应该是《与吴质书》 吴季重是吴质的字
植白：季重足下。前日虽因常调，得为密坐。虽宴饮弥日，其于别远会稀，犹不尽其劳积也。若夫觞酌陵波于前，箫笳发音于后；足下鹰扬其体，凤观虎视，谓萧、曹不足俦，卫、霍不足侔也。左顾右眄，谓若无人，岂非君子壮志哉！过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。当斯之时，愿举泰山以为肉，倾东海以为酒，伐云梦之竹以为笛，斩泗滨之梓以为筝；食若填巨壑，饮若灌漏卮。[如上言，]其乐固难量，岂非大丈夫之乐哉！然日不我与，曙灵急节，面有逸景之速，别有参商之阔。思欲抑六龙之首，顿羲和之辔，折若木之华，闭蒙汜之谷。天路高邈，良久无缘，怀恋反侧，如何如何？得所来讯，文采委曲，哗若春荣，浏若清风，申咏反覆，旷若复面。其诸贤所著文章，想还所治复申咏之也。可令憙事小史讽而诵之。夫文章之难，非独今也，古之君子犹亦病诸！家有千里，骥而不珍焉；人怀盈尺，和氏而无贵矣！夫君子而不知音乐，古之达论谓之通而蔽；墨翟不好伎，何为过朝歌而回车乎？足下好伎，而正值墨氏回车之县，想足下助我张目也。又闻足下在彼，自有佳政。夫求而不得者日有之矣，未有不求而自得者也。且改辙易行，非良乐之御；易民而治，非楚、郑之政，愿足下勉之而已矣。适对嘉宾，口授不悉，往来数相闻。曹植白。
二月三日，曹丕陈说。
时间过得很快，我们分别又将四年。三年不见，《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长，何况我们分别都已经超过三年，思念之情怎么能够忍受呢！虽然书信来往，不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。
前一年流行疾疫，亲戚朋友多数遭受不幸，徐干、陈琳、应？、刘祯，很快相继都去世，我内心的悲痛怎么能用言语表达啊？过去在一起交往相处，外出时车子连着车子，休息时座位相连，何曾片刻互相分离！每当我们互相传杯饮酒的时候，弦乐管乐一齐伴奏，酒喝得痛快，满面红光，仰头吟诵自己刚作出的诗，每当沉醉在欢乐的时候，恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。 我以为百年长寿是每人应有一份，长久地相互在一起，怎想到几年之间，这些好朋友差不多都死光了，说到这里非常痛心。
近来编定他们的遗著，合起来成为一本集子，看他们的姓名，已经是在阴间死者的名册。追想过去交往相好的日子，还历历在目，而这些好友，都死去化为粪土，怎么忍心再说呢？ 纵观古今文人，大多都不拘小节，很少能在名誉和节操上立身的。
但只有徐干既有文才，又有好的品德，宁静淡泊，少嗜欲，有不贪图权位隐退之心，可以说是文雅而又朴实的君子。他著有《中论》二十多篇，自成一家的论著，文辞典雅，足以流传后世，他的精神、成就永远存在。
应？文采出众常有著述之意，他的才能学识足以著书，但他美好的愿望没有实现，实在应该痛惜。 近来遍阅他们的文章，看后不禁拭泪，既痛念逝去的好友，而且又想到自己生命短促。
陈琳的章表文笔很雄健有力，但稍微有些冗长。刘帧的文风洒脱奔放，只是还不够有力罢了，他的五言诗很完美，在同代人中最妙。
阮瑀的书札文词美丽，使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋，可惜风格纤弱，不能够振作起文章气势，至于他擅长的，古代没有人能超过很远。
过去伯牙在钟期死后破琴绝弦，终身不再鼓琴，痛惜知音难遇，孔子听说子路被卫人杀害，剁成肉酱，命人将家里的肉酱倒掉，悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人，也算一代优秀人才，现在活着的人，已没有人能比得上的了。
将来定有优秀人才出现，后来之人难于轻视，但是恐怕我与您不能赶上见到了。 年龄已经增大，心中所想的千头万绪，时常有所思虑，以至整夜不眠，志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢？已经变成老翁，只不过没有白头发罢了。
东汉光武帝说：“三十多岁，在军队中十年，所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他，但是年龄和他一样大了，凭低下的才能却处在很高地位，德才不足，只是凭借父亲曹操之力而有高位，一举一动都有人注意，什么时候才能改变这种情况呢？恐怕永远不能再像过去那样游玩了。
年轻人的确应当努力，年龄一旦过去，时光怎么能留得住，古人想夜里拿着蜡烛游玩，确实很有道理啊。 近来您用什么自我娱乐？仍旧再有什么著作吗？向东望去非常悲伤，写信来叙述内心情感。
曹丕陈说。 。
楚 亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎？ 楚王 之猎何与寡人？'” 裴骃 集解引 郭璞 曰：“与犹如也。”
《文选·张衡》：“此何与於 殷 人屡迁，前八而后五？” 李善 注：“言欲迁都 洛阳 ，何如 殷 之屡迁乎？言似之也。”2.犹言与谁。
《汉书·东方朔传》：“方今 公孙丞相 、儿大夫 、董仲舒 …… 司马迁 之伦，皆辩知闳达，溢于文辞，先生自视，何与比哉？”3.犹言何干。 宋 周密 《齐东野语·方巨山争体统》：“此守臣职也，於都吏何与焉？” 明 李贽 《答以女人学道为见短书》：“寃不寃与此人何与，但恐傍观者丑耳。”
清 李渔 《闲情偶记·颐养·行乐》：“人之行乐，何与於我？”【何伤】何妨，何害。意谓没有妨害。
《论语·先进》：“子曰：‘何伤乎？亦各言其志也。’”《楚辞·九章》：“苟余心其端直兮，虽僻远之何伤？” 汉 张衡 《思玄赋》：“感鸾鷖之特栖兮，悲淑人之希合。
彼无合而何伤兮，患众伪之冒真。”《水浒传》第二回：“ 端王 道：‘这是“齐云社”，名为“天下圆”，但踢何伤。
’”【何意】1.为什么，何故。 宋玉 《神女赋》：“晡夕之后，精神怳忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？” 南朝 梁 任昉 《奏弹刘整》：“ 整 闻声仍打 逡 ， 范 唤问：‘何意打我儿？’” 北齐 颜之推 《颜氏家训·教子》：“[ 琅瑘王 ]遂大怒，询曰：‘至尊已有，我何意无？’”2.岂料；不意。
《后汉书·申屠蟠传》：“ 蟠 勃然作色曰：‘始吾以子为可与言也，何意乃相拘教乐贵之徒邪？’” 三国 魏 吴质 《答魏太子笺》：“自谓可终始相保，并骋材力，效节明主，何意数年之闲，死丧略尽。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“吾姊妹居此数十余年，深蒙 秋公 珍重护惜，何意蓦遭狂奴，俗气薰炽，毒手摧残。”
清 顾炎武 《王征君潢具舟小坐栅洪桥下》诗：“何意多同心，合沓来诸方？”【何烦】何须，何必。《太平广记》卷二五二引 唐 高彦休 《唐阙史·俳优人》：“《金刚经》云：‘敷座而坐。
’或非妇人，何烦夫坐然后儿坐也？”【何尝】亦作“ 何甞 ”。亦作“ 何常 ”。
用反问的语气表示未曾或并不。《史记·日者列传》：“自古受命而王，王者之兴何尝不以卜筮决於天命哉！” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·封禅》：“夫正位北辰，向明南面，所以运天枢，毓黎献者，何尝不经道纬德，以勒皇迹者哉？” 宋 苏轼 《登常山绝顶广丽亭》诗：“何甞有此乐，将去复徘徊。”
《西游记》第二七回：“ 行者 道：‘弟子亦颇殷勤，何常懒惰？’” 鲁迅 《两地书·致许广平一○》：“ 江 浙 的教育，表面上虽说发达，内情何尝佳。”【何尝行】乐府相和歌辞名。
古乐府有《艳歌何尝行》， 三国 魏 曹丕 亦有同名之作。均见《乐府诗集》卷三九。
【何图】哪里想到。 汉 李陵 《答苏武书》：“然 陵 不死，有所为也……何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑。”
三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“当此之时，忽然不自知乐也，谓百年已分，可长共相保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·中国地质略论一》：“况当强种鳞鳞，蔓我四周……非左操刃右握算，吾不知将何以生活也，而何图风水宅相之说，犹深刻人心，力杜富源，自就阿鼻。”
【何算】亦作“ 何筭 ”。犹何别。
用反问的语气表示没有区别。《仪礼·丧服》：“野人曰：‘父母何筭焉？’” 段玉裁 《经韵楼集·野人曰父母何算焉》：“此谓野人言父与母何别也。
何算，犹何别也。” 南朝 宋 颜延年 《陶徵士诔》：“夫实以诔华，名由谥高，苟允德义，贵贱何算焉？”《南齐书·周颙传》：“无馨无臭，与瓦砾其何算？”【何适】到哪儿去。
汉 袁康 《越绝书·荆平王内传》：“王以 奢 为无罪，赦而蓄之，其子又何适乎？” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之四》：“问 朱 何适， 朱 告以北上。”【何满】即 何满子 。
唐 元稹 《何满子歌》：“ 何满 能歌声宛转， 天宝 年中世称罕。婴刑系在囹圄间，下调哀音歌愤懑。
梨园弟子奏 玄宗 ，一唱承恩羁网缓。便将《何满》为曲名，御谱亲题乐府纂。”
参见“ 何满子 ”。【何满子】1. 唐玄宗 时著名歌者。
又名 何满 。 唐 白居易 《何满子》诗序：“ 开元 中， 沧州 有歌者 何满子 ，临刑，进此曲以赎死，上竟不免。”
唐 元稹 《何满子歌》所叙与 白 说稍有不同。参见“ 何满 ”。
2.舞曲名。何，也写作“河”。
以歌者 何满子 而得名。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷中：“[ 文宗 时]宫人 沈阿翘 为上舞《何满子》，调声风态，率皆宛畅。”
3.词牌名。单调六言六句，共三十六字，或第三句多一字；又双调七十四字。
均平韵。见 清 万树 《词律》卷二。
【何察】查问检察。何，通“ 呵 ”。
《新唐书·王重荣传》：“ 重荣 以父任为列校，与兄 重盈 皆以毅武冠军擢 河 中牙将，主何察。”【何楼】1. 宋 代民间俗语。
谓虚伪欺诈。 宋 刘攽 《中山诗话》：“世语虚伪为何楼。
葢国初京师有 何家楼 ，其下卖物，皆行滥者非沽滥称也。”2.指粗陋之物或赝品。
宋 胡继宗 《书言故事·市肆》：“物不精好曰何楼。” 清 毛祥麟 《墨馀录·好奇售伪》：“今之收藏家，癖好奇书古物，而胸无卓识，目炫何楼，每出示人，言且凿凿。
与吴质书 与吴质书 作者：曹丕 二月三日，丕白：岁月易得，别来行复四年。
三年不见，东山犹叹其远；况乃过之？思何可支！虽书疏往返，未足解其劳结。 昔年疾疫，亲故多离其灾。
徐陈应刘，一时俱逝，痛可言邪？昔日游处，行则连舆，止则接席；何曾须臾相失。每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗。
当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分，可长共相保；何图数年之间，零落略尽，言之伤心！顷撰其遗文，都为一集。
观其姓名，已为鬼录。追思昔游，犹在心目。
而此诸子，化为粪壤，可复道哉！ 观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。
著中论二十余篇，成一家之言，辞义典雅，足传于后，此子为不朽矣。德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜！间者历览诸子之文，对之抆泪；既痛逝者，行自念也。
孔璋章表殊健，微为繁富。公干有逸气，但未遒耳；其五言诗之善者，妙绝时人。
元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文；至于所善，古人无以远过。
昔伯牙绝弦于锺期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。诸子但为未及古人，亦一时之隽也。
今之存者，已不逮矣。后生可畏，来者难诬，恐吾与足下不及见也。
年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑。志意何时复类昔日？已成老翁，但未白头耳。
光武有言：「年三十余；在兵中十岁，所更非一。」吾德不及之，年与之齐矣。
以犬羊之质，服虎豹之文；无众星之明，假日月之光；动见瞻观，何时易乎？恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。
顷何以自娱？颇复有所述造否？东望于邑，裁书叙心。丕白。
【校注】此篇不见于原本《古文观止》。校以《四部丛刊》影宋本《六臣注文选》卷四十二。
作者 曹丕，魏国皇帝。三国时期著名的政治家、文学家。
庙号世祖（魏世祖），谥号文皇帝（魏文帝）。字子桓。
沛国谯县（今安徽省亳州市）人。曹操次子。
性格善谋多诈。父曹操，母卞夫人。
他是曹操之妻卞氏所生长子。少有逸才，广泛阅读古今经传、诸子百家之书。
年仅8岁，即能为文，又善骑射、好击剑。建安十六年为五官中郎将、副丞相，二十二年，曹丕运用各种计谋，在司马懿、吴质等大臣帮助下，在继承权的争夺中战胜了弟弟曹植，被立为王世子。
延康元年（220），曹 *** ，曹丕继位为魏王、丞相、冀州牧。曹丕成为魏王后，积极曹家调节与士族阶层之间的矛盾，果断采纳陈群的意见，建立九品中正制，成功解决了曹操至死不能当皇帝的头疼问题，获得了士族的支持。
年十月，立刻逼迫汉献帝禅位，改国号大魏，自立为大魏皇帝。改元黄初，将都城由许昌（原许县）迁至洛阳。
曹丕坚持大权独揽，设立中书省，其官员改由士人充任，原由尚书郎担任的诏令文书起草之责转由中书省官员担任，机要之权渐移于中书省。定令妇人不得预政，群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任。
他推行九品中正制后，把用人权从士族地主手中收归朝廷。通过这一系列措施，进一步巩固了魏国统治。
表现了他政治上的卓越才能。然而在军事才华上远不如自己的父亲曹操，各方面才能也比不上孙权。
他曾三次亲自统军率数十万大军、水师伐东吴、蜀汉，皆无功而还。曹丕爱好文学，并有相当高的成就。
写下《燕歌行》等中国较早的优秀七言诗。所著《典论·论文》，在中国文学批评史上占有重要地位。
生平简介 曹丕，曹操次子，卞氏所生，在继承权的争夺中战胜了弟弟曹植，被立为王世子。曹操逝世后，曹丕继位成为魏王，在收夺诸弟权力后坐稳魏王之位。
其后不久，曹丕逼迫汉献帝禅位，代汉称帝，改国号魏，为魏国的开国皇帝，也是三国中第一个称帝的君主。后刘备伐吴时，孙权假意向魏国称藩，曹丕大喜，因此册封孙权为吴王，没有同时联合蜀汉攻吴国。
错过了一次统一的时机。刘备兵败，孙权随之与曹丕反目。
曹丕大怒才起兵伐吴国，结果被孙权的大将徐盛火攻击败。回洛阳后，曹丕大病不起，临终托付曹睿于曹真、司马懿等人，终年四十岁。
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三年不见，《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长，何况我们分别都已经超过三年，思念之情怎么能够忍受呢！虽然书信来往，不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。 前一年流行疾疫，亲戚朋友多数遭受不幸，徐干、陈琳、应瑒、刘桢，很快相继都去世，我内心的悲痛怎么能用言语表达啊？过去在一起交往相处，外出时车子连着车子，休息时座位相连，何曾片刻互相分离！每当我们互相传杯饮酒的时候，弦乐管乐一齐伴奏，酒喝得痛快，满面红光，仰头吟诵自己刚作出的诗，每当沉醉在欢乐的时候，恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。
我以为百年长寿是每人应有一份，长久地相互在一起，怎想到几年之间，这些好朋友差不多都死光了，说到这里非常痛心。近来编定他们的遗著，合起来成为一本集子，看他们的姓名，已经是在阴间死者的名册。
追想过去交往相好的日子，还历历在目。