吕公著，字晦叔，幼嗜学，至忘寝食。
父夷简器异之，曰：“他日必为公辅。”恩补奉礼郎，登进士第，召试馆职，不就。
神宗立，召为翰林学士、知通进银台司。司马光以论事罢中丞，还经幄。
公著封还其命曰：“光以举职赐罢，是为有言责者不得尽其言也。”诏以告直竹合门。
公著又言：“制命不由门下，则封驳之职，因臣而度。愿理臣之罪，以正纪纲。”
帝谕之曰：“所以徙光者，赖其劝学耳，非以言事故也。”公著请不已，竟解银台司。
起知河阳，召还。帝从容与论治道，遂及释、老，公著问曰：“尧、舜如此道乎？”帝曰：“尧、舜岂不知？”公著曰：“尧、舜虽如此，而惟以知人安民为难，所以为尧、舜也。”
帝又言唐太宗能以权智御臣下。对曰：“太宗之德，以能屈己从谏尔。”
帝善其言。未几，同知枢密院事。
有欲复肉刑者，议取死因试劓、刖，公著曰：“试之不死，则肉刑遂行矣。”乃止。
夏人幽其主，将大举讨之.公著曰：“问罪之师，当先择帅，苟未得人，不如勿举。及兵兴，秦、晋民力大困，大臣不敢言，公著数白其害。
元丰五年，以疾丐去位，除资政殿学士、定州安抚使。俄永乐城陷，帝临朝叹曰：“边民疲弊如此，独吕公著为朕言之耳。”
哲宗即位，以侍读还朝。太皇太后遣使迎，问所欲言，公著曰：“先帝本意，以宽省民力为先。
而建议者以变法侵民为务，与己异者一切斥去，故日久而弊愈深。法行而民愈困。
诚得中正之士，讲求天下利病，协力而为之，宜不难矣。”又乞备置谏员，以开言路。
元祐元年，拜尚书右仆射兼中书侍郎。与司马光同心辅政，推本先帝之志，凡欲革而未暇与革而未定者，一一举行之。
民欢呼鼓舞，成以为便。光薨，独当国，除吏皆一时之选。
右司谏贾易以言事讦直诋大臣，将峻责，公著以为言，止罢知怀州。退谓同列曰：“诛官所论，得失未足言。
顾主上春秋方盛，虑后有进谀说惑乱者，正赖左右争臣耳，不可使人主轻厌言者也。”众莫不叹服。
元祐三年四月，恳辞位，拜司空、同平章军国事。明年二月薨，年七十二。
宋史陈升之传【原文】陈升之，字旸叔，建州建阳人。
举进士，历知封州、汉阳军，入为监察御史、右司谏，改起居舍人、知谏院。时俗好藏去交亲尺牍，有讼，则转相告言，有司据以推诘。
升之谓：“此告讦之习也，请禁止之。”又言：“三馆为搢绅华途，近者用人益轻，遂为贵游进取之阶，请严其选。”
诏自今臣僚乞子孙恩者，毋得除馆阁。 著作佐郎王瓘遇殿帅郭承祐于道，诃怒不下马，执送府。
升之言，京官不宜为节度使下马，因劾承祐骄恣，解其任。张尧佐缘后宫亲，为三司使，寻为宣徽使；内侍王守忠领两镇留后，求升正班；御史张昪补郡，久不召；彭思永论事，令穷问所从来；唐介击宰相，斥岭南：升之皆极谏。
迁侍御史知杂事。凡任言责五年，所上数十百事，然持论不坚，以故不尽施用。
擢天章阁待制、河北都转运使，知瀛州、真定府，加龙图阁直学士，复知谏院。上言：“天下州县治否，朝廷不能周知，悉付之转运使。
今选用不精，又无考课，非暗滞罢懦，则凌肆刻薄，所以疾苦愁叹，雍圩上闻。必欲垂意元元，宜从此始。”
乃诏翰林学士承旨孙抃、权御史中丞张昪，与升之同领磨勘转运使及提点刑狱功务。 升之初为谏官时，尝请抑绝内降，诏许有司执奏勿下。
至是，申言之。诏委三省劾正其罪，仍揭于朝堂。
文彦博乞罢相，升之虑枢密使贾昌朝复用，疏论其邪，昌朝卒罢去。迁枢密直学士、知开封府。
岁余，拜枢密副使。于是谏官御史唐介、范师道、吕诲、赵抃、王陶交章论升之阴结宦者，故得大用。
仁宗以示升之，升之丐去。帝谓辅臣曰：“朕选用执政，岂容内臣预议邪。”
乃两罢之。以升之为资政殿学士、知定州，徙太原府。
治平二年，复拜枢密副使。神宗立，以母老请郡，为观文殿学士、知越州。
熙宁元年，徙许，中道改大名府，过阙，留知枢密院。故事，枢密使与知院事不并置。
时文彦博、吕公著既为使，帝以升之三辅政，欲稍异其礼，故特命之。明年，同制置三司条例司，与王安石共事。
数月，拜中书门下平章事、集贤殿大学士。升之既相，遂请免条例司，其说以为宰相无所不统，所领职事，岂可称司。
安石曰：“古之六卿，即今之执政，有司马、司徒、司空，各名一职，何害于理？”升之曰：“若制置百司条例则可，但今制置三司一官，则不可。”由是忤安石，称疾归卧逾十旬，帝数敦谕，乃出。
会母丧，去位；终制，召为枢密使。足疾不能立朝，七年，冬祀，又不能相礼。
拜镇江军节度使、同平章事、判扬州，封秀国公。卒，年六十九。
赠太保、中书令，谥曰成肃。 升之深狡多数，善傅会以取富贵。
王安石用事，患正论盈庭，引升之自助。升之心知其不可，而竭力为之用，安石德之，故使先己为相。
甫得志，即求解条例司，又时为小异，阳若不与之同者。世以是讥之，谓之“筌相”。
升之初名旭，避神宗嫌名，改焉。【译文】陈升之字旸叔，是建州建阳县人。
考中进士，历任封州、汉阳军，进入京城任监察御史、右司谏，改任起居舍人，主管谏院。当时风俗喜欢拿走给亲属的书信，遇有诉讼，则辗转互相告发，官府就依此加以推理诘查。
陈升之说：“这是告奸的习俗，请求禁止它。”又说：“三馆是士大夫们光明的前途，近来用人更加轻率，于是成了贵族高门进取的台阶，请严格进行选举。”
诏令从今以后臣僚乞请子孙恩荫者，不得授以馆阁之职。 著作佐郎王瓘在路上与殿帅郭承祐相遇，郭承祐苛责怒骂王瓘（见到他）没下马行礼，将他抓送官府。
陈升之说：“京官不应给节度使下马。”于是弹劾郭承祐骄横任行，解除其所任官职。
张尧佐由于与后宫亲近，任三司使，不久任宣徽使；内侍王守忠统领两镇留后，请求升为正班；御史张昪补任郡官，长久不被召见；彭思永论事，让询问事情的详细原委；唐介攻击宰相，被贬斥岭南；陈升之都极力进谏。升任侍御史知杂事。
总共担任言官五年，上奏数十百件事，但持论不坚决，因此没有全部实施采用。 升任天章阁待制、河北都转运使，做瀛州知州、真定府知府，兼龙图阁直学士，又主管谏院。
仁宗说：“天下州县是否得到了治理，朝廷不能完全清楚，将这些全部交给转运使管理。如今选用的人才不精干，又没有考核督查，不是愚昧无能懦弱，就是任意欺凌刻薄之徒，因此疾苦忧愁叹息，都被阻塞，皇帝不能听到。
一定要向全国民众显示朝廷的主张，应该从这里开始。”于是诏令翰林学士承旨孙抃、权御史中丞张昪，与陈升之同时主管磨勘转运使及提点刑狱事务。
陈升之初任谏官时，曾经请求抑制断绝由宫内降旨，诏令允许有司执掌上奏不下达。到这时，进一步申明论说。
诏令委托三省揭发纠正其罪行，仍然在朝堂揭露。文彦博乞求免除宰相职务，陈升之担心枢密使贾昌朝再被任用，上疏论述其邪恶，贾昌朝终于罢官免职。
升任枢密院直学士、知开封府。年底，授职枢密副使。
这样谏官御史唐介、范师道、吕诲、赵抃、王陶相继上章议论陈升之暗中交结宦官，因此得到重用。仁宗将这些上章拿给陈升之看，陈升之乞求离职。
仁宗对辅佐大臣说：“朕选用执政者，怎能容许内臣干预议论邪恶。”于是双方都被罢免。
以陈升之为资政殿学士、知定州，调往太原府。 治平二。
学会欣赏 张晓惠
①当一声鸽哨嘹亮划破城市的天空，你看那道路两侧的花坛中树枝上就绽出了粒粒花蕾点点嫩芽，一片嫣红满目翠绿；
②当缕缕春风拂过乡村的清晨，你看那摇摇摆摆的鹅群趟下坎沟，小河就欢快地铺上一层绒绒的白，株株小草一起作着深呼吸，漫漫四野忽地就向着蓝天蓬勃起丛丛绿色的火焰；
③邻家的女孩穿着格子短裙大声地唱着“GO!GO！”蹦蹦跳跳，那苗条的身姿活泼泼的笑容，让你觉得青春真好！
④日日相见的同事，自学拿到了学位在知识竞赛中又获了大奖，你真是满心地高兴由衷地赞叹：了不起，太棒了！
⑤五彩缤纷的世界，多姿多彩的生活，就是这样，让心怀纯真向往美好的人们不时地感受无尽的自然美和人性美，欣赏便由此而生。然而，在平常的生活中，我们是否能时时都以欣赏的情怀和心态去发现、审视、对待所遇的人和事呢？
⑥一般来说，人人都有欣赏的眼光，也都有需要他人欣赏的心态。但由于人性的弱点，欣赏物容易，欣赏人较难；欣赏远离自己的人易，欣赏近处的人难；欣赏家人和自己容易，欣赏他人和同事则较难；欣赏异性容易，欣赏同性的人又难。更由于人类共有的特点，“自己的，是最好的”，对他的所长所优会不屑一顾甚至嗤之以鼻……加之大千世界纷繁复杂，喧嚣浮躁之中，我们还有没有一颗明净的心灵来分辨泥沙俱杂中的珠贝？转型期中纷至沓来的多元价值观，我们还有没有一双敏锐聪慧的眼力来欣赏那于人生最重要的真善美？竞争拼搏脚步匆匆，我们还有没有细腻从容的心情来欣赏生活中的一草一木、蓝天白云，湖面上的星星，夕阳晚风中飘来的声声清笛？
⑦生命需要欣赏。那次在珍珠泉，远看水面细雨淅冽，近观方知是无数只泉眼在鼓涌。导游小姐说：鼓掌呀！泉水听到掌声会高兴得很啊！随着我们一行噼噼叭叭掌声响起，奇景出现了：无数粒泉水在掌声中向上翻腾跳跃，在熠熠金阳下玲珑剔透真如粒粒玉润 *** 的珍珠！原来，连泉水都需要欣赏的啊！但欣赏，又谈何容易？！
⑧欣赏，是要苦苦修炼的。
⑨欣赏是一种修养，一种沉稳洒脱严于律已尊重他人的风度；欣赏是一种胸襟，容得下他人的才华和长处，同时作为自己不懈地学习和进取的动力；欣赏是一种滤尽了一切利欲渣滓的从容情怀，面对缤纷繁华不会晕眩，衰荣恩怨平静超然；欣赏更是一种哲学，观一花可观一世界，于小草可见大精神。
⑩用欣赏的眼光审视自然与世情，我们会发现大自然和生活原本是这样的美好；用欣赏的心态对待亲人和同事，我们会由衷地感激在这一次的人生，我们得以牵手结缘相聚同行；在欣赏的目光和氛围中工作生活，我们会更加愉悦自信地去做好我们该做的一切，应尽的责任和义务。
⑾一个不会欣赏或欣赏力低下的人，生活的宽度和广度极其有限，多姿多彩的人生韵味和情调也无从领略。学会欣赏，生之旅途会发现更多的美丽和情韵，自身的胸襟和生存的意义更加博大广泛；用欣赏的心态和眼光待人行事，我们的人生进入一个更高的境界。
1、文章开篇作者就描述了生活中的许多现象，这些现象有什么共同的特征？请简要概括。作者这样开篇的目的是什么？请简要谈谈。
答：⑴特征：
⑵目的：
2、结合生活实际，在第⑥自然段的省略号处补出两例反映人们欣赏中人性点的现象，要求句式与上文一致，内容与上下文关联。
答：
3、作者认为学会了欣赏我们的人生会进入一个更高的境界，那怎样才能学会欣赏呢？请结合文意归纳概括回答。
答：⑴
⑵
⑶
4、作者认为“欣赏，是要苦苦修炼的”，并在第⑨自然段从不同角度阐明了自己对“欣赏”的看法，给人不少的启迪。请你选择其中给你启迪最深的一句，结合文章谈谈你的理解及给你的启迪。（不少于50字）（4分）
答：句子：
理解与启迪：
答案： 1、⑴都是自然或人性中美好的一面
⑵引出欣赏和学会欣赏的话题
2、参考示例：⑴欣赏家人易，欣赏别人难；⑵欣赏自己易，欣赏同事难；⑶欣赏异性易，欣赏同性的人难。
3、⑴有纯真而美好的心态；⑵有坦荡而开阔的心胸；⑶有分辨真善美的聪慧；⑷有感受生活的从容。
4、开放性试题，言之有理即可。
1 但是 ”之后是一段，之前是一段2 从背景写：是一片高粱地、丝溜溜的南风.从人物写：是蓝腾腾的后生.从性格写：是朴 实的.从神情写：是沉稳而安静的.从腰鼓写：是呆呆的、不曾响.3 先是由静入动，意在蓄势.“一群茂腾腾的后生”好似一组沉静的塑像，一片静默的庄稼做了他们最好的背景，除了风的吹动，一切都是静止的，就连响鼓也“呆呆地，似乎从来不曾响过”.但突然之间就爆发了，火烈地动起来，响起来了，一种“骤响易彻”的表达效果由此而生.这里的妙处还在于大的动静关系中套着小的动静关系.开始时高粱、后生的静像映衬了后来腰鼓表演的动感，而风吹高粱叶子与衣衫的动感又衬托了后生及高粱的静默.4 “看——'单独成段，让由静入动之势倾泻的更彻底，没有任何缓冲，造成一种强烈的震撼5 这个句子运用了 排比 和 比喻 的修辞说法，展示了安塞腰鼓 壮阔、豪放、火烈 的特点，表现了西北汉子的 粗矿、豪迈、开放性格特征。
无法不对你残酷 18.我拒绝回家接他上学；我只给他留两个月的生活费；我没有直接帮他找份 *** ；弟弟诉苦时教他自强（弟弟诉苦仍然没有资助他）.（3分，每个要点1分.） 19.(1)母亲对我做法的不理解（2）我对弟弟残酷得不近人情（2分，每个要点1分.） 20.(1)通过两段文字对于弟弟的具体描写的对比，充分的表现出弟弟历经磨难而成熟起来 （2）表明我对弟弟的残酷收到了很好的效果.（2分，每个要点1分.） 21.理由（示例）：①姐姐深知嘲弄与讽刺，自信与骄傲，都是要经历的，只有这样，弟弟被贫穷折磨的心，才会愈加坚韧顽强.②姐姐是让生活来教会弟弟如何生存，想让弟弟尽快的成熟起来.启示（示例）：①看似残酷的方式，却是姐姐特有的爱的表现.②姐姐是个很懂得教育的人，在物质上没有给弟弟太多的帮助，却给了弟弟不尽的精神财富.（言之成理即可.） 14.拒绝回家接他上学；只给他留两个月的生活费；不愿直接帮他找份 *** ；在食堂吃饭时，面对弟弟的诉苦，姐姐依然没有资助他.（4分，答出三点即可） 15.很从容地请我“随便点”；衣着朴素充满自信；嘴角，很久地上扬着；言语，也是沉稳淡定；眉宇里，竟是有了点男人的味道.或者从动作描写、语言描写、神态描写等角度来回答均可.16.“苦中带甜”一是指咖啡的味道；二是指生活中历经磨难而获得的报酬、成功和光荣.17.答案要点：（1）写出“弟弟”刚下火车略显释然或兴奋或委屈的心理特征；狼狈或略显迷惘等神态特征均可.（2）写出“姐姐”在“随便点”的时候赞赏的语言或亲密动作均可.18.姐姐知道嘲弄与讽刺，自信与骄傲都是要经历的，只有这样弟弟被贫穷折磨的心，才会更加坚韧顽强.②看似残酷的方式，却是姐姐特有爱的表现.③姐姐是让生活来教会弟弟如何生存.④姐姐是个很懂得教育的人，在物质上没有给弟弟太多的帮助，却给了弟弟不尽的精神财富.。
汪应辰，字圣锡，是信洲玉山人。年幼时沉稳聪明，和一般小孩不一样，五岁时就知道读书回答他人的问话常常出语惊人，认识很多偏僻字。家贫寒，没有灯油，就经常拾柴火用来点接着白天看书。从别人那里借来的书，一看就不会忘记。十岁能写诗，曾在乡校游学，郡里的学官戏弄他说：“韩愈十三岁能写文章，现在你像什么？”应辰回答到：“孔子有三千学生听他讲学，只有你还是这样。”绍兴五年，考中进士第一名，年龄刚刚十八岁。御策用民力、吏道、兵势问他，汪应辰回答时认为治理国家的关键，以诚信为根本，对皇帝而言要设身处地为天下百姓着想。皇帝看了他的策论，认为他是一个老成的读书人，等到放榜的时候一看，竟然是个年轻人。引见者带汪应辰上前拜见皇上，皇上对他感到很惊异。皇上立即想授予他官职，赵鼎说：“姑且让他到京城外任职，培养他成才。”于是授予震东军签判。按照惯例，殿试第一名无须按等级等候，从这个时候，就先到地方上锻炼一年半载才回来。召回京城，任秘书省正字。当时秦烩主张和谈。应辰上书说：“和谈不成功不是担忧的事，和谈成功了，而就因此不防范就可怕了。不同的意见不停息不是可怕的事，不同的意见没有了，上下相互欺骗就可怕了。即使和金和谈了，边疆之上还应该提高警惕，褒扬将帅，使他们滋生骄纵之心，认为休整军队，使老百姓修养生息可以从现在开始。这样做，即使忘了长久以来的耻辱，难道不想想将来意料之外的祸患吗？这就是因此不防备可怕的原因啊？我希望不要认为和金和好了就没有忧患了，而是要常常想到忧患进行防备，像敌人来到一样。“奏折送上去后，秦桧很不高兴，贬汪应辰出京城做通判建州，汪应辰于是辞官归隐。张九成被贬到邵州，朋友都和他断绝了往来，而汪应辰按时问候他。等到他的父亲去世，说他的坏话的人还攻击他，但汪应辰却不远万里前去吊唁，人们都为他感到危险。过了很长时间，召回京城做秘书少监，提拔做吏部尚书。李显宗冒领安丰军的功劳赏赐五千多人，应辰上奏折反驳他。做户部伺郎兼伺讲。应辰独自一人承担繁多的事务，节约多余的开支，常常上书皇上说："轮到值班的官吏值班三天，给他们增加的饭钱就一万缗；工匠洗器皿仅仅给百余千，而给官吏吃饭的钱就六百千；塑显仁皇帝的神像，半年时间不到，官吏的饭钱就已经支了三万、银绢六百匹两。其他方面的浪费都和这方面类似。”皇上对这种浪费很惊异，命令吏部加以裁减。授予 官职作吏部尚书，不久兼翰林学士和侍读。论及爱民六件事，在朝廷上和其他人的意见不合，不高兴的人很多。……汪应辰待人接物温和谦逊，遇到事情刚直不屈 ，流落岭桥十七年。秦桧死了，才得以回朝廷。刚正方直，敢于直言而不回避。……在淳熙三年二月在家中去世。
评论说：汪应辰学术精通，尤其以刚直被人称赞。……侍奉皇上忠诚，足以担当大任，可惜他的才能没有完全得到使用啊！！