第1个回答 2016-08-24
佛经、佛像不可买卖。
《佛说像法决疑经》中佛陀如是开示：
善男子。未来世中道俗之中。有诸恶人造立我形像或菩萨形像。贩卖取财以用自活。一切道俗不知罪福。买取供养。二俱得罪。五百世中常被他卖。善男子。未来世中一切众生造立形像。皆不具足成就众相。或作半身。或手足不成。耳鼻眼口悉不成就。粗有影向而已。或造塔庙不安形像。若有破塔坏像更不修治。如此人辈获罪无量。
《佛说像法决疑经》中佛陀如是开示：
善男子。未来世中道俗之中。有诸恶人造立我形像或菩萨形像。贩卖取财以用自活。一切道俗不知罪福。买取供养。二俱得罪。五百世中常被他卖。善男子。未来世中一切众生造立形像。皆不具足成就众相。或作半身。或手足不成。耳鼻眼口悉不成就。粗有影向而已。或造塔庙不安形像。若有破塔坏像更不修治。如此人辈获罪无量。
注：
这种购买佛像的行为，也许好些同修都曾经犯过，可能有的同修还不知道有时候购买佛像也是不如法、造罪的行为，其实不光这部《佛说像法决疑经》中世尊有开示，在《大宝积经》中也有类似开示：迦叶，彼愚痴人为活命故，造立形像，迦叶，若卖畜生犹尚不善，况彼痴人作如来像，于白衣前而炫卖之，以自活命。迦叶，譬如有人幼小无知，舍弃甘露而饮毒药，迦叶，彼愚痴人亦复如是，造如来像，为资生故而便卖之，是名为毒。
另外世尊在《分别善恶报应经》也有开示：复云何业获种族卑贱。有十种业。云何十种。一贪爱名利不修施行。二嫉妒他荣。三轻毁父母。四不遵师法。五讥谤贤善。六亲近恶友。七劝他作恶。八破坏他善。九货易经像。十不信三宝。
从罪福的角度来说，畜生都不能买卖，何况是佛菩萨圣像呢，买卖佛菩萨像就如同买卖自己父母一样，这样去理解就不难明白为什么世尊禁止买卖佛菩萨像呢，谁愿意去买卖自己父母呢？如同货易一样的买与卖都是不对的，货易这个词语包含了买和卖两个方面。这里也有个关键点就是货易流通佛像的钱是用来自己生活受用，那一定是造极重的罪业，不光卖的人有罪，连同买的人一样获罪，因为双方都以货易交换的心态去对待。比如经常有这种情况，我自己也曾经遇到过，在放生的时候，拿了几本佛经去准备送给师兄们，有的师兄就说，多少钱一本、我拿点钱给你吧，其实在说这个话提到钱的时候，他内心的意识里面就会带有货易买卖的思维了，这就已经在结罪了，所以遇到这种情况一定要跟对方解释清楚，佛经都是免费赠送，不能谈钱来买，当然出钱用于助印是另外回事，平时论坛印的佛经善书，也常有人问，书多少钱一本？你寄给我100本，我给你400元钱吧，等等这类的话，说这些话说明对方都不懂得佛门的这些道理，所以要给对方解释清楚，这些书都不是用于买卖、也不能用于买卖，全是免费赠送的，当然愿意出钱助印那是另外一码事，所以对待经书、佛像，我们的内心里面一定不能有一种买卖交换的思维或念头。这个特别重要！即便别人印刷的佛像本来就是用于免费赠送结缘的，但是如果我们以谈钱货易交换的心态去请，这都是要结罪的。特别是有的做生意的人，心意识里面买卖交换的思维习气很重，觉得自己有钱啥都能买到，很容易在结缘经书、佛像上结罪。
因此，特别是在淘宝上所谓的需要花钱“请”佛菩萨像这种情况，特别要谨慎，因为我们往往分辨不出对方到底是不是在真正的贩卖佛菩萨像，有的结缘可能是成本价，并不赚钱，这种还是说得过去，但是关键的地方是，我们无法去分辨、确认，所以特别是网上这些要收费的佛菩萨像的结缘，我的建议是一律不去请，这样就彻底避免了可能的造业。对于贩卖佛像的问题高僧大德也曾经开示过很多：
还有同修问到，既然买佛像也不好，那怎么得到佛像呢？其实许多正规的寺院结缘处以及诸多道场的结缘处，都可以很容易的免费请到佛菩萨像，请佛菩萨像并不会有什么障碍的。
以上所说得这些，希望大家明白道理的核心，就是不能以货易、交换的心态去针对佛像、经书等无上法宝，不论是买还是卖，有这种思维心态都不行，都会造罪，以货易、交换去思维，本质就是狭隘心量的体现，这样就是在贬低无上珍贵的佛像、经书，这样自然就会障碍我们看到法性的真相，在因果上产生迂曲，得到一些很麻烦的果报，佛经、佛像是无价的珍宝，根本不能用钱去衡量，这个世间并不是什么都谈钱的。
最后，还有一种情况，比如我们看到古玩市场，有个人在卖一尊佛像，如果我们是发心把这尊佛像赎过来，不让这尊佛像继续这样被流通贩卖，以免更多人造下罪业，如果是以这样的慈悲的发心花钱去赎佛像，这样做反而就是善业，因为我们这样去做，在心地中并没有升起这尊佛像值多少多少钱的这样的货易交换的思维念头，我们心中仅仅只是希望赎回，让人少造罪业，同时遇到这种情况，最好还能够对贩卖佛像的人讲说贩卖的因果罪报的道理，让对方明白道理，这样就最圆满了。所以这种情况的赎回购买与一般的买卖货易佛像是不同的。本回答被网友采纳