大同社会谁提出的
“大同社会”是孔子提出的。大同社会是中国人思想传统中最后理想社会或人类社会的最高阶段。大同社会，是全民公有的社会制度，包括权力公有和财物公有，而最首要的是权力公有。
大同社会谁提出的
大同社会是中国古代儒家所宣传的最高理想社会或人类社会的最高阶段，为历代儒客推崇。大同社会在现代也被流传开。
大同社会：人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
大同社会中权力公有的口号是“天下为公”，具体措施是选贤与能，讲信修睦。管理社会的是被选举出来的贤能，而选举贤能的权力在于“天下”。
老子提出的大同社会
大同世界大是人人有德，人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖的理想社会。是孔子提出来的。
大同世界概念出自《礼记·礼运》大同章，通常简称“礼运大同篇”。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
扩展资料：
中国在5000年的文明，早在春秋时期就已经形成百家学说，以孔子的儒家为国人所用达2000多年，孔子说的世界在一个君的领导下，君爱臣民，臣民拥护君王的世界大同，君君臣臣，父父子子，世界到处调理规矩，百姓生存安定天下得以太平。
前提达到这种效果必须人人贤德。其中心思想是“天下为公”，即天下的人都没有了私心。个人所做的一切工作与努力都是为了使社会更加美好。
大同世界分为两个阶段，分别为小康社会与大同社会，基本相当于我们的社会主义阶段与共产主义阶段。它是孔子为我们描绘的关于未来世界的美好蓝图！
参考资料来源：百度百科——大同世界
大同社会的三个基本特征
“大同”社会的基本特征,可以归纳为三个方面：
人人都能受到全社会的关爱.“不独亲其亲,不独子其子”,说的是每个人都能推己及人,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家.“老有所终,壮有所用,幼有所长”,意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排.又特别提到,对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障,更充分地体现了全社会的关爱.
人人都能安居乐业.“有分”,就是有稳定的职业,能安心地工作；“有归”,就是男女婚配及时,有和乐的家庭.古代男耕女织,妇女在家也要从事蚕桑,这样才能丰衣足食.
以上两个方面主要是就物质生活说的.
货尽其用,人尽其力.“货恶其弃于地也,不必藏于己”,这是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心,不会将它据为己有；“力恶其不出于身也,不必为己”,这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽全力地工作,却没有“多得”的念头.这主要是就人们的思想观念说的,因为只有树公心、去私心,才能达到货尽其用、人尽其力的境界.
坚决不娶大同女人
1.山西人爱打老公，这点是众所周知的事情。2.山西人爱算计，不管是亲人还是朋友，都要算计一把，不管是大钱还是小钱，都要算计一下。3.山西人爱攀比，不管是大事还是小事，都要和别人家比一比。4.山西人爱占小便宜，只要是自己能够占到的小便宜，就绝对不会放过，就算是占不到，也要想尽办法让自己占到。5.爱吃醋，不管是大事还是小事，都会吃醋，而且是非常爱吃醋。
什么叫大同社会
大同社会是中国古代儒家所宣传的最高理想社会或人类社会的最高阶段。大同社会毕竟只是一种人们理想中的社会。综上所述，想要达到大同社会的要求最起码要达到以上的几点。然而，当我们从客观的角度上看待这几点时，难道我们不觉得这对我们来说是一件多么困难的事情啊！当我们面对上述的几点时我们是多么的无力，我们有多少人能够做到，哪怕是上述中的一点？这对我们来说几乎是不可能的。可一说大同社会是一个要求所有人的心都必须是无比纯洁的社会。这又叫我们如何做到，有光明就有黑暗，这是不争的事实。大同社会是一个非常脆弱的社会体制，只要人们心中出现阴暗的一面社会就会出现裂痕，即使它给我们带来了那么美好的生活，它还是将面临我们人性的威胁。我们不可能知道别人在想什么，我们不会读心术，我们也不能控制每个人，我们只能约束好自己，才能维护好这个社会，这个世界。“大同”社会的基本特征“大同”社会的基本特征，可以归纳为三个方面：人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了全社会的关爱。人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。
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