第1个回答 2022-09-30
有余力,则学文是什么意思
先学做人，道德跟上...再去读书
我们所应该做的，所应该了解的，你都可以做到。你平常这些前面所提到的，你都能注意到，你都能做到，还有多余的时间，我们也不要让时间空过，我们更应该珍惜这个时间，好好的来充实自己。
“学文”，它有多种含义，学艺文也是学文的一种。如果你在社会上工作是很专业的，你还更要再进一步的提升，就要钻研你这个范围的领域上，要在你的这个职业，或者说你学术范围里头，还要更进一步去加强、去深入。如果你是个退休之人，我们也可以展开古籍，圣贤的典籍呈现在我们面前，就仿佛是老师一样，它教诲我们如何向圣人学习。如果是家庭主妇，把家里的事情完完全全做好之后，我们也可以翻阅古人的书籍，或者良好的典籍，都可以帮助我们提升。
生活的品质能提升，人生才过得更有意义，更幸福，更美满。如果有多余的时间，不是放在进修上面，是放在电动玩具，或者看电视无益的节目，只会污染我们的身心。我们的身心被污染，我们就没有办法在人生当中获得很多古人、古圣先贤所遗留下来的一些宝贵的经验，或者宝贵的智慧。
人应当活到老，学到老，能学习的人，是最快乐的。康熙皇帝他教诫他的子孙，他就提到人应该以劳，劳动的劳，勤劳的劳，人应当以劳为福。如果人以逸，逸就是享受，就是安乐，如果以逸为一生的重点，以逸来讲，就会有灾祸叮
所以，我们知道圣贤他如此的教导我们，我们也应当要深思一下，我们是不是每天都在空过时间？从《弟子规》里头，我们了解，总纲领所教导我们的五项要领，都是很值得我们重新来省思。过去我们没有读到《弟子规》，我们不明白；现在我们有机会读到，我们应该重新改造自己，命运也会因此而重新过得非常得有意义。
弟子规最后一章 余力学文 的含义
有余力：指有闲暇时间。
文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。
“有余力，则学文 ”：有多余的时间、精力，就应该好好地学习典籍，以获得有益的学问。
八、余力学文
文指六艺等其它有益的学问，就是除了以上六门主修的课以外，还有多余的时间精力，就要好好的学习六艺等其它有益的学问。这是辅修。文以载道。
不 力 行， 但 学 文 ；长 浮 华， 成 何人。
【译文】如果所学的不实践力行，一味读死书，容易养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人。
但 力 行， 不 学 文； 任 己 见， 昧 理真。
【译文】如果只晓得卖力去做，不肯读书学习，而固执于自己的见解，就不会明白道理的真假与否，这也是不对的。
读 书 法， 有 三 到； 心 眼 口， 信 皆要。
【译文】读书的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要记，眼要看，口要读，这三者确实都非常重要。
方 读 此 ，勿 慕 彼 ；此 未 终， 彼 勿起。
【译文】正在读著这本书时，不要去想着那本书。这本书还未读完，不要再去读另一本书。读书要用心专一，才有成就。
宽 为 限， 紧 用 功 ；工 夫 到 ，滞 塞通。
【译文】不妨把学习的期限安排得宽裕一些，但在学习时要抓紧时间。只要功夫到了，不懂的地方自然就通达了。
心 有 疑， 随 札 记； 就 人 问，求 确义。
【译文】读书时，如果心中有疑问，就要随时做笔记，以便向别人请教，求得准确的意义。
房 室 清， 墙 壁 净 ；几 案 洁 ，笔 砚正。
【译文】房间里要收拾整齐，墙壁要保持干净。桌子要保持清洁，笔墨纸砚等文具要摆放端正。
墨 磨 偏， 心 不 端 ；字 不 敬， 心 先病。
【译文】如果您把墨磨偏了，说明心不在焉。如果字写得潦草、不工整，说明你浮躁不安，心没定下来，思想不集中。学习要专心致志。
列 典 籍， 有 定 处； 读 看 毕， 还 原处。
【译文】存列典籍，要有固定的地方；阅读完一本书，一定要放回原处，这样便于下次查找。
虽 有 急， 卷 束 齐； 有 缺 坏， 就 补之。
【译文】读书的人要爱惜书本。即使有急事不看书了，也要把书本整理好。发现书本有损坏，应当随即修补完整。
非 圣 书， 屏 勿 视； 蔽 聪 明 ，坏 心志。
【译文】无益身心健康的书刊，应该避而不看，因为书里面不正当的事理会蒙蔽人们的智慧、败坏人们的心志。应该多读圣贤的著作。
勿 自 暴 ，勿 自 弃； 圣 与 贤， 可 驯致。
【译文】说话不讲道理叫“自暴”，做事胡作非为叫“自弃”，做人绝不可这样。一个人不能不知自爱；也不能甘于堕落。圣人和贤人境界虽高，都是可以通过循序渐进的努力修学而达到的。
余力学文是什么意思
语出《弟子规》：泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。
当我们把这些立身处世的德行都扎实地学好，如果还有空余的时间，则可以多看些好的文章，也就是“学文”。古代的文章是文以载道、文以明道，所以古人写文章非常慎重，都是真正有把握可以利益后人，才把它留下来。我们应该学习这种精神，谨慎对待自己的言行。
古人重视学问，但更重视品德。品德是立身之本，所以上句是教导我们要友爱亲近高尚的人，如果自身的修养达到一定程度，再去研究学问。否则品行不端，即使再有学问也不值得称颂，表现了古人对品德的看重。
弟子规的余力学文
yú lì xué wén【 余 力 学 文】bú lì xíng dàn xué wén zhǎng fú huá chéng hé rén不 力 行， 但 学 文 ，长 浮 华 ，成 何 人dàn lì xíng bù xué wén rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn但 力 行， 不 学 文， 任 己 见， 昧 理 真dú shū fǎ yǒu sān dào xīn yǎn kǒu xìn jiē yào读 书 法 ，有 三 到， 心 眼 口 ，信 皆 要fāng dú cǐ wù mù bǐ cǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ方 读 此，勿 慕 彼 ，此 未 终 ，彼 勿 起kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng gōng fū dào zhì sè tōng宽 为 限， 紧 用 功， 工 夫 到， 滞 塞 通xīn yǒu yí suí zhá jì jiù rén wèn qiú què yì心 有 疑 ，随 札 记， 就 人 问 ，求 确 义fang shì qīng qiáng bì jìng jī àn jié bǐ yàn zhèng房 室 清 ，墙 壁 净 ，几 案 洁 ，笔 砚 正mò mó piān xīn bù duān zì bú jìng xīn xiān bìng墨 磨 偏 ，心 不 端 ，字 不 敬 ，心 先 病liè diǎn jí yǒu ding chù dú kàn bì huán yuán chù列 典 籍， 有 定 处 ，读 看 毕 ，还 原 处suī yǒu jí juàn shù qí yǒu quē huài jiù bǔ zhī虽 有 急 ，卷 束 齐， 有 缺 坏 ，就 补 之fēi shèng shū bǐng wù shì bì cōng míng huài xīn zhì非 圣 书， 屏 勿 视， 敝 聪 明， 坏 心 志wù zì bào wù zì qì shèng yǔ xián kě xùn zhì勿 自 暴， 勿 自 弃， 圣 与 贤 ，可 驯 致
弟子规余力学文所有句子的解释
不利行，但学文；长浮华，成何人。 但力行，不学文；任己见，昧理真。 读书法，有三到；心眼口，心皆要。 只知道死读书，而不按书中的道理去做，只能使自己华而不实，怎能成为一个真正有用的人！只懂得卖力实践，而不肯研究书中的学问，就容易指著自己短浅的见识，不会明白世间万物真正的道理。读书的方法，讲究三到：心到、眼到、口到，也就是用心地想，仔细地看，专心地读，做到这三点，才能产生读书的公用。 小故事《鹿乳奉亲》郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取露乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正在射杀一只鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。 方读此，勿慕彼；此未终，彼勿起。 宽为限，紧用功；功夫到，滞塞通。 心有疑，随札记；就人问，求确义。 正在读这本书的时候，不要想着那本书未读。书要一本一本的读，这本书还没有读完，就不要拿出另一本书来读。读书的时间要安排的充裕一些，加紧用功，只要功夫到了，不懂的地方自然就会贯通无碍。学习时心里有疑问，就应随时用笔记下来，有机会就向别人请教，确确实实地理解清楚。 房屋清，墙壁净；几案洁，笔砚正。 墨磨偏，心不端；字不敬，心先病。 列典籍，有定处；读看毕，还原处。 书房要保持安静清洁，四周墙壁要干净，书桌要整洁，笔和砚台要摆放端正。在砚台上磨墨，如果墨条磨偏了，就是内心的态度不端正；如果字写得不工整，就是心中有杂念，不能够专心致志。经典书籍的摆放要有固定的位置，每次读完后，都要放回原处，这样便于查找。 小故事《乳姑不怠》唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉（zhi)洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”因此有诗云“孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。此恩无以报，愿得子孙如。”意思大概为，唐朝崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落。其祖母唐夫人，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，数年下来，婆婆没有进食，身体却依然健康。一天长孙夫人生病，召唤家中的老老少少，说：“我多年来没法报答新妇之恩，希望子孙能像新妇一样孝敬她就够了。”后来崔南山做了高官，果真像长孙夫人叮嘱那样孝敬祖母唐夫人。 小故事《卖身葬父》董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因逃避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富豪家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妻。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。 虽有急，卷束齐；有缺坏，就补之。 非圣书，屏勿视；蔽聪明，坏心志。 勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致。 读书人要爱护书，即使遇到急事，也要把书整理好再去办，发现书籍残缺损坏时，应立即补好，使书籍保持完整，不是高雅有益的书，不要去读，因为这类书籍会蒙蔽我们的心智，会消磨我们的意志。不要自己不当回事放纵自己，不要自甘堕落而放弃自己，圣贤的境界虽高，但只要努力进取，成为一个品德高尚的人是可以逐渐做到的。