文言文《学奕》
还有《弈 喻》 原 文： 予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予郝甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。 今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉！ 弈之优劣，有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之不若已。
译 文： 我在朋友家里看一棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很渐愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。 现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够认识别人的失误但是不能看到自己的失误，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！ 棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看到见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了。
这是象棋的：
顺手炮，先要活车；列手炮，补士要牢； 入角炮，急使车冲；当头炮，横车将路； 破象局，中卒必进；解马局，车炮先行； 巡河车，赶子有功；归心炮，破象得法； 辘轳炮，抵敌最妙；重叠车，兑子偏宜。 鸳鸯马，内顾保塞；蟹眼炮，两岸拦车； 骑河车，禁子有力；两肋车，助卒过河。 正补士，防车得照；背士将，忌炮来攻。 弃子须要得先；捉子莫教落后。 士象全，可去马兵；士象亏，兑他车卒。 算隐着，成杀局方进，使急着，有应子宜行。 得先时，切忌着忙；失车后，还叫心定。 子力强，局中寻胜；子力弱，即便寻和。 此局中之定法，决胜之大略也。 有能详察于斯言，参玩图势，则国手可几矣！
北周庚信《象戏赋》 --清刘墉《咏象棋》： 隔河灿烂火荼分，局势方圆列阵云。 一去无还唯卒伍，深藏不出是将军。 冲车驰突诚难御，飞炮凭陵更轶群。 士也翩翩非汗马，也随彼相录忠勤。 --蒋介石 茫茫龙汉到今时，百折难逃一局棋。 杀马回车从此始，万方同慨更何之。
弈 喻
原 文
予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予郝甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。
今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉！
弈之优劣，有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之不若已。
译 文
我在朋友家里看一棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很渐愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。。弈 喻
原 文
予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予郝甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。
今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉！
弈之优劣，有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之不若已。
译 文
我在朋友家里看一棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很渐愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。
现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够认识别人的失误但是不能看到自己的失误，自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！
棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看到见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了。
1、《观棋》杜荀鹤对面不相见，用心同用兵。
算人常欲杀，顾己自贪生。得势侵吞远，乘危打劫赢。
有时逢敌手，当局到深更。2、《郊庙歌辞·祭汾阴乐章·太簇角》卢从愿坤元载物，阳乐发生。
播殖资始，品汇咸亨。列俎棋布，方坛砥平。
神歆禋祀，后德惟明。3、《别卢使君》贯休杜宇声声急，行行楚水濆。
道无裨政化，行处傲孤云。幸到膺门下，频蒙俸粟分。
诗虽曾引玉，棋数中埋军。山好还寻去，恩深岂易云。
扇风千里泰，车雨九重闻。晴雾和花气，危樯鼓浪文。
终期陶铸日，再见信陵君。4、《登观音台望城》白居易百千家似围棋局，十二街如种菜畦。
遥认微微入朝火，一条星宿五门西。5、《少年游-戏友人与女客对棋》刘铉石榴花下薄罗衣。
睡起却寻棋。未省高低，被伊春笋，拈了白玻璃。
钏脱钗斜浑不省，意重子声迟。对面痴心，只愁必局，肠断欲输时。
①<；名词>；弈具。《左传·襄公二十五年》：“弈者举棋不定，不胜其耦。”
②<；动词>；下棋。《王积薪闻棋》：“王积薪棋术功成，自谓天下无敌。”
棋，读音：【qí 】
词组：
棋布错峙【qí bù cuò zhì】：指如对弈双方所着棋子般交错对峙。
棋逢敌手【 qí féng dí shǒu】：比喻彼此本领不相上下。
举棋若定【 jǔ qí ruò dìng】： 下棋子好像有预断。比喻行事沉着果断。
累棋之危【 lěi qí zhī wēi】： 堆迭的棋子，高则易倒。比喻形势危险。
造句：
下国际象棋谁也比不上她。
你们下棋的瘾头可真不小。
在一张桌子上摆着一盘棋。
他们拿出棋盘把棋子摆好。
下棋是你唯一的消遣吗？
1、《咏象棋》 清·刘墉 隔河灿烂为奈分，局势方圆列阵云。
一去无还淮卒伍，深藏不出是将军。 冲车驰突诚难御，飞炮凭陵更轶群。
士也翩翩非汗马，也随彼相录忠勤。 赏析：全诗嵌入卒将车炮士马相七个棋子。
第七句意谓"士"乃系待卫内勤之类，虽然往来不息，却非立功的武士。全是可以看出当时象棋比赛的如火如荼，卒、将、车、炮、士、马、相七个棋子生动形象的看出当时的想起局势，让人身临其境。
2、《春日偶吟》 清·袁枚 拢袖观棋有所思，分明楚汉两举时。 非常欢喜非常恼，不看棋人总不知。
赏析：《春日偶吟》是中国清代诗人袁枚所作。这是一首即景诗，诗中描绘了一位看棋迷全神贯注的形象，刻画了棋迷有时欢欣有时焦急的心理状态。
3、《约客》 宋·赵师秀 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
赏析：全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情 4、《赠谢少溪》 李开先 将棋度日酒为年，局中何如中圣仙。 我爱敲棋君善饮，人称豪客与闲仙。
九牛一毫莫自夸，骄傲自满要翻车。 历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
5、《咏象棋》 清·黄之隽 车坚马肥炮冲突，壁拥士象辕列卒。 夹河陈兵势两雄，三十二子判吴越。
相持方互有杀伤，将帅死亡已倏忽。 或再整军而恢复，或屡出师而覆没。
6、《花溪杂咏》 陈毅 花溪棋亭位山腰，每人聚此费推敲。 劝君让他先一着，后发制人棋最高。
李开先，字伯华，自称中麓山人，中麓子或中麓放客。明山东人。
他是个多才多艺的文学艺术 家，但最精于象棋。人们称他“只此一艺，可高古今。”
他说：“余性好敲棋编曲，竟日无 休，归则读书夜分，务补昼夜兼劳，久之血气兼病矣！” 当时的一些象棋国手如吴唐告等人常与李开先较量，但李或让三先，或让一马，但仍为李开先 所击败。因此，他常自问自答：“棋客有谁为敌手，园丁与我总闲身”。
李开先没有留下象棋谱，但留下了《前象棋歌》97句，《后象棋歌》136句。这样长的诗歌， 为我国古代诗史上所罕见，也是我国明代象棋史上的一份重要史料。