人的一生有两件真正意义上的大事，一为生，一为死，随着时间的向前推移，年龄的不断增大，很多时候，我们也会越来越渴望落叶归根，这是所有人的共性，我国地域辽阔，人死之后，各地的葬礼习俗也不一样，南北方在很多地方都会出现一定的差异，但是，大致的丧葬流程应该是差不多的，当然，还少不了丧葬中必须出现的“道士”。
为遗体净身，整理遗容并穿上寿服，这一个环节要尽快，一般而言，逝者咽气后需要立刻开展，这是因为过去多个小时后，因为肌肉细胞身亡而造成手脚肌肉僵硬的状况，会干扰相关工作人员为逝者穿寿服，真正告知各个地方的亲朋好友逝者的死亡时间，状况和丧礼计划，亲朋好友携帯礼品，礼钱，丧联，花圏等从异地来参与丧礼，这也是亲人离去后，刚开始要做的事情。
逝者遗体放置于灵棚，等候赶来吊孝的亲朋好友，在古时候，停灵有利于确认逝者是不是真的身亡而不是晕厥假死状态，临时性搭制的灵棚，家里屋子或宾仪馆的专用型屋子均可做为灵棚，灵棚增设逝者遗照，敬奉逝者的祭品，香，焟烛，冥币等，殡仪服务必须提示的是，在暂且不能真正下葬逝者的状况下，将棺木寄放在寺院或宾仪馆等地，等候将来下葬，也可称之为停灵，停灵期内，逝者的后辈需要在灵棚轮番守卫逝者，接纳其他亲朋好友的吊丧，在整个丧礼期内，逝者直系和和睦相处的晩辈，被称作孝子和孝女，这些人必须穿不缝边的白粗麻布褂子或服装，腰系细麻绳或线绳，脚穿草蛙，就是孝布，当着逝者直系亲属的面，将逝者遗体移进铺有被褥的棺木，盖上棉被，钉上大头钉封棺，这是因为全国各地的风俗习惯不同，有的地区盖棺的第一颗大头钉必须由直系亲属订下，有的地方则不用，这也是差距不一样的地方。
把已密封的棺木送至坟地下葬，孝子将一个瓦盆打碎，即通称的摔盆儿后，送殡就正式开始，随后由孝子执引魂幡领队，沿路有乐队组合吹打，并散出冥币一直到坟地，下葬后，直系亲属需每一周去坟地探望并烧香，总共去7次共四十九天，也有相似的叫魂，烧香等工作，称之为做七，第四十九天的流程称之为断七，为真正丧礼部分的完毕，至于守孝这些事情，除非老人有遗言，现在已经很少出现了，不知道，对于丧葬而言，是进步还是退步。
其实，这是因为土地资源的利用问题，我国很多的地方已经不允许开展土葬了，很多农村也开始开展火葬，随着这些丧葬形式的革新，想必，在不久的将来，这些传统丧葬习俗真的有可能身亡在历史的长河中。