第1个回答 2021-07-18
1、例：《公羊传》昭公四年：“灭之则其言取之何？内大恶讳也。”也可以断句为：“内大恶，讳也”。春秋为文的原则对于内部的大恶尽量避讳，如何避讳呢？例文中“灭之”是灭国，春秋大义灭国是很大的罪恶，而“取之”犹如在内部获得，就没那么大恶了。所以《春秋》昭公四年：“遂灭赖。九月，取鄫。”前文用“灭”，后文用“取”，是避讳“灭鄫”而言“取鄫”。对内写作小恶，记事而已。
第2个回答 2009-08-08
我想“《春 秋》录内而略外,于外,大恶书,小恶不书;于内,大恶讳,小恶书”是《春秋公羊传》里的说法，而裴松之的观点则是“臣松之以为春秋之义，内大恶讳，小恶不书”。
古代注解家常常有自己与前人不同的观点，也有一种可能，就是经过传抄，产生古今异文。
我个人倾向前一种，一家之言，见笑~~~本回答被网友采纳
第3个回答 2009-08-21
“臣松之以为春秋之义，内大恶讳，小恶不书”他认为是小恶不书。
“《春 秋》录内而略外,于外,大恶书,小恶不书;于内,大恶讳,小恶书”这里小恶书。
个人认为其本意应该是小恶不书，从那时历史背境来看，甄皇后遇到过很多风波始嫁袁熙后从曹丕。曹丕称帝后宠郭皇后，郭后恃宠中伤甄皇后，甄后从此失宠，死后尸身‘以发覆面、以糠塞口’。所以有“内大恶讳，小恶不书”之说。