得 de,dé，děi， 部首： 彳 部首笔画： 3 总笔画： 11得dé【动】（会意。
金文字形，右边是“贝”（财货）加“手”，左边是“彳”，表示行有所得。手里拿着财货，自然是有所得。
本义：得到，获得）同本义（本来没有而争取得来成为己有）〖get;obtain;gain〗得，行有所得也。——《说文》三人行必得我师焉。
——《论语》。释文：“本或作必有。”
缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。——《孟子·梁惠王上》佳婿难得。
——《世说新语·假谲》卖炭得钱何所营。——唐·白居易《卖炭翁》工之侨得良桐焉。
——明·刘基《郁离子·千里马篇》又如：得人心；各得其所；得肆（得志，肆意）；得闲儿（有空闲时间；得空）；得胜回头（宋元说书人在开讲正书前先说一段小故事作引子，叫得胜回头）；得职（获得官职）；得情报；得钱；得奖找到〖discover;obtain;findout〗知得而不知丧。——《易·文言》虑而后后能得。
——《礼记·大学》。注：“谓得事之宜也。”
至德不得。——《庄子·秋水》既而得其尸于井。
——《聊斋志异·促织》得知〖hearof;learnabout〗故无术者得于不用。——《韩非子》礼得其报则乐。
——《礼记·乐记》。注：“谓晓其义。”
武王得之矣。——《吕氏春秋·义赏》。
注：“犹知也。”捕获〖catch〗然得而腊之以为饵。
——唐·柳宗元《捕蛇者说》亦指被捕获；被逮捕。又如：得俊（俘获敌方的勇猛将士）成功；完成〖succeed〗已经传人画图样去了。
明日就得。——《红楼梦》又如：得算（计谋成功）；得策（谋略得当）适，合〖fit;befit;suit〗傲啸东轩下，聊复得此生。
——陶渊明《饮酒》具备〖have;possess〗积善成德，而神明自得。——《荀子·劝学》同“德”，恩惠，感恩〖begrateful;feelgrateful〗所识穷乏者得我欤。
——《孟子·告子上》地广而不得者国危，兵强而凌敌者身亡。——《盐铁论·击之》助动词。
能，能够〖can〗孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。——《论语·微子》以是人多以书假余，余因得遍观群书。
——宋濂《送东阳马生序》进退不得，为之奈何？——《吴子·应变》沛公军霸上，未得与项羽相见。——《史记·项羽本纪》得意，满足〖beproudof;revelin〗意气扬扬，甚自得也。
——《史记·管晏列传》常使两情皆得，彼此俱畅。——《世说新语·文学》又如：洋洋得意看到〖see〗林尽水源，便得一山。
——晋·陶渊明《桃花源记》得dé【名】收获，心得〖whatonehaslearned〗古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。——宋·王安石《游褒禅山记》开郑有得，便欣然忘食。
——《南史·陶潜传》德，道德，有德之人〖virtue〗尚得推贤不失序。——《荀子》得dé【副】必须，应该〖must〗君为我呼入，吾得兄事之。
——《史记·项羽本纪》得dé【形】合适；正确〖suitable;right〗于彼计则得。——马中锡《中山狼传》历古今之得失。
——《汉书》得dé【叹】用在口语中表示同意或禁止〖allright〗。如：得，就这么办；得了，别说了；得也么（算了吧；又作答应之词）用在口语中，瞧。
在情况变坏时表示无可奈何〖look,look！〗。如：得，又搞错了；得，全完了另见de;děi得便débiàn〖whenit'sconvenient〗遇到适合、方便的机会这几样东西，请您得便捎给他得标débiāo〖wintender〗中标，指投标人承包或承买的价格被选中得病débìng〖sicken;haveasickness〗害病，患病，罹患疾病一只明显地受了伤或得了病的蜂鸟得不偿失débùchángshī〖submarginal;thelossoueighsthegain;gaindoesnotequaltoloss;gainscannotmakeupforlosses〗得到的抵不上付去的企图开垦一块得不偿失的坡地得采décǎi〖win〗赌博得利；生意中获得好利润得逞déchěng〖succeed;acplishinaevilpurpose〗达到预期的目的竞选总统得逞得宠déchǒng〖favor;bein *** .'sgoodgraces〗受到宠爱、偏袒某些一时颇得宠的电影明星得出déchū〖reach;obtain;arrive〗∶获得；达到他得出这个结论是多次考虑的结果〖confirm(acalculation,etc.)〗∶算出计算了这道题得出答案为46得当dédàng〖aptly〗∶适当；恰当措词得当〖properly〗∶以正确方式；以适当方式安排得当得当dédàng〖befitting〗∶符合道德、伦理或社会的标准的得当的措施〖plain〗∶避免浪费或奢侈的；节约的每一分税钱都必须使用得当得到dédào〖get;obtain;gain;receive;acquire;attain〗获得得到他父亲的允许而使用汽车得道dédào〖supportajustcause〗∶指符合正义得道多助〖excellentpractice〗∶指道教、佛教修行达到非凡的境界得道多助dédào-duōzhù〖ajustcauseenjoysabundantsupport〗谓有正义，就能得到多数人的支持和帮助得道者多助，失道者寡助”。
——《孟子·公孙丑下》得法défǎ〖intheproperway;beproperlymanaged〗采用正确的方法，找到窍门他使用这把锯得法得分défēn〖score〗在游戏或比赛中得一分或记一分在第七局中得分得过且过déguò-qiěguò〖muddlealong;letthingsdrift〗只要勉强过得去就这样过下去没有长远打算；敷衍地过日子，放任自流；也比喻工作不负责任，马马虎虎得计déjì〖succeedinone'sscheme〗计谋获得成功夺取。
（现代文）获得
（文言文）获
获：本义：猎得禽兽。
获，猎所获也。——《说文》
谋于野则获。——《左传·襄公三十一年》
获有所闻。——明· 宋濂《送东阳马生序》
幸获名成。——清· 周容《芋老人传》
两人并获释。——《明史》
获矢无算。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
获奖；获匹（获偶。得到配偶）；获印（得到官印，意为得官）；获成（得到和解，得到成功）
得以，能够 。
秋获冬藏。
吴汉，字子颜，南阳宛（今河南南阳）人。
吴汉为人质厚少文，一经召见，使得到了刘秀的赏识信任。建武二年（26年）春光武帝定封他为广平侯。
建武三年（27年）春天，在广乐（今河南虞城县西）包围了苏茂，周建招聚十万人马，赴救广乐。吴汉率领骑兵迎战，失利，不慎坠马，摔伤膝，收兵回营。
诸将对吴汉说：“大敌在前而公伤卧，觽心惧矣”吴汉听此言，勃然裹创而起，巡视营垒，杀牛酌酒，犒劳士兵，对将士：“今日封侯之秋，诸君勉之”！吴汉豪气凌云，将士们也深受感染，士气倍增。第二天，擂鼓呐喊，同时进击。
周建军大败。当时鬲县五姓一起驱逐守长，占据了城池造反。
诸将皆想攻打，吴汉不听，说：“使鬲反者，皆守长罪也。敢轻冒进兵者斩”。
然后一面下公文给郡府，命他们收捕肇事官吏，一面派人人城安抚五姓。五姓人大喜，相继归降。
建武五年（29年）春，农民军率五万余人夜攻吴汉军营，军中惊乱，吴汉却坚卧不动，一会儿营中便安静下来。吴汉即夜发精兵出营突击，大破其军。
建武十二年（36年）春，吴汉挥师直攻广都（今成都市南），迅速攻克，并派轻骑兵烧毁成都市桥，光武帝下诏告诫吴汉：“但坚据广都，待其来攻，勿与争锋。若不敢来，公转营迫之，须其力疲，乃可击也”吴汉接连获胜，并未听从光武帝的告戒，竟乘胜自率步骑兵二万余人进逼成都。
于江水北岸扎营，派副将刘尚率兵万余人屯驻于江水南岸。光武帝得知吴汉如此部署兵力，大惊，下诏书责备：“比□公千条万端，何意临事勃乱！与尚别营，事有缓急，不复相及。”
然诏书未到，谢丰、袁吉率兵十余万人进攻吴汉。又派将率兵万余人袭劫刘尚营寨，企图使汉军不得相救。
吴汉率军与敌大战一天，兵败而退回营垒。吴汉见形势危急，召集众将激励他们说：“欲潜师就尚于江南，并兵 御之。
成败之机，在此一举。”于是在营内遍插旌旗，使烟火不绝，以迷惑蜀军。
第三天夜里，率军潜出城围衔枚疾走，过江与刘尚部会合。谢丰等人竟然没有发觉。
第二天，吴汉亲自指挥全军力战，终于大败敌军。 吴汉随光武帝征战。
不少将领一见战阵失利就垂头丧气，惶怵不安，平日的风度威严全失。吴汉却不然，每到这时，他整厉战械，激扬士卒，不但毫不气馁，反而愈加意气风发。
他出征时，妻子在后方买了一些田产，待他归来，却都送给了故旧亲友。他说：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎”。
死后，谥忠侯。
不知道这几篇可不可以 1、叶廷圭与《海录》 余幼嗜学，四十余年未尝释卷，食以饴口，怠以为枕。
士大夫家有异书，借无不读，读无不终篇而后止。常恨无资，不能尽传写，间作数十大册，择其可用者手抄之，名曰《海录》。
译文： 我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时用它当枕头。士大夫家有与众不同的书，借来的没有不读的，读的没有读完全篇不会终止。
常常遗憾没有钱财，不能全部抄写。在那么多书里，分出几十大册，选择其中有用的亲手抄下来，取名为《海录》。
2，顾炎武手不释卷 原文： 凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。
或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。 选自《亭林先生神道表》 译文： 凡是顾炎武外出旅行，都随身用二匹马三头骡子装书。
到了险要的地方，就向退休的差役询问这里的详细情况；有的与平时听说的不一样，就在附近街市中的客店对着书进行核对校正。有时直接走过平原旷野，没有值得什么留意的，就在马背上默读各种经典著作的注解疏证；偶然有忘记的，就在附近街市中的客店看书仔细认真的查看。
3欧阳修“三上”作文 钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属言：平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。
谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。
盖惟此尤可以属思尔。” 译文： 钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。
在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，睡者则读先秦百家著作和各种杂记，入厕的时候则读小令。所以从未把书放下片刻。
谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书，古书之声，清脆响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步。”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上。
因为只有这样才可以好好构思啊。” 4，呕心沥血 李贺字长吉，……为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。
每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合程课者。
及暮归，足成之。非大醉吊丧日率如此，过亦不甚省。
母使婢探囊中，见所书多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳！” 译文： 李长吉长得纤瘦，双眉相连，长手指，能苦吟诗，能快速书写。常常带着一个小书童，骑着弱驴，背着又古又破的锦囊，碰到有心得感受的，就写下来投入囊中。
等到晚上回来，他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的草稿，见写的稿子很多，就说：“这个孩子要呕出心肝才算完啊！” 5、王充市肆博览 （王）充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。
好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博众流百家之言。
后归乡里，屏居教授。 译文： 王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。
后来到了京城，在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师。王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。
他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说。后来回到家乡，退居在家教书。
6、张溥与“七录斋” 原文： （张）溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已，朗读一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。
冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。
译文： 张溥小时侯喜欢学习，所读的书必定亲手抄，抄完了，朗诵一遍，就（把所抄的）烧掉；再抄，象这样六七次才停止。右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。
冬天皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次。后来命名读书的书房叫“七录”…… 张溥作诗和写文章非常快。
各方来索取的，（张溥）不用起草，在客人面前挥笔，马上就完成，因为这样所以（张溥）的名声在当时很高。 7、王冕僧寺夜读 原文： 王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。
父怒挞之。已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。
译文： 王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。
听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯。
1、动词：
a用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，贤不必以。”
b做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何以哉？”
c认为。《邹忌讽齐王纳谏》：“皆以美于徐公。”
d表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》：“愿以十五城请易璧。”
2、介词：
a起提宾作用，可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》：“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。”
b表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》：“而吾以捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》：“且以强秦之故逆强秦之欢，不可。”
c表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。《苏武传》：“武以始元六年春至京师。”
d表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。《战国策·周策》：“天下有变，王割汉中以楚和。”《信陵君窃符救赵》：“（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。”
3、连词：
a表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也可省去。《游褒禅山记》：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。”
b表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为“而”，也可省去。《游褒禅山记》：“予与四人拥火以入。”
c表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”
d表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”
e表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。《师说》：“作《师说》以贻之。”
f表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：“自王侯以下，莫不逾侈。”
g表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”。《柳毅传》：“然自约其心者，达君之冤，余无及也。以言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！”
4、副词：
通“已”。已经。《陈涉世家》：“座买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。”