原文应该是聊斋之《骂鸭》是吧，只有里面提到盗鸭长毛呵呵蒲松林原文： 邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。
至夜，觉肤痒；天明视之，茸生鸭毛，触之则痛。大惧，无术可医。
夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚，须得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量，生平失物，末尝征于声色。
某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼深畏骂焉，骂之亦可儆将来。”
翁笑曰：“谁有闲气骂恶人！”卒不骂，某益窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已。
异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生！甚矣，骂者之宜戒也：一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。” 我的译文： 在城西白家庄有一居民，偷了邻居家的鸭子煮吃了。
到了夜里，这个人觉得全身的皮肤发痒。天亮一看，是身上长了毛茸茸的鸭毛，碰到就疼。
这个人十分害怕，找不到可以医治的办法。他夜里梦见一个人对他说：“你的病本是老天爷给你的惩罚，需要按眼失主和骂，鸭毛才能脱落。”
而失窃的邻翁一向宽宏大量，平常丢失东西，没有在脸上显露过。这个偷鸭的人就骗老人说：“您的鸭是被甲偷走的，他最怕人骂，您骂他一顿把，这样也可惩治警戒人以后不敢再偷。”
老人笑着说：“谁有闲气去骂那些恶人呢？”最终也没有责骂。偷鸭的人感到更加难堪，只好把实情告诉邻居老人。
了解了这个情况，老人才骂了他，这个人的病很快就好了。 异史氏说：“厉害啊，忍让的人的可怕：一让就使人长出了鸭毛！厉害啊，骂人的人要注意：一骂那盗窃的罪就减了！可是，做善良人的有办法，那个邻家老人，是用骂这种特殊方式来施行他的仁慈呢。
“ 稍加议论： 这是聊斋中的名篇。有人说，聊斋所写有两大类，一类是篇幅稍长故事性较强思想性较深的小说，另一类是内容较短随手所记重在记趣的笔记。
如果按篇幅算，此篇应当算是后者，但从思想性和故事完整性深刻性有构思丰富性上说，又有前者的特点，所以，此篇虽短，却为人们广为记取，还改编成其他文学艺术样式，比如电视剧。 故事通过一个偷鸭获骂的故事，嘲弄了那些手脚不干净的小偷，称赞了那些善良仁慈者的宽厚与忍让。
从而体现了古代人们的价值观念。人常讲，文学的最高功利在它的道德价值，这话说得对极了。
文学，没有法律的强制力，没有行政的约束力，有的，就是通过写人讲事体现一种道德观念，使读者及社会人士从中看到什么是真善美，什么是假恶丑，在对所写物事的感受中潜移默化地受到启示和思想的升华。这篇小说，就充分体现了当时人们对这类事的一种态度。
小偷小摸，虽不犯大法，却是一种缺德的不光彩的事，尤其是在崇尚古扑之风的时代，大家思想比较单纯，对这类事，就更加不耻，人们除在生活批评这种行为以外，还产生一些奇异的想象，在想象中去观照自己的价值观念，通过这种价值观念以特殊方式的实现，从而得一份向善惩丑的意念满足。人们恨小偷，那些财物被盗的人更恨小偷，这种恨，就体现在“偷人家东西不得好“的咒语中。
你看这个故事中，偷人家鸭子的人，自己身上都长满了毛，这种惩罚是够厉害的。长了毛，还不好脱去，非要挨人家骂才能恢复正常，这惩罚就更加厉害。
可是，人家不骂，为了脱毛，不得不求人家骂自己，这小偷真是丑到极点了。所以说，这个故事体现的一个重要观念，就是小偷坏良心，不办好事，肯定不得好下场。
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西边的一个县白家庄里有某个居民，偷了邻居的鸭煮来吃。
到了夜里，觉得全身的皮肤刺痒难耐。等到天亮一看，原来浑身长出了毛茸茸的鸭毛，碰到就疼。
这个人吓坏了，可是这种怪病找不到医生可以医治。有一天夜里，他做了梦，梦中有个人告诉他：“你的病是老天爷给你的惩罚，需要让失主痛骂你一顿，鸭毛才会脱落。”
可是邻居老人一向宽厚，平常损失东西，从不表现于声色。于是，这个偷鸭的人就欺骗老人说：“您的鸭是被一个人偷走，因为他最怕人骂，您骂他一顿，也可警告他以后不可再偷。”
结果，老人笑着说：“谁有闲气去骂那些恶人呢？”最终没有骂，这个人感到更加难堪，只好把实情告诉邻居老人。于是，老人才痛骂了他一顿，这个人的病很快好了。
（节选自清●蒲松龄《聊斋志异》，标题为编者所拟）这则故事至少给人两点启示：一是告诫那些做贼的坏人，“若要人不知，除非己莫为”，世上没有不透风的墙，不管他伪装得再好，也迟早会被别人发觉的，所以千万不要做违背良心的坏事。二是劝诫那些受害之人，对于坏人坏事一定要检举揭发，只有这样，才能打击他的恶习，让他不再危害人间。
只有适当的惩罚，才能让这些人醒悟、改恶从善。 总结了道理：一个人如果做了坏事，却以为别人不会知道，企图掩饰，蒙混哗础糕飞蕹读革嫂宫讥过关，最终必将导致严重的后果。
原文应该是聊斋之《骂鸭》是吧，只有里面提到盗鸭长毛
呵呵
蒲松林原文：
邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒；天明视之，茸生鸭毛，触之则痛。大惧，无术可医。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚，须得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量，生平失物，末尝征于声色。某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼深畏骂焉，骂之亦可儆将来。”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人！”卒不骂，某益窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已。
异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生！甚矣，骂者之宜戒也：一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。”
我的译文：
在城西白家庄有一居民，偷了邻居家的鸭子煮吃了。到了夜里，这个人觉得全身的皮肤发痒。天亮一看，是身上长了毛茸茸的鸭毛，碰到就疼。这个人十分害怕，找不到可以医治的办法。他夜里梦见一个人对他说：“你的病本是老天爷给你的惩罚，需要按眼失主和骂，鸭毛才能脱落。”而失窃的邻翁一向宽宏大量，平常丢失东西，没有在脸上显露过。这个偷鸭的人就骗老人说：“您的鸭是被甲偷走的，他最怕人骂，您骂他一顿把，这样也可惩治警戒人以后不敢再偷。”老人笑着说：“谁有闲气去骂那些恶人呢？”最终也没有责骂。偷鸭的人感到更加难堪，只好把实情告诉邻居老人。了解了这个情况，老人才骂了他，这个人的病很快就好了。
异史氏说：“厉害啊，忍让的人的可怕：一让就使人长出了鸭毛！厉害啊，骂人的人要注意：一骂那盗窃的罪就减了！可是，做善良人的有办法，那个邻家老人，是用骂这种特殊方式来施行他的仁慈呢。“
稍加议论：
这是聊斋中的名篇。有人说，聊斋所写有两大类，一类是篇幅稍长故事性较强思想性较深的小说，另一类是内容较短随手所记重在记趣的笔记。如果按篇幅算，此篇应当算是后者，但从思想性和故事完整性深刻性有构思丰富性上说，又有前者的特点，所以，此篇虽短，却为人们广为记取，还改编成其他文学艺术样式，比如电视剧。
故事通过一个偷鸭获骂的故事，嘲弄了那些手脚不干净的小偷，称赞了那些善良仁慈者的宽厚与忍让。从而体现了古代人们的价值观念。人常讲，文学的最高功利在它的道德价值，这话说得对极了。文学，没有法律的强制力，没有行政的约束力，有的，就是通过写人讲事体现一种道德观念，使读者及社会人士从中看到什么是真善美，什么是假恶丑，在对所写物事的感受中潜移默化地受到启示和思想的升华。这篇小说，就充分体现了当时人们对这类事的一种态度。小偷小摸，虽不犯大法，却是一种缺德的不光彩的事，尤其是在崇尚古扑之风的时代，大家思想比较单纯，对这类事，就更加不耻，人们除在生活批评这种行为以外，还产生一些奇异的想象，在想象中去观照自己的价值观念，通过这种价值观念以特殊方式的实现，从而得一份向善惩丑的意念满足。人们恨小偷，那些财物被盗的人更恨小偷，这种恨，就体现在“偷人家东西不得好“的咒语中。你看这个故事中，偷人家鸭子的人，自己身上都长满了毛，这种惩罚是够厉害的。长了毛，还不好脱去，非要挨人家骂才能恢复正常，这惩罚就更加厉害。可是，人家不骂，为了脱毛，不得不求人家骂自己，这小偷真是丑到极点了。所以说，这个故事体现的一个重要观念，就是小偷坏良心，不办好事，肯定不得好下场。
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邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之.至夜，觉肤痒.天明视之，茸生鸭毛，触之则痛.大惧，无术可医.夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚.须得失者骂，毛乃可落.”而邻翁素雅量，生平失物，未尝征于声色.某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗.彼深畏骂焉，骂之亦可儆将来.”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人！”卒不骂.某益窘，因实告邻翁.翁乃骂，其病良已.县城的西面白家庄里有某居民，偷了邻居的鸭煮着吃了.到了晚上，觉得皮肤刺痒，天亮一看身上，生长出了毛茸茸的鸭毛，触碰鸭毛就疼.他十分害怕，可是没有方法可以医治.晚上梦见了一个人告诉他说：“你的病是老天给你的惩罚，需要得到失主的一顿痛骂，鸭毛才可以脱落.”可是邻居老人向来宽宏大量，平常损失东西，从不表现在声音和脸色上.于是，这个偷鸭的人就欺骗老人说：“鸭子是被谁谁谁偷走，因为那人最怕人骂，您骂他一顿，也可警告他以后不可再偷.”老人笑着说：“谁有闲工夫骂那些恶人呢？”终究没有骂，这个人感到更加难堪，只好把实情告诉邻居老人.老人于是痛骂了他一顿，这个人的病很快好了.邑（yì）：县城.茸：草初生又细又软的样子，这里指鸭绒.医：医治.翁：称老年人，老头儿.诡：欺骗.雅量：宽宏大量，不斤斤计较.徵于声色：表现在语言和脸色上.征：这里是表现出来的意思.声色：声音和脸色.诡：欺骗，假某甲：旧时书面语中称“某个人”，没有姓名，就说“某甲”.卒：终于，到底.窘：尴尬，为难.良：真的，果然.已：止，这里指病好了.攘：窃取.大惧：害怕.。
译文
在县的西边白家庄有某个居民，偷了邻居的鸭煮来吃。到了夜里，觉得全身的皮肤刺痒难耐。等到天亮一看，原来浑身长出了毛茸茸的鸭毛，碰到就疼。这个人吓坏了，可是这种怪病找不到医生可以医治。有一天夜里，他做了梦，梦中有个人告诉他：“你的病是老天爷给你的惩罚，需要让失主痛骂你一顿，鸭毛才会脱落。”可是邻居老人一向宽厚，平常损失东西，从不“怒”形于色。于是，这个偷鸭的人就骗老人说：“您的鸭是被某甲偷走，因为他最怕人骂，您骂他一顿，也可警告他以后不可再偷。” 结果，老人笑着说：“谁有闲气去骂那些恶人呢？”这个人感到更加难堪，只好把实情告诉邻居老人。于是，老人才痛骂了他一顿，而这个人的病很快就好了。
原文[编辑本段]邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之.至夜，觉肤痒；天明视之，茸生鸭毛，触之则痛.大惧，无术可医.夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚，须得失者骂，毛乃可落.” 而邻翁素雅量，生平失物，末尝征于声色.某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗.彼深畏骂焉，骂之亦可儆将来.”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人！”卒不骂，某益窘，因实告邻翁.翁乃骂，其病良已.异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也：一 攘而鸭毛生！甚矣，骂者之宜戒也：一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也.”译文[编辑本段]在县的西边白家庄有某个居民，偷了邻居的鸭煮来吃.到了夜里，觉得全身的皮肤刺痒难耐.等到天亮一看，原来浑身长出了毛茸茸的鸭毛，碰到就疼.这个人吓坏了，可是这种怪病找不到医生可以医治.有一天夜里，他做了梦，梦中有个人告诉他：“你的病是老天爷给你的惩罚，需要让失主痛骂你一顿，鸭毛才会脱落.”可是邻居老人一向宽厚，平常损失东西，从不“怒”形于色.于是，这个偷鸭的人就骗老人说：“您的鸭是被某甲偷走，因为他最怕人骂，您骂他一顿，也可警告他以后不可再偷.” 结果，老人笑着说：“谁有闲气去骂那些恶人呢？”这个人感到更加难堪，只好把实情告诉邻居老人.于是，老人才痛骂了他一顿，而这个人的病很快就好了.寓意[编辑本段]这则故事至少给人两点启示：一是告诫那些做贼的坏人，“若要人不知，除非己莫为”，世上没有不透风的墙，不管他伪装得再好，也迟早会被别人发觉的，所以千万不要做违背良心的坏事.二是劝诫那些受害之人，对于坏人坏事一定要检举揭发，只有这样，才能打击他的恶习，让他不再危害人间.只有适当的惩罚，才能让这些人醒悟、改恶从善.注释[编辑本段]邑（yì）：县城 .茸：草初生又细又软的样子.翁：称老年人，老头儿. 雅诡：欺诈.雅量：肚量宽宏，不斤斤计较.攘：窃取.征于声色：表现在语言和脸色上 .。
能言鸭（能言鸭） 唐 陆龟蒙 故事.比喻文人囊中虽无所有，但其才智足以惊人.宋 苏轼 《戏书吴江三贤画像·陆龟蒙》诗：“千首文章二顷田，囊中未有一钱看；却因养得能言鸭，惊破王孙金弹丸.” 王十朋 集注引程璌曰：“ 陆龟蒙 有鬭鸭一栏，颇极驯养.一旦驿使过焉，挟弹毙其尤者.龟蒙曰：‘此鸭善人言，见欲附 苏州 上进，使者奈何毙之？’使人惧，尽与橐中金，以窒其口.徐使问人语之状，龟蒙 曰：‘能自呼名耳.’”宋 辛弃疾 《六么令·用陆氏事送玉山令陆德隆》词：“便整 松江 一棹，检点能言鸭.”按，用 苏 诗改作，亦见 明 陈汝元 《金莲记·生离》.。
邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。
至夜，觉肤痒；天明视之，茸生鸭毛，触之则痛。大惧，无术可医。
夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚，须得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量，生平失物，末尝征于声色。
某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼深畏骂焉，骂之亦可儆将来。”
翁笑曰：“谁有闲气骂恶人！”卒不骂，某益窘，因实告邻翁。 翁乃骂，其病良已。
异史氏曰：“甚矣，攘⑾者之可惧也：一攘而鸭毛生！甚矣，骂者之宜戒也：一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。” 译文 在县的西边白家庄有某个居民，偷了邻居的鸭煮来吃。
到了夜里，觉得全身的皮肤刺痒难耐。等到天亮一看，原来浑身长出了毛茸茸的鸭毛，碰到就疼。
这个人吓坏了，可是这种怪病找不到医生可以医治。有一天夜里，他做了梦，梦中有个人告诉他：“你的病是老天爷给你的惩罚，需要让失主痛骂你一顿，鸭毛才会脱落。”
可是邻居老人一向宽厚，平常损失东西，从不“怒”形于色。 于是，这个偷鸭的人就骗老人说：“您的鸭是被某甲偷走，因为他最怕人骂，您骂他一顿，也可警告他以后不可再偷。”
结果，老人笑着说：“谁有闲气去骂那些恶人呢？”这个人感到更加难堪，只好把实情告诉邻居老人。于是，老人才痛骂了他一顿，而这个人的病很快就好了。
清末光绪年间，有个叫何梅谷的人，以研究孔孟学说闻名于世。他的老伴却特别信佛，每天从早到晚要念上一千遍："大慈大悲救苦救难观世音菩萨。
"何梅谷不让她念，她不听。何梅谷担心这会在文人中成为笑柄。
有一天，他叫"夫人"，老伴答应了；他又叫，老伴又答应了；他还叫，老伴开始生气了，不再理他；何梅谷更来劲了，连着又叫了几声，老伴大怒道："跟叫魂似的，没完没了，真烦人。 " 何梅谷说："我才叫这几遍，你就显得不耐烦了，你一天念一千遍观世音，你说菩萨就不烦吗？" 老伴顿时省悟，从此再也不每天念观世音了。
何梅谷巧妙地设计了一种让其心烦的氛围，通过这种氛围让老伴自己感觉到每日念观世音，令人心烦，最终达到说服老伴的效果。 有医者，自称善外科。
一裨将阵回，中流矢，深入膜内，延使治。乃持并州剪，剪去矢管，跪而请谢。
裨将曰：“簇在膜内者须亟治。”医曰：“此外科事，不意并责我。”
有一个医生，自称擅长外科医术。 有一个副将从战场上退回来，被飞箭射伤了，箭头一直射入身体里。
（副将）派人把外科医生请来治疗。外科医生手里拿了一把并州产的大剪刀，把露在身体外面的箭杆剪掉，便行礼请求告辞。
副将说：“箭头还在肉里，必须尽快治疗啊。”外科医生说：“我只做外科的事。
取肉内的箭头是内科的事，没想到也一起要求我来治疗！”刘承节奉命去担任官职，从浙江到江西，仅和一个儿子一个仆人骑马上路。到了贵溪，中午在旅店停下车马，遇到几个客人也来投宿。
刘承节箱子中大约有一百两，被客人看见了。 那几个客人都是强盗，那天夜里携带着杖棒到刘承节屋子里。
刘承节本来是参军的，手臂很有力，挥起刀砍断了他一条手臂，强盗们害怕就分散逃跑了。刘承节叫醒儿子和仆人起床，快速离去，然而在贵溪成外的高山下，又遇到了强盗，虽然和他们反抗搏斗，然而寡不敌众，连同儿子仆人死了。
所乘的马在道路上来回走动，遇到主簿外出，马迎到他车前，弯下脚好象跪拜。主簿为此奇怪，说：“这一定是有冤情要诉说。”
于是跟着马走，到了高山，马站住不再前进，看到满地血迹，三具尸体趴在地上，肢体还温暖。主簿派人追访搜捕，不到一天强盗全都抓住了。
楚国一人卖山鸡，一个路人问他是什么鸟？他说：凤凰，路人说：我听说过凤凰好久了，今天真的见到了，你卖吗？他说卖呀，路人给他好多的钱，他不卖，要求加倍，才卖给了路了。 路人想将山鸡献给楚国的大王，结果过了一夜山鸡死了，路人不可惜钱的多少，只可惜不能把凤凰献给大王。
楚国的人听说了，都在纷纷传说，都以为是真的凤凰，才会花那么多的钱买来献给大王，后来楚王也听说了。楚王感激他买凤凰献给自己，遂把他召去赐给了好多的东西或钱，路人得到的比买山鸡的钱何止多了十倍最后一个找到的是：魏人钻火 魏国一人夜里突然得了病，让门人钻火。
那天夜里很阴暗，主人督促很急，门人愤怒地说：“你责怪我也太没道理了！现在天黑得象漆一样，你为什么不拿火照着我，才能找到钻火具啊！这样才能容易找到呀。”孔融听到这件事后，说：“责备人应当有正当的理由。”
濠州定远县有一个弓箭手，善于使用长枪，远近的人都佩服他的本领。
有一个贼人，也擅长用矛击刺，经常蔑视官兵的本领，只是跟这个弓手的武艺不相上下，说：“我见了他一定跟他生死决战。”一天，那个弓手因为有事走到村子里，正好碰上那贼人在街市上喝酒，当时的情形已经不能避让，于是两个人拿着长矛争斗。
观看的人围的像墙一样。打了很久，两人都没能刺伤对方。
弓手对贼人说：“县尉来了。我和你都是勇武的人，你敢和我在县尉的马前决一生死吗？”贼人说：“好。”
弓手随着他的话声趁机刺他，一下就杀死了他，是因为趁着他分神不备的空当啊。