不死之药
[编辑本段]【注音】
bù sǐ zhī yào
[编辑本段]【释义】
长生不死的药。古代统治者总希望自己长生不死，一些方士就玩弄骗术，用硫酸等化学物品制成的假药来蒙骗。亦作“不死药”。
[编辑本段]【出处】
《战国策》∶“有献不死之药于荆王者，竭者操之以入。中射之士问曰：“可食乎”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰‘可食’，臣故食之。是臣无罪而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，是客欺王也，不如释臣。”王乃不杀。
[编辑本段]【典故】
相传古代有人把长生不死的药献给荆王。门官拿进去的时候，一个守门的卫士问：“这种药可以吃吗？”门官说：“可以吃。”卫士就一下子夺过药来吃了下去。
荆王为此十分恼火，要杀掉这个卫士。卫士托人向荆王说情：“我问过那门官可不可以吃，他说可以吃，所以我吃了它。罪不在我，而在门官呀。况且人家进献的是不死之药，我吃了这药，大王要是杀死我，说明这药是‘催死的药’了。大王杀了我这个无罪的人，表明献药的人欺骗了大王，不如免我无罪。”
荆王听了这话，就不杀这守门的卫士了。
[编辑本段]【反例】
古代一些帝王服了不死之药后不但不能长生不老，反而中毒身亡！
[编辑本段]【原文】
有献不死之药于荆王者，谒者操之以入。中射之士问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，曰‘可食。’臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之，而王杀臣，是死药也，是客欺王也。王杀无罪之臣，而明人之欺王也，不如释臣。”王乃不杀。
【词解】
荆王：指楚顷襄王 谒者：为国君掌管传达的近臣
[编辑本段]【译文】
有人给楚王献长生不老的药，看门人拿着药走入宫中。有个宫中卫士看见后问道：“这东西可以吃吗？”答说：“是可以吃的。”卫士于是抢过来吃了下去。楚王为此甚为恼怒，就要杀死这个卫士。这个卫士托人向楚王解释说：“我问传达人，他告诉我说是可以吃的，我才拿过药来吃下去，这臣我没有罪，有罪的乃是看门人。况且客人所献的是长生不死药，我吃了药大王就杀我，这岂不成了催死药。大王杀死一个没有罪的臣子，就证明有人在欺骗大王，不如免我无罪。”楚王就放了他了。
[编辑本段]字词解释
有献不死之药于（给）荆王（楚王，疑为顷襄王）者
因（于是，就）夺而食之
中射之士（即中射之士。射士，王宫的卫士）使（让）人说王曰
臣故（所以）食之
不如释（放）臣
王乃（就）不杀
王怒，使人杀中射之士（大王生气了，让人杀了侍卫）
王杀无罪之臣，而明人之欺王也（大王杀了没有罪的大臣，就证明有人在欺骗大王）
[编辑本段]感悟
1.中射之士是一个聪明，能言善辩，正直，睿智的人，
2.人在自然界中生存和发展，总是要受到自然规律的制约。但历史上总有些人妄图长生不老，到处寻求不死之药。这个寓言告诉我们，不死之药是没有的，人作为自然界的一部分，必然具有自然性。
启示1.中射之士是一个聪明，能言善辩，正直，睿智，善于思考，忠心耿耿的人，2.人在自然界中生存和发展，总是要受到自然规律的制约。
但历史上总有些人妄图长生不老，到处寻求不死之药。这个寓言告诉我们，不死之药是没有的，人作为自然界的一部分，必然具有自然性。
（追求真理）3.不死药可以说是一种人生观的体现，生老病死，天理循环。刻意的去追求不老，不如接收岁月洗礼，顺其自然。
活好每个年龄段，活出自然精彩原文《战国策》∶“有献不死之药于荆王者，谒者操之以入。中射之士问曰：“可食乎？”曰：“可。”
因夺而食之。王大怒，使人杀中射之士。
中射之士使人说王曰：“臣问谒者，曰‘可食’，臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。
且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。王杀无罪之臣而明人之欺王也，不如释臣。”
王乃不杀。译文有人给楚王献长生不老的药，传递人拿着药走入宫中。
有个宫中侍卫看见后问道：“这东西可以吃吗？”传递人答说：“是可以吃的。”侍卫于是抢过来吃了下去。
楚王为此甚为恼怒，就要杀死这个侍卫。这个侍卫托人向楚王解释说：“我问传递的人，他告诉我说是可以吃的，我才拿过药来吃下去，这事我没有罪，有罪的乃是传递人。
况且客人所献的是长生不死药，我吃了药大王就杀我，这岂不成了致人死地的药，这就显示是那人欺骗了大王。大王杀死一个没有罪的臣子，就证明有人在欺骗大王。
还不如放了我。”楚王就放了他。
道理：
1. 人在自然界中生存和发展，总是要受到自然规律的制约。但历史上总有些人妄图长生不老，到处寻求不死之药。这个寓言告诉我们，不死之药是没有的，人作为自然界的一部分，必然具有自然性。（追求真理）
2.不死药可以说是一种人生观的体现，生老病死，天理循环。刻意的去追求不老，不如接收岁月洗礼，顺其自然。活好每个年龄段，活出自然精彩
原文：
有献不死之药于荆王者，谒者操以入。中射之士问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰可食，臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，而明人之欺王。”王乃不杀。
【译文】
有人给楚王献长生不老的药，传递人拿着药走入宫中。有个宫中卫士看见后问道：“这东西可以吃吗？”答说：“是可以吃的。”卫士于是抢过来吃了下去。楚王为此甚为恼怒，就要杀死这个卫士。这个卫士托人向楚王解释说：“我问传达人，他告诉我说是可以吃的，我才拿过药来吃下去，这事我没有罪，有罪的乃是传递人。况且客人所献的是长生不死药，我吃了药大王就杀我，这岂不成了丧死药。大王杀死一个没有罪的臣子，就证明有人在欺骗大王。”楚王就放了他。
不死之药：
不死之药又称不死，神话传说中一种能使人长生不死的药。古代统治者总希望自己长生不死，一些方士就玩弄骗术，用硫酸等化学物品制成的假药来蒙骗。《史记·秦始皇本纪》载：“因使韩终、侯公、石生求仙人不死之药。”
作者
刘向（约公元前77—公元前6）原名刘更生，字子政.西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。刘向的散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。
楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国最早的图书公类目录。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》等书，《五经通义》有清人马国翰辑本。原有集，已佚，明人辑为《刘中垒集》
启示
1.中射之士是一个聪明，能言善辩，正直，睿智，善于思考，忠心耿耿的人，
2.人在自然界中生存和发展，总是要受到自然规律的制约。但历史上总有些人妄图长生不老，到处寻求不死之药。这个寓言告诉我们，不死之药是没有的，人作为自然界的一部分，必然具有自然性。（追求真理）
3.不死药可以说是一种人生观的体现，生老病死，天理循环。刻意的去追求不老，不如接收岁月洗礼，顺其自然。活好每个年龄段，活出自然精彩
原文
《战国策》∶“有献不死之药于荆王者，谒者操之以入。中射之士问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王大怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，曰‘可食’，臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。王杀无罪之臣而明人之欺王也，不如释臣。”王乃不杀。
译文
有人给楚王献长生不老的药，传递人拿着药走入宫中。有个宫中侍卫看见后问道：“这东西可以吃吗？”传递人答说：“是可以吃的。”侍卫于是抢过来吃了下去。楚王为此甚为恼怒，就要杀死这个侍卫。这个侍卫托人向楚王解释说：“我问传递的人，他告诉我说是可以吃的，我才拿过药来吃下去，这事我没有罪，有罪的乃是传递人。况且客人所献的是长生不死药，我吃了药大王就杀我，这岂不成了致人死地的药，这就显示是那人欺骗了大王。大王杀死一个没有罪的臣子，就证明有人在欺骗大王。还不如放了我。”楚王就放了他。
【典故】相传古代有人把长生不死的药献给荆王.门官拿进去的时候，一个守门的卫士问：“这种药可以吃吗？”门官说：“可以吃.”卫士就一下子夺过药来吃了下去.荆王为此十分恼火，要杀掉这个卫士.卫士托人向荆王说情：“我问过那门官可不可以吃，他说可以吃，所以我吃了它.罪不在我，而在门官呀.况且人家进献的是不死之药，我吃了这药，大王要是杀死我，说明这药是‘催死的药’了.大王杀了我这个无罪的人，表明献药的人欺骗了大王，不如免我无罪.”荆王听了这话，就不杀这守门的卫士了.[编辑本段]【反例】古代一些帝王服了不死之药后不但不能长生不老，反而中毒身亡！[编辑本段]【原文】有献不死之药于荆王者，谒者操之以入.中射之士问曰：“可食乎？”曰：“可.”因夺而食之.王怒，使人杀中射之士.中射之士使人说王曰：“臣问谒者，曰‘可食.’臣故食之.是臣无罪，而罪在谒者也.且客献不死之药，臣食之，而王杀臣，是死药也，是客欺王也.王杀无罪之臣，而明人之欺王也，不如释臣.”王乃不杀.【词解】荆王：指楚顷襄王 谒者：为国君掌管传达的近臣[编辑本段]【译文】有人给楚王献长生不老的药，看门人拿着药走入宫中.有个宫中卫士看见后问道：“这东西可以吃吗？”答说：“是可以吃的.”卫士于是抢过来吃了下去.楚王为此甚为恼怒，就要杀死这个卫士.这个卫士托人向楚王解释说：“我问传达人，他告诉我说是可以吃的，我才拿过药来吃下去，这臣我没有罪，有罪的乃是看门人.况且客人所献的是长生不死药，我吃了药大王就杀我，这岂不成了催死药.大王杀死一个没有罪的臣子，就证明有人在欺骗大王，不如免我无罪.”楚王就放了他了.[编辑本段]字词解释有献不死之药于（给）荆王（楚王，疑为顷襄王）者因（于是，就）夺而食之中射之士（即中射之士.射士，王宫的卫士）使（让）人说王曰臣故（所以）食之不如释（放）臣王乃（就）不杀王怒，使人杀中射之士（大王生气了，让人杀了侍卫）王杀无罪之臣，而明人之欺王也（大王杀了没有罪的大臣，就证明有人在欺骗大王）[编辑本段]感悟1.中射之士是一个聪明，能言善辩，正直，睿智的人，2.人在自然界中生存和发展，总是要受到自然规律的制约.但历史上总有些人妄图长生不老，到处寻求不死之药.这个寓言告诉我们，不死之药是没有的，人作为自然界的一部分，必然具有自然性。
【原文】
有献不死之药于荆王者，谒者操以入。中射之士问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰可食，臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，而明人之欺王。”王乃不杀。
【译文】
有人给楚王献长生不老的药，传递人拿着药走入宫中。有个宫中卫士看见后问道：“这东西可以吃吗？”答说：“是可以吃的。”卫士于是抢过来吃了下去。楚王为此甚为恼怒，就要杀死这个卫士。这个卫士托人向楚王解释说：“我问传达人，他告诉我说是可以吃的，我才拿过药来吃下去，这事我没有罪，有罪的乃是传递人。况且客人所献的是长生不死药，我吃了药大王就杀我，这岂不成了丧死药。大王杀死一个没有罪的臣子，就证明有人在欺骗大王。”楚王就放了他。
这则寓言告诉我们，只要有科学的头脑，一个“小人物”也可以不畏君主的 *** ，在坚持真理的斗争中做出贡献。
有献不死之药于荆王者，谒者操以入。中射之士问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰可食，臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，而明人之欺王。”王乃不杀。
1.给加括号字的解释选择正确的一个，填入括号中
（因）夺而食之（因为，于是）（ ） 可（食）之（吃，食物）（ ）
中射之士使人（说）王曰（同"悦"，劝说）（ ）臣（故）食之（原因，所以）（ ）
2.翻译句子
有献不死之药于荆王者，谒者操以入。
_________________________________
王杀无罪之臣，而明人之欺王。
_________________________________
7.中射之士问曰："（可食乎）".加括号词说明中射之士的意思是_____；而谒者的理解是_______.谒者回答："可食".谒者的意思是______________，而中射之士的理解是______________________
8.中射之士最终能逃过一死，除了他能言善变外，最重要的是因为哪一点打动了楚王的心，从而放过中射之士？
__________________________________________
答案
1.于是 吃 劝说 所以
2.翻译句子
有献不死之药于荆王者，谒者操以入。
有人给楚王献长生不老 的药，传递人拿着药走入宫中。
王杀无罪之臣，而明人之欺王。
大王杀死一个没有罪的臣子，就证明有人在欺骗大王。
7.中射之士问曰："（可食乎）".加括号词说明中射之士的意思是 中射之仕能吃么；而谒者的理解是这个东西可以吃吗？谒者回答："可食".谒者的意思是可以给大王吃，而中射之士的理解是中射之士我可以吃。
8.中射之士最终能逃过一死，除了他能言善变外，最重要的是因为哪一点打动了楚王的心，从而放过中射之士？ 杀了中射之士 就说明不死药是假的 会被人说成是糊涂的大王容易被人骗 影响自己的威严