一个人无论是读书还是做学问，哪怕只是打工种田，又或者经商，从政，谋划自己的事业，都离不开修身养性的功夫，而修好自己的身心，无论是对自己还是在为人处事的过程中，都能受益良多。
古往今来，凡是有大成就的人，无不具备一定的修养，所以，我们更要在修养上面下足功夫。
凡是一个优秀的人，他们都是严于律己的，能够控制自己的惰性和错误的情感。
一个严于律己的人更要懂得宽恕，以大度来容纳别人，如果凡事斤斤计较，反而不利于自己，人和人之间的冲突，不过是为了利害关系，宽恕也是对人生极其重要的状态。
曾国藩在修身养性上，有一个“十六字箴言”，其中就概括了一个人修身养性的全部核心。
这十六个字就是： 谨慎独处，端肃恭敬，追求仁义，真心诚意。
仔细考察古人在修身方面所下的功夫，其中成效明显的大约有四个方向：谨慎独处，就会心胸坦然；端肃恭敬，就会身体强健；追求仁义，人们就会心悦诚服；真心诚意，则神灵钦服。
这就是慎独的智慧，所谓慎独就是管理好自己的心性和欲念，甚至连微小的东西也不放过。
很多人在修养自己品行的时候，在人前能够做的像正人君子一样，但是人后却未必能修正错误心念，但是错误心念也会影响了自身。
而“慎独”，就是在背后哪怕很微小的地方都不放过，能保证自己的一言一行，甚至一个念头都是对的，遵循自然之理，一刻也不间断，这样用时时自省的态度来对待自己，心里自然坦然。
外表整齐严肃，心里思虑镇定专一，实施端恭庄严，所以身体强健。
很多人在生活中都是一副懈怠的神情和状态，给人的感觉都是懒懒散散的，没有一点精气神的样子。
这样的人不但给人留下不好的印象，在处理问题的时候，也会因为自己的懈怠，也很难严谨和专一的去对待一些事情。
这样的人不但会误了自己的功业，还会陷入越来越懈怠的漩涡之中。
所谓仁义，就是内心的慈悲之心，这也是保养自己心性的根本，对待万物都有慈悲之心，敬畏之心，做到大公无私，不但能受到别人的爱戴，这样的感受也能让自己收获温和的内心状态。
对于善良的人来说，善良本身就是最好的福报。
因为他善良，所以内心平和，他心里面没有怨恨，所以他的人生感觉是幸福的。
北宋仁宗时期的宰相富弼，就是这样一个处事温和的人，他年轻的时候聪明伶俐，巧舌如簧，常常得罪人，后来也会因为这些事情深感不安，经过长时间的反省，他的性格变得宽厚谦和。
有一次在大街上，一个秀才，向他请教一个问题，借机侮辱他，问他：“如果有人骂你，你会怎么办？”
富弼说：“我会装作没听见。”
秀才大哈哈大笑，就说：“原来你也不过如此。”
然后大笑着离去，富弼的仆人都埋怨着说：“真是难以理解，这么简单的问题我都可以答上来，你怎么装作不知道呢。”
富弼说：“这样的书生都是轻狂之人，要与他辩论，必然言辞激烈，最后酿出祸患，也会让他口服心不服，何必呢。”
没过几天，秀才在街上遇见富弼，富弼主动打招呼，秀才却不理他，扭头就走了，还骂富弼是一只缩头乌龟。
有人告诉富弼，富弼却说，那个秀才只是骂同名同姓的人而已，不是骂自己，丝毫不理会秀才，后来秀才深感无趣，低头走了。
富弼常教育自己的子孙说：“忍，这一个字，是办好事情的窍门，家庭要想和睦一定要注意这个字，一个清正节俭的人，再加上一个忍字，做任何事情都能势如破竹，没有能难住他的，这样的人能容万物如果，不能忍，何异于青蛙，一碰就跳，一跳就叫，如何是好。”
真诚，是处世非常重要的一个法则，现在这样一个功利性的时代，没有人愿意相信真诚，很多人相信的都是一些投机取巧的方式，但是真诚却是和人相处，非常重要的一个前提。
因为别人又不傻，当你和对方玩心眼的时候，时间久了，没有人会愿意和你长久的相处，所以真诚是保证自己和别人良心相处的一个前提。
一个能够用真诚塑造人生的人，才会有一个大的成就。
这就是曾国藩在修身方面所总结的十六字箴言，毛主席说：“曾国藩是达到儒家立德、立功、立业三不朽的至高境界之人。”
而这样的境界，也是让一个人能够做到修身、齐家、治国、平天下的根本，以曾国藩的智慧修身才是最正确的方式。