第1个回答 2007-02-03
随着社会的进步和人们生活水平的提高，人们对居住环境的要求也越来越高。而房地产市场的快速发展，为人们改善居住环境提供了更多的选择。一般来讲，人们选择住宅需要考虑的因素有：地理位置、城市交通、周边配套、物业管理、小区绿化，以及价格因素，等等。随着人们认识水平的不断提高，一些有识之士在选择住宅时考虑的因素更多了，他们对住宅的要求已经不是仅仅局限在上述几个方面。住宅风水的好坏，已经成为人们选择住宅时重点考虑的内容之一。
风水，作为中国传统文化的一个重要组成部分，具有悠久的历史与传承。风水学所研究的是人与居住环境的关系，也可以说，风水学就是利用环境、改造环境的一门学问。英国前首相丘吉尔曾经有过一句名言，"人造房子，房子也造人。"意思是说，房子对人的影响是很大的。事实上，从风水学的角度来看，对人的性格、健康、命运等起影响作用的不仅仅是房子本身，除了房子的结构之外，还有房子外部的环境以及房子内部的布置、摆设等等。房子外部的环境包括两部分，一是住宅小区的外部环境，我们称之为大环境，二是小区的地形、地势及规划布局等，我们称之为中环境。而住宅的内部结构及布置等则是房子的小环境。从总体上来讲，城市住宅风水的选择应该考虑这三方面的内容。下面我分别讲述一下：
首先，我讲一下大环境的选择。
所谓大环境，是指小区外部的周边环境，包括小区四周的山脉、建筑、河流、道路等。任何事物都不可能是独立存在的，都会与周围的环境相互影响、相互作用，建筑小区也不例外。小区内部风水的好坏，在很大程度上取决于外部环境的影响。外部环境好，符合风水的要求，则小区内部的风水气场就好；外部环境不好，小区内部的风水气场肯定会受到不利的影响。
在外部环境的风水选择上，应该重点注意以下几点：
1、是否符合"藏风聚气"的要求
风水讲究的是"藏风聚气"，那么符合什么条件的地形才算"藏风聚气"呢？《葬书》对这种环境形势做了规定，认为符合"藏风聚气"的地形应该是"以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。"也就是说，大环境的形势应该是：背面要有高山为靠，前面远处要有低伏的小山，左右两侧有护山环抱，明堂部分要地势宽敞，并且要有曲水环抱。当然，这是一种理想化的环境模式，在实际选择时，只要后方的地势或建筑比前方高，左方的地势或建筑比右方高，且明堂开阔，那这种环境便具备了"藏风聚气"的条件。
2、周边的河流及水的流向
风水讲"山环水抱"，"玉带环腰"，大凡在河流的弯环处，必有好气场，在河流的环抱之处，一定有好风水。但很多小区旁边的河流是直来直去的，在这种情况下，应该如何选择？一般的原则是：如果住宅小区位于河流的右侧为吉，如果位于河流的左侧则为凶。至于河左、河右的确定，取决于河水的流向：当背对来水时，左手边为河左，右手边为河右。自古以来，人们在城市选址的时候，大都是遵循这一原则，将大城市建在河的右岸，如重庆、常州、南京、无锡、苏州、上海等城市都是位于长江的右侧；兰州、西安、洛阳、郑州、济南等城市则是位于黄河的右侧。如果一个小区位于河流的右侧，那么，河水一定是沿顺时针方向流动的，这种顺时针流动的河流对小区内部风水气场有很好的加强作用；而位于河流左侧的小区，由于水流是沿逆时针方向流动的，小区内部的风水气场会被大大削弱。
3、周边道路
因为道路的走向和位置会影响到小区的地形和气场，因此，对于小区外部的道路，也应引起特别的注意。再就是高架路和轻轨。因为高架路上高速行驶的车辆会形成强大的噪音和冲击气流，对小区的风水会产生较大的破坏作用，对居住者的身体和运气都会造成不利影响。今年春天，我曾看过一家住宅，这家住宅所在的楼宇位于一个小区的右手边，旁边就是一条南北高架路，站在室内向前望去，长长的高架路象一把利剑直冲而来，路上车辆往来穿梭，煞气很重。这户人家在搬入新居后不久，他家的女主人在去银行取款的时候，被人抢劫6万元。而住在同楼的另三户人家，则相继发生了车祸。因此，在选择高架路旁边的住宅时一定要注意，如果不是特别需要，最好不要选。
受道路冲射的住宅还往往会导致盗贼的光顾。最近，某住宅小区有近十户人家在同一天被盗，被盗的住户集中在一个楼上，而这个楼的旁边就是一条直冲的大道。
其次，我讲一下中环境的选择
所谓中环境，就是指小区内部的环境，包括小区的地形、地势、建筑布局以及山水景观的布置等。住宅与小区的内部环境联系最为密切，小区的内部环境对住宅风水的影响也最大，因此，选择住宅时应当把小区的内部环境作为重点考察的内容。
1、地形地势
中国风水讲究天圆地方，建筑小区的地形应该以方正为好。地形方正，则八卦不缺，阴阳平衡，五行和合，小区内部的气场对居住者就会有利。而不规则的地形必然会导致某些部位的缺角，与之相对应的八卦就会出现缺陷，并造成阴阳失衡、五行失和，进而就会影响到居住者的健康和运气。
如果东方缺角，由于东方为震卦位，为青龙贵神的方位，五行属木，该方位如果存在缺陷，就会导致肝胆方面的疾病，住在小区里面的人就缺乏胆略，事业难有成就。
如果北方缺角，由于北方为坎卦位，又为玄武、靠山的位置，五行属水，该方位欠缺，会导致肾脏、泌尿系统方面的疾病，对后代也不利。
在后天八卦图上，东南、西南方都是代表女人的方位。如果这两个方位有缺陷，则对女主人的健康会非常不利。过去民间把东南和西南缺角的宅子称作"继母宅"，意思是说住在这种地方的女人都不会长寿。
由于西北为乾卦的位置，从卦象上来讲，乾卦代表老父，又代表事业和金钱，因此西北有缺陷不利老人，对事业和财运亦不利。
而东北有缺陷会不利儿子、西边有缺陷则不利女儿。
有的小区三面被道路包围，呈现出三角地形，这种地形也是不好的。有人作过专门统计，在三角形地域居住的人，癌症的发病率明显偏高。
因此在选择住宅时一定要慎重考察小区的地形。当然，严格意义上的方正地形是很少的，只要你选择的住宅远离缺角的部位，就可以减轻这种缺陷所带来的不利影响。对于开发商而言，遇到这种地形，应该在有缺陷的部位按照五行生克的原理进行相应的处理，这样既有利于楼盘的销售，同时，又可以改善小区的风水环境，避免给业主带来损失。
关于地势。在上海这个地方，地势本来是很平的。但现在出于美观、绿化的考虑，在很多楼盘小区里都会修建一些高低不平的土丘，然后在上面进行绿化。这种人造的土丘对旁边住宅的风水是有一定影响的，特别是对住在较低楼层的人家。
2、建筑布局
建筑物的排列一般都是随着地形特点进行顺势布局，由于大部分的地形呈现不规则状，因此建筑物的排列大多不是一个朝向，建筑物的布局亦呈不规则排列。况且，即便是相对比较方正的地形，现在亦很难见到规则排列的楼房。由于受西方建筑文化的影响和人们求新求异心理的驱使，建筑布局越来越复杂，而整齐划一的布局则往往被看成是死板、没有创意。事实上，楼宇排列工整并不等于死板。排列整齐的楼房，前后左右的布局相对平衡，阴阳和谐；而排列不工整的住宅，由于建筑物布置和空间分割的不对称，往往会造成住宅小区的阴阳失衡、五行失和，并进而带来风水上的弊端。况且，由于楼与楼之间的朝向大多不一致，这种设计会形成大量的屋角冲射，对业主造成不利。
不规则的建筑布局还有一个严重的缺陷，就是，容易形成一些不好的风水格局，比如，有的楼房的后面正好对着楼与楼之间的夹缝，或者背后是两楼之间的道路，这种情况在别墅区比较常见。背后有路冲，或者正对楼缝是风水上的一大缺陷，对受冲房屋的居住者而言，危害很大，对健康、对后代都不利。选房时一定要避开这种情况。
3、建筑物的形状与颜色
建筑物的形状亦是需要重点考察的内容之一，包括建筑本身的形状和周围能够看到的其他建筑的形状。这里有个非常典型的例子。在XX市，有一座写字楼，这座写字楼的外形很特别。远远望去，它的主楼就象是一座墓碑，而在前面的裙楼上方有一个半圆型的建筑，看上去就象是一座坟墓，更形象的是，在半圆型建筑的四周还有围栏，就象人民英雄纪念碑四周的围栏一样。而这个写字楼的外立面用的是暗灰色的石头，整座建筑显得比较陈旧，看上去灰蒙蒙的，给人的感觉就更象是一座坟墓。象这样一座建筑，阴气会比较重，对外出租相对就会比较困难，而在里面办公的公司，生意也肯定会受到不利的影响。另外，从五行配置上来看，该建筑物的顶部呈狼牙状，五行属火，下面的半圆型建筑五行属金，正门的门脸上有一块绿色的标记，五行属木，正好形成火克金、金克木，五行连环相克，这种五行相克的设计，会使本楼的气场遭到外部的克制和排斥，因此，对外出租就会更加困难。另外，在该大楼的后面有一个后门，是办公人员进出的主要出入口，在门口正对的地方有一个尖角朝上的景观，在门口的位置放置这么一个造型的物体，给人一种如梗在喉的感觉，就象一个鱼刺卡在喉中，严重阻挡了气的流动。这种设计违背了建筑风水的设计原理，应该算是一种非常失败的设计。这种建筑要想对外出租，恐怕会很难，而在里面办公的公司，由于里面的阴气太重，生意也不会太好。因此在选择住宅时，一定要留意楼的形状，对于一些形状怪异、样子奇特的楼房，不要贸然选择。
除了楼房本身的形状之外，位于对面的其他建筑物的形状也应该注意。这里我再讲一个阴宅的例子。去年，我去青岛为一位客户看风水，看过他家的祖坟环境以后，我推断：他家的大嫂患有乳腺癌，并且两个乳房都已切除了。为什么这样断呢？因为他家祖坟对面的案山被开采了两个洞，看上去就象人的两个乳房被挖掉一样。事实上，他家的大嫂就是在两个月之前刚刚做了乳房切除手术！阴宅是这样，阳宅也一样，如果住宅的前方有形状不好的建筑或物体，就会产生不好的气场，破坏自家的风水，影响家人的运势。
除了形状之外，建筑物的颜色也非常重要。现在的建筑与过去的相比，不但形状更有新意，外立面的颜色也更加丰富多彩。选择住宅时，应当考虑所选楼房与周围建筑颜色的对应关系，看看所选楼房的颜色与周围其他建筑的颜色是不是五行相和、相互协调。一般来说，如果周围建筑的颜色五行克制本楼的颜色五行则不利，相反，如果周围建筑的颜色五行生助本楼房的颜色五行就有利。
4、山石景观
俗话讲"山旺人丁，水旺财"，一般来说，有山的地方，特别是一些大型的山区，人丁兴旺，多出人才。比如，我们国家的许多将军和高层领导都是出生在山区。而在水资源丰富的地方，如江南水乡，则普遍比较富裕。现在很多住宅小区，出于美化环境的考虑，在景观的布置上会做一些人造假山，或树一些石景。但应当注意的是，这些假山和石景与自然的"山"是有很大区别的。因为这些山都是一些石块的堆积，上面既没有土，也没有花草树木。因此人造的假山是很难起到"旺人丁"的效果的，相反，倒可能引来一些弊端，为什么呢？因为石头具有吸气的作用，特别是一些形状怪异的石头，阴气比较重，易于诱发疾病和其他不利事件的发生。如果在住宅的旁边有假山或形状怪异的石景，这样的住宅，我建议最好不要选择，除非这些假山和石景的形状特别好，而且正好占据一个合适的卦位。我这里也有一个例子。有一家医院，可能是出于美化环境的考虑，在大门口新设了一块石景，这块石景看上去很象人的大脑。就在这块石头放上去不久，这家医院就接二连三出事情，先是一个员工在打扫卫生擦窗子的时候从楼上掉下去摔死了，然后就是医疗事故不断发生，经常有患者家属到医院闹事。因此，开发商在设计、布置石景时应特别注意。同样，人们在选择假山或石景旁边的住宅时，也应该特别小心。
5、水景
水在风水上讲，有界气、止气、蓄气的作用，也是风水催财的主要工具。一般来讲，房子四周的水有几种形式，一是朝水，即当面迎朝之水；二是环抱水；三是横水，即水从前面平行流过；四是斜流水；五就是反弓水。上述几种水，除了反弓水之外，其他几种水一般都被看作是好的。但是，事情都不是绝对的，同样是一处水景，由于处于四周房子的不同位置上，它的作用也不一样，对四周房子所产生的影响也有很大的差别，有吉有凶。通常情况下，人们在选择住宅时，都喜欢选择水景旁边的住宅，原因是环境好、风景好，而处在水景旁边的住宅一般也都比远离水景的住宅价格要贵。但我要说的是，风景好、环境好，不一定就代表风水好，人的感觉有时候也是会骗人的。我曾经在南京看过一套住宅，这家的主人说，当时之所以选择这套住宅，就是因为环境好，因为房子的前面有一个大的水景。而我根据他家外面的环境推断，自从搬入新居之后，他的生意一天比一天萧条！并且有很多货款收不回来。为什么呢？因为房子的座向不同，对水景的要求也不一样。人们在选择住宅时，一般只注重水景的观赏作用，往往就忽视了水景的风水意义，因此，很多人在不知不觉中就受到了水的伤害。对于水景旁边的住宅，在选择时，应当慎重。选的好，可以助运旺财，选的不好，就会破财伤身。
最后，我讲一下小环境的选择
所谓小环境，主要是指住宅的内部结构，包括房型，以及厨房和卫生间的位%
第2个回答 2007-01-31
风水是什么？作者: 张松 来源: 煮茶论命 日期: 2006-3-17,19:39
风水是什么？
我的祖上是修道的，曾祖父在临命终的当天，还在地里干农活。那天他急着往家里跑，到家后便招集了一个家族里的同辈后辈，开了一“全家会”。然后自己穿上寿衣，走到灵床上躺下，与大家说了一声：你们哭吧，我去了。然后无疾而终。
后来到了我爷爷与父辈上，因为正值文革，祖上的道业传承也就断了。当时为了怕若麻烦，曾祖父传下来的香炉都给丢了。道业的传承虽然断了，但我们张家的人丁却很生旺。自我爷爷辈后，我父辈的同一个爷爷的兄弟就有20多个，到了我们这辈人丁就更多了。已经成了当地比较大的一个家族。我们一个大家族往上几辈的祖先，都葬在了同一块坟地上。每到过年节的时候一起去上坟祭祖时，炮竹齐鸣很是热闹。
自爷爷辈到我的这辈，就已经没有人再去学道了。只有我一个人自幼慕道，从小不想吃肉（后来到了部队肉也吃了）。因为母亲一生素食，我们两个到是个伴，可以做一锅饭。后来大些，我专门去找玄学佛道类的书来看，父母从不反对，反而支持。在长些时因为贪玩只想成仙，不去攻读功课了，一有机会就去访师问道，这个已是后话……
就在我29岁的那年冬天，天灾人祸。母亲因病不幸而逝。在悲痛之余，我穷我对风水有年只所学，为母亲在祖坟上亲自点穴立向下葬，以求母亲入土为安。母亲的坟穴因固定环境所致，我在母亲坟的后山之方，用土培起寸余高的土垄，以表后人思亲之念，也防水后流。因怕影响其他先辈坟穴的风水，没敢妄动大土，以想待到清明节时，宏观调理。
然而更加悲痛的事情发生了，家族中之人，见我亲手为母亲葬地，怀疑我旺了我自家的风水，坏了家族人的风水，一时全家族之人愤然而起。并请到了当地很多风水师询问，也许是这些风水师对我心怀嫉妒，竟然不知廉耻的说，我母亲坟后一寸高的土垄会坏了家族其他人的风水，对别人全都有害，只对我一人有好处。此时的我悲愤非常，决定要同室操戈，大战一场。其实即便是不动武，只用风水上的“镇眼”之术，也足以让对我不怀好意的人个个倒霉。
战争就要爆发了，此时的我心再已不象平常时的那样安静。在这时，我心想，不能让环境把心给转的浮躁了，于是自己去静坐先求把情绪安定。坐中情绪慢慢的稳了下来，突然想到了我去找师父为母亲超度时，师父说的一句话。师父说，亲人的坟地对故去的人已经没有什么影响了，影响的只是后代。师父说这句话时，似乎已经洞察到了我家将来要发生的事情。于是，我在静坐中，更加深沉的静下去…………
母亲的坟穴既然如师父所言，只影响到我的吉凶，与故去的母亲无关，我有何所惧的？只要家族和气，以小施大我之所愿！
风水是什么？风水不过人心念所感召来的环境。环境不过是人的辅助，好比是元帅的将领，皇帝的大臣。皇帝有德有才，自然能感召贤人来助，如昔日周文王有道，而姜太公来助。若国君无道，纵有万好河山，终而不保，如纣王之鉴。在人与风水中，人心是君，风水是臣。人当修心里这块风水宝地为最要，舍本逐末实是愚人的行径。人心不善，即是寻得身外的风水宝地也终是昙花一现，荣华不久。绚丽过后，反而生祸，就如国君无德无能，岂能保住江山？
风水的好地，为和气，因地的和气而感来人的和气，人能和气而生财。今天如果我为保风水而与同室操戈相残，乃是自乱人和之气。人的和气若乱，地的和气岂能保？心的和气岂还在？这是自毁其风水之举动，不是保住风水的举动。家族如果能致于和，便是养德，德能养然后心才能和，心和则万物和，何况风水？致家族于和，乃是敬祖，万物有根，祖都不敬，风水的根气如果而来？致家祖于乱，乃对祖不敬，人不敬祖其气已散，难能收聚，好风水从何而来？人的福气财贵由何而来呢？
我研究风水并实践多年，今以个人切身经历，供养于各位共学同好。以期在学风水、用风水、造风水的路上，少走弯路，切勿执迷不悟，更勿见末而忘本！善哉！善哉！
（后注：客观的来将，风水的力量是有的，并且是很大的。但这些都是为人所用，他们是人的助手，如元帅手下的将领，好风水好比好将领，打胜仗不可缺，不好的风水如不好的助手，成事不足，败事有余，将虽然重要，但不是根本，元帅才是根本。所以说风水与人之间，人才是最主要的因素。如海尔当年兼并了很多倒闭了的企业，你能说原企业的风水好或不好吗？有人也许会讲，海尔会改造风水，或说风水又有年运。但这些真的是外行话，一块地的大成大败，先天之气脉是根本，改造与年运，元运，不过是扶抑先天的气脉，也就是先天气为体，后天气为用，假如，一个人的先天能力很小，那么后天的机会再好能发挥多大的能力呢？当然后天的帮助有明显效果，但不会大起大落。如风水是实践之中，很多在闹市的商铺里上山下水一样有发财的，在偏僻的地方旺山旺向一样有赔钱旺不起来的地方，这就是风水的先天之体的气脉原因，先天气脉之先天便是人的先天福报，或后天的德性了。）
张松于------丙戌年春。。
第3个回答 2007-02-02
流传至今，“风水”不仅是一种择吉避凶的术数，它已经成为一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗。如果我们继承得法，它完全可以成为一门关于环境与人的学问。那么，对“风水”的内涵，古今学者又是如何认识的呢？
风水，又称“堪舆”。“堪”原意为地突，亦即是指地的高处，以之代表地形；又地之负载万物如大舆（古人称车为舆），故“舆”是假借以代表地物，因此，堪舆就是研究地形、地物的学问。
“风水的核心便是探求建筑的择地，方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。它将中国古老哲学命题‘天人合一’等引入建筑，其注意力不是放在人类行为如何制约环境上，而是注意人类对环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造。在这里，位置的选择，平面安排以及空间布置，无不遵从某种图案与秩序——天的秩序、地的秩序、人体的秩序。如此，人才能与住屋、与整个自然环境融为一体，从而获取心理上的平衡。（参见何晓昕著《风水探源》）”
“按笔者多年的研究心得，这门所谓的风水，如果用现代化的字眼叫，应该叫做‘地球磁场与人类关系学’。以内容来说，风水这一学问分成两大部分，一部分是讲究峦头形势，另一部分讲究方位理气。”（《住宅风水堪吉凶》前言）然而，这种观点并没有得到风水界的同行认可，因风水的内涵太深邃广博了，它所涉猎的范围除地球与人类以外，还遍及整个宇宙之间的许多方方面面，是“地球磁场与人类关系学”远远不能包容的。
风水是古人对居住环境进行选择和处理的一门学问，但究竟为什么古人将此称为“风水”，却众说不一。风水术是古代术数的一种，阴阳辩证乃所有术数类的理论基础，风水术也不例外。水是任何生命不可缺少的，河流犹如人体内流动的血液；有阳必有阴，人体中除血液外还有一样东西非常重要，中医学把它称为“气”，指人体各种机能活动的动力。由此可见，这种似乎看不见摸不着的“气”，对人体是何等重要；根据宇宙全息统一规律，大地既有如人之血液的河流，必然就有与人之“气”对应的大地之气。故而，晋代风水鼻祖郭璞的《葬书》开宗明义就说：“葬者，乘生气也。......生气行平地中，发而生乎万物。”可见，“生气”是在地中运行着的，能促使万物奋发向上，由宇宙辐射而来的一种高能物质。既然“生气”如此重要，如何察之、用之？气之来有水以导之；气之止有水以界之；气之聚无风以散之；要得水、要藏风，得水为上、藏风次之。所以郭璞说：“古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”由于“生气”的来与止、聚与散，无不与“风、水”有关，故此古人才将研究如何利用大地之“生气”的这门术数，称之为“风水”。（庞钰龙撰稿）本回答被网友采纳
第4个回答 2007-01-31
当然是风和水了
组合起来有风有水
才叫风水
笨
第5个回答 2007-02-01
封建说法的地理环境的好坏