简单的区别就和现代的‘散文’和‘诗歌’的区别差
不多。
古诗讲究的是字深，句子顺，以最少的字说明最大的
意义（作者要表达的）无对话情景
文言文讲究的也是字深，但要浅于古诗，“文”，是书面文章的意思。
“言”，是写、表述、记载等的意思。
“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”能大体上看明白，可有对话情景
大致就可以理解这些，太多的也不愿意看了。
从楚辞到唐诗、宋词、元曲，古诗有着较为固定的语言形式和比较严格的韵律要求。
这让各种形式的古诗读起来琅琅上口，铿锵有致。从总体上来说，各种形式的古体诗体现了较强的节奏感和韵律感。
这种节奏感和韵律感与人的思想感情结合在一起，就形成了一种特定的语言氛围。至于现代诗，它的妙处主要体现在意象的新奇上，并且更符合大部分现代读者的阅读习惯，更容易创造一种气氛。
另外，我国的现代诗起源于“五四”时期的白话文前后，跟随白话文一同成长起来。现代诗打破格律限制之后的自由形式始终是它创作的基础。
我已经高中毕业两年多拉
其实我觉得语文那些东西是要靠语感的
另外，你不觉得阅读理解还有古诗鉴赏有很多地方都是可以套用某一个模式回答得嘛，比如说结合某个语境就有特定的某种答案，这个是要根据你做过的文章好好总结的
还有文言文，我觉得理解文章意思最重要，还有某些字词的意思，这个也是需要平时积累的
其实啊，语文这个东西提升比较慢，如果你已经高三了，不如多看看别的科目（个人见解啊）
如果在高三之前，那可以多读读语文读本什么的，揣摩文章得寓意最重要
1.律诗 抒情诗2.(1)渡 （2）空、白白地 （3）书信 （4）眼泪3.(1)“蒸”字显示出洞庭湖丰厚的积蓄，仿佛广大沼泽地带都受到湖的滋养哺育才显得那样郁郁葱葱；“撼”字衬托出洞庭湖的澎湃激荡，气魄宏大。
（2）一“坼”一“浮”把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。4.(1)白白地看着人家垂钓，心想得鱼而苦无渔具。
也是隐喻自己想做官但又无法实现。 （2）一方面是个人与亲朋失去联系，年老多病；二是国家多难，战乱未平，动荡不安。
5.（甲）表达了作者积极入世的思想和希望在政治上得到援引的心情（或者抒发了作者求官不得的苦闷心情）； （乙）表现了作者忧国忧民思想感情。（意对即可）。
《答谢中书书》与《记承天寺夜游》练习【甲】山川之美，古来共谈.高峰入云，清流见底.两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备.晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃.实是欲界之仙都.自康乐以来，未复有能与其奇者.（《答谢中书书》）【乙】元丰六年十月十二日夜.解衣欲睡.月色入户，欣然起行.念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民.怀民亦未寝，相与步于中庭.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也.何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳.（《记承天寺夜游》）1.解释加点词的词义.إ①晓雾将歇：②月色入户：③庭下如积水空明：④但少闲人如吾两人耳：⑤未复有能与其奇者 ⑥怀民亦未寝 2.词的用法、意思相同的一组是：（）A.之：山川之美 甚矣，汝之不惠 B.是：实是欲界之仙都 问今是何世C.与：念无与为乐者 未复有能与其奇者 D.寻：寻张怀民 寻病终3.用现代汉语写出下面句子的意思.①夕日欲颓，沉鳞竞跃.②水中藻、荇交横，盖竹柏影也.③相与步于中庭.4.简答.①从表达方式看，两文都有紧扣景物特征的____________，也都有堪称点睛之笔的____________.②从思想感情看，两文都表达了对自然的亲近和热爱，但作者的心绪并不同.《记承天寺夜游》的苏轼是受到贬谪的“______”人，《答谢中书书》中的陶弘景则堪称隐居的“______”人（均填摘自文中的一个字）.③甲文写景动静相衬，其中通过生命活动的描写，为景增添动感的语句是“__________”和 “__________”.乙文写景的名句是“__________ ”.④甲乙两文都写了自然景物，甲文描绘了“□□之美”，乙文描写了“□□之美”.但两文表达的思想感情有所不同，甲文表达了作者的思想感情；乙文则把赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨等微妙复杂的思想感情浓缩在文中“__________”的语句中.参考答案：1、①消散（或“消歇”“散去”） ②门 ③院子（或“庭院”） ④只是（或“只”） ⑤参与，这里指欣赏 ⑥睡觉إ 2、B3、①太阳快要落山了，潜游在水中的鱼争相跳出水面（表达与此相近即可）②水中藻、荇交错，原来是竹子和柏树的影子.（表达与此相近即可，“盖”是发语词，可译为“原来是”，也可以不译出，直接翻译出“也”字判断句也可）③我们一起在庭院中做步.4、①描写、议论（答“抒情”也可） ②闲、仙إ③猿鸟乱鸣 沉鳞竞跃 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也.④山川 月色（月夜） 热爱自然，沉醉山水（意思对即可）但少闲人如吾两人者耳。
对于古文阅读，首先要略读，对于解最后一题有帮助
第一题的实词，往往是较偏僻的字词是正确的，反而有些常见的字词要多引起注意。不懂的，可结合上下文来推测意思。
第二题的虚词，要结合原有的基础及对课本上的古文的了解，在该古文中的，要结合语境，。
第三题，往往是最容易的一题，考的方向也比较多，有考句式，或对主人公的事迹删选等
古诗词阅读：（要结合诗人的情感来答题）
若遇到分析语言特色（表现方法）的题目，可按下列步骤答题：
1.用一两个词点明语言特色（明示用了何种手法）
2.用诗中语句具体分析
3.指出表现诗人这样的感情，达到怎么样的艺术效果
若要分析炼字技巧：
1.指示精炼传神的字或做出判断
2.展开联想分析该字描绘的景象
3.点出该字烘托了这样的意境（或表现了诗人这样的情感）
分析古诗意境：
1.概括景物营造的氛围特点
2.用自己的于洋再现这种画面
3.分析艺术效果，及思想感情
若要分析思想情感
1.抒情方式（或表现形式） 如 直抒胸臆，借景抒情。
2.直接点明思想情感
分析艺术形象
1.指出所咏之物运用的手法
2.分析形象给予的思想
3.领会写作意图和思想情感
（凡是遇到古诗词的题目，一定要点到思想情感，和表现法）
诗歌的鉴赏。
读。多读，多背诵一些优秀的诗歌，不断提高发现作品艺术特色的能力。
因为诗歌是综汇各种艺术手法的文学样式，它言简意赅，形象生动；想象奇幻，意境深邃；音律优美，辞格丰富；有的借景抒情，有的托物言志；有的浓墨重彩，有的淡笔白描；风格豪放可成一派，清丽婉约别是一家……但，这些不是概念，附丽于诸多赞语的是一首首名篇，一行行佳句，唯读得多，背得多的人才能体味和养成属于自己的鉴赏能力。才能读一篇作品有一番心得。
可以说，“读”是提高 自己的鉴赏能力的一个前提。 写。
要求自己每读一首诗之后，将自己对这首诗的理解、感悟化为文字。如果在读的过程中，对诗歌的某一方面（语言、结构、表达技巧等）有独到的体会，那么马上记下来。
鼓励他们发现诗中的“美”，有创新意识。日积月累，鉴赏水平无形中就提高了。
“写”可以说是“读”的深化过程。 说。
准备一些诗歌，讲析时可以参照自己所写的对这首诗歌的鉴赏。经过一段时间的训练，定然有了收获，在训练中，出现了不少赏析佳作。
如对王之涣《凉州词》一诗的赏析：这首诗是盛唐时的名篇，被王渔洋推为唐七绝的压卷之作，首句写得雄奇高远，由上而下描绘远景。黄河奔流于西北高原，从下游看好像从白云飘荡的天际倾泻而下。
第二句描写戍守边城的环境险恶，高山矗立，直插天际，险峻的群山环绕之中，有一小城与万仞高山形成鲜明的对比，这是远景。三、四句转入写征人的思绪。
由边疆实景所触发，巧妙地表达怨情。玉门关外春色来得迟，而内地已是桃红柳绿，芳草萋萋，春光明媚。
但边地仍是黄沙满天，寒气侵人。此时此景，听到笛中《折杨柳》的曲调自然勾起思乡之情。
唐时离别有折柳相赠之俗，关外春迟，无柳可折，再加上笛声哀怨，征人的怨愁很自然就表露出来。 听。
这一环节主要课外自由选取一些精典的诗文赏析文章读听，让自己在“听”中学习、领悟别人是怎样赏析诗歌的，从而学以致用，不断提高自己的鉴赏水平。同时还可讲解一些赏析方法供参考，如：咬文嚼字法、情感体验法、朗读吟诵法等。
在读、写、听、说训练中，自己的诗歌鉴赏能力提高了；同时，文学修养也增强了；语文综合能力也有了长进。因为多“读”拓宽了视野，扩大了知识面；在“写”的过程中，写作能力得到了训练，写作兴趣高涨；“说”不仅锻炼了自己的胆量，而且提高了口头表达能力。
可以说，进行这样的训练收到了一石多鸟的效果。 怎样学好文言文 一、掌握正确的学习方法 1、反复诵读。
宋代朱熹说：“读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”
古人是聪明的，幼童入学，老师并不多讲理论，而是让其一遍一遍、踏踏实实地去将看上去一字不通的《三字经》、“四书”、“五经”等背得烂熟于心，文章的意思也自然明白了。著名文学评论家、小说家李国涛先生说：“中国古诗古文是不能不背的。
当时不懂或不全懂的，先背下再说。”郭沫若老先生也说，“儿时背下的书，像一个大冰山，入了肚子，随年龄增大，它会慢慢融化，一融化，可就是大财富了。”
由此可见，学习文言文最简单快捷的方法就是多读多诵，然后就能达到“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的境界了。 2、字词积累。
学习文言文就像学习外语一样，没有足够的词汇量，一切都是空中楼阁，纸上谈兵，所以字词积累是学好文言文的基础。字词积累分两大类：实词积累和虚词积累。
相比较而言，实词又好记一些，而虚词是难点，因为文言虚词意义较抽象，使用频率高，用法灵活多样。这时用一些灵活巧妙的方法也不难记忆。
例如欧阳修的《醉翁亭记》中一共23处用到“而”这个虚词，我们可将其用法归纳为五种，就比较好记了。 ①“溪深而鱼肥”，表示并列关系； ②“日出而林霏开”，表示承接关系； ③“杂然而前陈者”，表示修饰关系； ④“饮少辄醉，而年又最高”，表示递进关系。
⑤“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”，表示转折关系。 3、语法归纳。
一篇文言文中，通假活用、前置后置、古今异义等弄得学生晕头转向，怎么办？我们不如用归纳法将它们分类总结，可画一简表，将通假字、词类活用、古今异义、一词多义、疑问句、判断句、被动句、省略句、变式句分门别类标在表中，这样一目了然，记忆起来就很容易了。 二、树立正确的学习态度。
1、喜爱文言，培养兴趣。有些同学抱怨我们今天不用文言文，干嘛去学“之乎者也”？此言差矣：首先文言文是我国古代所有文化的承载形式。
无论是医学、数学、天文、地理都是用文言文写成，流传至今。文言文是渊源流长的瑰丽财富，我们不懂它，又如何领略中国文化的古典深厚，搏大精妙呢？ 其次，现代汉语中的成语和典故绝大部分来自文言文。
例如：缘木求鱼（盂子·粱惠王上）、远交近攻（《战国策，秦策三》）、因噎废食（《吕氏春秋·荡兵》）、平易近人（《史记·鲁周公世家》）……这些脍炙人口、词简意达的成语皆来自文言文，更不必说“事后诸葛亮”、“一鼓作气、再而衰、三而竭”这样的典故了。再次，文言文中蕴含丰富的生活哲理，既能陶冶我们的情操，又能指。