文化的多样性与文化传播 民族节日和文化遗产的重要地位： （1） 民族节日： 蕴涵着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。
庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达 （2）文化遗产： 地位和意义：文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。文化遗产不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。
要保护文化遗产。 文化是民族的，又是世界的（关系） （1）世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的，文化是世界性与民族性的统一。
（2）各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，决定了各民族文化之间存在着的差异，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化个性和特征）。
（世界文化是由各民族、各国家文化共同构成的。又由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律，即文化的世界性。
所以，文化又是世界的。） （4）文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
对人类社会来说，文化多样性的重要作用，就像生物多样性对于维持生态平衡那样必不可少。 尊重文化多样性的意义（为什么要） （1）尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。
（民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是这个民族生存与发展的精神根基。） （2）尊重文化化多样，是实现世界文化繁荣的必然要求。
（一个民族的文化成就，不仅属于这个民族，而也属于整个世界。） 总之，尊重和保存不同的民族文化，是人类生存和发展的基础。
只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机和活力。 对待文化多样性的正确态度： 既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。
不同民族之间，应该相互尊重，在发展本民族文化的同时，共同维护、促进文化的多样性。 坚持各国文化一律平等的原则。
坚持文化的民族性和世界文化的多样性是人类文明发展的永恒主题。 承认世界文化的多样性，尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。
这就要求我们在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和平共处，共同促进世界文化的繁荣。反对盲目自大、贬低、排斥异文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜异文化的错误倾向。
应该怎样对待文化的多样性？？？？尊重文化多样性。（4、6组合） 为什么要发展文化交流？ 中华文化的传播，为世界文化的发展作出了贡献；外域文化的传入，促进了中华文化的发展与进步。
做中外文化交流的友好使者： 我们既要热情地欢迎世界各国的优秀文化在中国传播，又要主动地推动中华文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是时代赋予我们的使命。
第四课 文化的继承性与文化发展 文化的继承性（识记，小题） （1）传统习俗的继承： 传统习俗，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。 （2） 传统建筑的继承： 建筑是立体的文化，凝固的艺术，一个民族的建筑无不体现其民族文化的特征和色彩。
成为展现中国传统文化的重要标志 （3）传统文艺的继承： 文学艺术，被称为民族精神的火炬。是中华民族灿烂文化的重要组成部分。
（4）传统思想的继承 中国传统思想 ，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻影响。 已经成为中华文化中一个非常重要的组成部分。
传统文化的特点： （1） 传统文化具有相对稳定性。 传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内容又能够因时而变。
（2）传统文化具有鲜明的民族性。 一个民族的传统文化，对形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起着重要作用，是维系本民族生存和发展的精神纽带。
正确对待传统文化的意义（为什么要） （1）从民族、国家、社会的角度来看，一个民族，一个国家，只有正确对待传统文化，发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达，社会才能发展进步。 （2）从个人角度来看，每个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己自由全面发展，更好地创造新生活。
继承传统文化的正确态度是（如何正确对待） （1）对待传统文化的正确态度是：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。 （2）对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。
（3）对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。 传统文化的双重作用 在社会发展过程中，随着生产力的发展，经济、政治的变化，传统文化的相应内容如果能适应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用。
反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。 所以，传统文化的内容应与时俱进。
传统文化的作用27、29问 文化继承与文化发展的关系（同一过程的两个方面） ①继承是发展的必要前提，发展是继承的。
继承与创新在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木。
这样，便难以成功。只有既懂得发扬自己的特色，勇于创新，又善于继承前人的传统，才会更易成功。
创新，并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆造去随意地瞎编乱造，而是要注意继承前人优秀的成果，在别人正确的理论指导下创新才会显得更有意义。英国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引力定律和运动的三大定律，创新不可谓不丰富。
可当别人问及他为什么会取得如此的成绩时，他说：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”虽然这只是一时谦虚之词，但细细想来，如果没有伽利略夜观星空，如果没有第谷数十年如一日研究天体的运行规律，那么牛顿想要总结出物体运行的三大定律，似乎要大费周折了。
可见，继承和创新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。马克思作为世界无产阶级的革命导师，用毕生的心血写成了光辉巨著《资本论》，他的创新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士为社会的进步而奋斗。
诚然，大英博物馆的一桌一椅见证了他的冥思苦想之后的豁然开朗，之后的奋笔疾书，见证了他那前无古人后无来者的理论。但是如果没有他翻前人之作时的专注，摘抄资料时的认真，圣西门、傅立叶他们的空想理论，他也不会成功的。
甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》也许不会这么快地完成，我们也许还要在黑暗中摸索着前进。可见，在继承中创新往往会收到事半功倍的良好效果。
其实不用更多的证明，那指导我们走上富裕之路的 *** 理论，那真知灼见的“ *** ”重要思想便雄辩地说明了继承和创新的关系。盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。
君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。
那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。
继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力；而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。
正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。创新是重要的，但是继承同样是重要的。
你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”
没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。[点评]：文章开头以简洁的语言阐明观点，既要勇于创新，同时又要善于继承前人的传统。
选择了最佳的立意。然后以典型事例来具体论述“继承”与“创新”的辩证统一关系，同时指出如何进行创新，提醒我们千万不要陷入“创新”的误区。
文章结尾以凝练的语言进一步强调“继承”与“创新”的关系。全文举例精当，结构紧凑，思路清晰，是一篇难得的佳作。
应该取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。
一、我们如何传承和创新文化
面对传统文化，要辩证地认识它在现实生活中的作用，分辨其中的京华和糟粕。对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应继续保持和发扬；对于传统文化中部符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须移风易俗，自觉地加以改造或剔除。
文化继承，不是原封不动地承袭传统文化，而是要有所淘汰、有所发扬，从而是文化得到发展。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承与发展，是同一个过程的两个方面，在这一过程中，不断革除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化，这就是"推陈出新，革故鼎新"。
文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。把握好文化继承与发展的关系，批判的继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新。
一方面，我们不能离开传统文化，空谈文化创新。另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。
我们要立足于发展中国特色社会主义的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与显示、东方与西方的文化交汇点上，发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界个明珠文化的长处，在内容和形式上积极创新，努力铸造中华文化的新辉煌。
二、二者关系
文化继承是文化创新的基础。我们不能离开传统文化，空谈文化创新，任何时代的文化都离不开对传统文化的继承，任何形式的文化都不可能摒弃传统文化而从头开始。一个民族和国家如果漠视对传统文化的批判继承，就会失去文化创新的根基。文化创新是文化继承的时代要求。体现时代精神是文化创新的重要追求，社会实践的发展，带来了社会生活各个领域的变化，要求文化体现新的时代精神。文化创新表现在为传统文化注入时代精神的努力之中。
如何理解工程中的继承与创新 在工程建设中，既要继承前人的优秀传统与经验还要有所创新，作为一个工程师就应有这样的素质。
多查阅以前的资料，注重工程中已经形成的现有经验，防止已有的问题再次出现在我们的身上，在继承中不断总结，从而实现自己的创新。正确理解工程中的继承与创新要注意以下几点： 一、用辩证的观点把握，统筹兼顾，协调推进，为在继承中创新定好位。
在工程实践中把握好继承与创新的辩证关系，有利于我们正确把握工程的历史和现状，在长期改革发展过程中积累沉淀的优良传统、宝贵经验、经营特色等赋予时代内涵，持续传承、丰富、创新、发展，从而不断取得新突破、实现新跨越。二、正确把握继承与创新的关系，正确的做法应该是：遵循唯物辩证法的原理，既要对传统的经验批判继承，又要根据新的实践要求不断发展创新，使批判继承与发展创新辩证地统一起来。
1、要坚持批判性继承 继承前人特别能吃苦、特别能战斗、特别讲奉献的优良传统，并将这些优良传统与当今的科学管理、技术创新、先进装备有机结合起来，就能使我们的优良传统在新的历史时期焕发出新的生机与活力。 2、用批判的眼光取舍，去粗取精，去伪存真，为在继承中创新奠好基。
继承的根本目的在于把历史沉淀与现实需要有机地结合起来，优良传统得以传承，宝贵经验得以光大，好的做法得以应用。要坚持动态性继承。
3、要坚持择优性继承。 就必须充分挖掘工程自身在经营管理中的传统优势，形成自身特有的经营管理体制和机制，进而全面提升工程的综合竞争力。
我们在工程文化建设过程中，就是在充分挖掘工程深厚的文化底蕴的基础上，提炼出了具有工程特色的工程文化架构，并在推进中不断丰富、完善、创新、发展。 乌鲁木齐律师网页链接 用权变的思维求新，以新图变，变中图强，为在继承中创新导好航。
一要在思想观念上创新求变。解放思想的过程就是求变图强的过程，在当今瞬息万变的市场经济条件下，如果思维僵化，创新意识不强，就很难做到切合实际，灵活变通，攻坚克难，主动突破。
我们要创新发展，解放思想的过程就必须永无止境的延伸，思维方式的调整就必须持之以恒地推进。
许多在历史上留名的人都是以创新取胜。
文学上，李煜把词用来表达个人的情感，苏轼开一代豪放词风，都推动了词内容的丰富，表现范围的扩大，艺术水平的提高，从而使词能够发展成为与诗地位比肩的文学样式，成为中国文学最重要的一部分；
科学上，每一次的技术革新、产业革命都涌现了许多创新者和创新产品，，瓦特发明的蒸汽机，将人类历史推动了一大步。爱迪生经过无数次的实验找到了合适的钨丝，发明了电灯，为我们带来光明。贝尔发明了电话，奠定了现代通讯时代的到来。
艺术方面，徐悲鸿将中国畅通画法与西方绘画方法结合，创造了自己的画风。柳公权从模仿到创新，终于走出自己的路……
但凡有成就的人没有拘泥于前人的想法，而是不断实践，不断思考，终于因为创新，将名字镌刻在历史的丰碑上。
举两个例子吧，第一个是美国，美国从英国拿来的文化与经济模式，之后自己有欲与创新和超越，如今的美国文化辐射世界，肯德基、麦当劳、牛仔精神。俨然美国已经超越欧洲成为西方的代言人。
第二个例子是日本，日本从明治维新初期，全盘效仿西方，实行脱亚入欧政策。废除本国服饰，头饰，相扑等传统项目。但是大久保利通遇刺之后，日本开始反省，他们不是要做另一个西方国家，而是要吸收西方好的东西与传统东方文化相结合。在很好的保留儒家文化的同事又吸收西方文化对自己进行提升。于是日本是世界发达国家中，唯一一个不是西化的国家。而日本的漫画，电游也是影响世界。
在人类生活的各个领域中，都有创新与守旧的影子。选择创新还是守旧？是人类必须面对的问题。
守旧，顾名思义，就是坚守旧传统，信仰旧观念，按旧的方法做事。之所以有守旧现象，是因为无知，见识浅短和接受一些旧的思想，而不顺应历史发展潮流，切合实际，用旧的方法看待问题·解决问题所造成的。守旧的多半是书呆子和没有见识的人。虽然他们身份有异，但都同时犯了一个错误：没能看清历史发展潮流，紧跟社会的步伐。
在科学界，守旧的人，往往会墨守陈规，不能有充分大胆的设想，从而阻挡了科学探究的进程。在政治界，守旧的人目光短浅，往往会误国误民。总的来说，守旧是阻碍社会进步的绊脚石，守旧的人也不会有什么成就。
创新，指创造·发现新兴的事物。创新也是要在前人探究成果的基础上，通过人大脑的充分想象与逻辑思考，进一步发现事物的其它方面。为事物灌注一份新的气息，使之与原物有所差异。也可打破传统的观念，创立有根据又