍死，穷困潦倒导致苦根死时，我们会在咂舌之际惋惜生活残忍，时代弄人的状态下读完《活着》，但完全痛苦故事堆砌下的小说给读者造成的仅是刹那的痛苦，随着时过境迁对读者造成的更多是质疑情绪。
读者阅读作品时是一种善良性与麻木性的人格体，希望小说结局皆大欢喜又盼望所有情节从一而终的美满。然而，余华抓住了读者的善良并在小说里摧毁了这股善良，使得读者在悲伤氛围下麻木无感地吞咽小说。但他更加通过高超手段以“喜剧”的方式推着读者跳出悲伤圈子，破坏麻木的氛围。他败光了家产以致没有被枪毙。他被共军抓了俘虏还能被完整的放回家。饥荒没被饿死，没被吃掉，没有吃人，家里的房子没被征用，稀里糊涂能炼出“钢”。过去几十年中国人逃不出的灾难竟被他一一克服，这些场景放在任何小说里收到的都是质疑与不可思议。但放在《活着》里，读者都将其理所当然的忽视，因为他们理所当然的认为这是上天给福贵的补偿。其实只是余华游戏读者的工具，他娴熟摆弄着小说叙述方式使福贵在幸运里饱含痛苦，痛苦中仍有光亮。通过这样喜与痛之间来回转换，带动读者在麻木悲伤与惊喜中来回变换并使其在来回变换中深陷压抑情绪之中。
同时，余华通过专致于核心主题，在人称应用中变换自如。以带有方言性和口头性的语言风格让读者能感受其情感，读福贵富贵时的文字能在字里行间感受纨绔流氓的行事作风，读福贵落魄后的文字可以感受出唯唯诺诺，带有不自信的“老实人”形象，而在孑然一身时与“我”的谈话体现的更多是一种淡然无谓的情绪，余华正是通过这种语言风格的一步一步卑微化，使得读者对福贵由鄙视到惋惜，将福贵构想成“悲剧人”的形象，潜移默化中形成压抑性的情绪。
在如今碎片化时代的背景下，《活着》早已被拆成所谓的经典语录，名人名句。但《活着》之所以被称为经典，不仅是因为精辟的语句和哲理的故事，还是组装起来后蕴含的哲理和悲剧的情感，这也许就是《活着》之经典之处。
余华笔下人物在喜与悲之间苦苦挣扎，加之他自身冷酷而机智的应用，使《活着》远超其悲。