第1个回答 2022-06-12
【清】湛愚老人著
此事要绝学，要无为。学不绝，为不无，不得相应。人自有生来总被一切理路困累，若能破此障碍，自然通彻。不须急求知，求解。一求知解，即是悟后迷。
斯道至简至易，只在刻下一转移间便是。观自在，便是无所住而生其心。自若不在，便是有所住而生其心。无所住是佛，有所住是众生。
学与为，即心意识之窠窟也。今绝学无为，一无所用，如痴如呆，使心意识没处下手作崇，则此我即时显然超出，不必日久而后能见也。所以古德云：汝若要求道，无你用心处。原来用心则不是求道。真求道者，惟饥来吃饭困来睡而已矣。
绝学无为，乃大丈夫事，非寻常人所能测度。彼琐屑于理数之内者，终其身在功夫堆里，真可怜悯。斯道原来用功夫便不是，有杂想时便是用功夫于杂想，思量道理时便是用功夫于道理，保任此我时便是用功夫于此我。今都一齐推开，作一个无事闲人。要行便行，要坐便坐。
行善乃第一要紧进修之事。此理虽是固有现成之理，若非修善，再不能得。为善者日近于道，为恶者日远于大道。