其实按照佛教的观点，所谓“意识体”是一个假合的现象，根本上是不存在的。也许题主会问，既然意识主体不存在，那么我们所思所想到底是从哪里来呢？举个栗子，我们都看过电影吧！在大荧幕上，我们看到的画面似乎是流畅的、是完整存在的。可是当我们拿出电影的拷贝会发现，其实所谓完整的电影画面，是由每秒25个单独的图片构成的，然后通过所谓的“视觉暂留”现象，欺骗了我们，让我们认为它是完整无间断的整体。我们佛教中，没有所谓单一完整存在的“灵魂”这个概念，而是用了一个非常形象的词汇“相续”。这是什么意思呢？就是说，我们所谓的神识，其实是无数个像珠串一样的意识或者说是念头组成的，它们在刹那间不停的生灭生灭。由于生灭的时间实在非常短暂，所以我们也产生了错觉，认为它们是一个整体。如果有修过禅定的朋友，就会有这样的感触。一旦坐在垫子上开始禅修，就会发现自己的杂念特别多，而且越来越多。这其实是很正常的现象。因为我们以前根本就没有注意过它们，所以我们就不知道它们的存在。当你开始静下来的时候，就会慢慢感受到念头如瀑布一般的奔腾而来。如今随着现代医学的发展，科学家发现人的所谓意识，其实是无数个神经元不断排列组合的结果，这种说法和佛教的“相续”有异曲同工之妙。至于人醉酒之后失去控制，这个我特别有发言权汗众所周知，主任我没有别的爱好，就喜欢喝点儿小酒。有时候不小心就失控喝多了，然后某一段时间内，是失去记忆的。换句话说就是“断片”了。那么在这段时间之内究竟是谁在控制这个肉体呢？无疑还是那个“相续”假合而成的“我”嘛！只不过失去了记忆之后，记不得自己到底做了什么。或者是饮酒之后原本压抑的某些情绪释放出来了，但还是那个“我”在捣乱嘛！在这里要重申一句：过度饮酒危害健康！！最后，我觉得能够思考这些问题是个很好的现象，当年虚云老和尚，就是参一句话头“拖尸者何人”（意思就是：谁在控制这个肉体）最后开悟的。
