佛图澄：（公元232年－348年）西域僧人，312年随石勒来到邢台（襄国），传播佛教，被尊为“大和上”。
竺道生：（公元355-434年）晋宋间高僧。俗姓魏，巨鹿（今邢台市巨鹿县）人常见人所未见，如立善不受报、顿悟成佛之义
慧可：（公元487—593年）一名僧可，是中国禅宗的二祖。俗姓姬，慧可在邢州开元寺弘化时，传钵于弟子
彦琮： 隋代译经家。（公元557—610年），赵郡柏仁（今邢台市隆尧县）人，俗姓李。
神会和尚： 俗姓高，多次入住邢州开元寺，并两次在寺内为惠能立《能大师碑》
空本和尚： 后梁译经家。天竺国（古印度）高僧，后梁乾化年间（公元911－915年）曾奉诏在邢州开元寺翻译佛经。今开元寺有后梁乾化佛顶尊胜陀罗尼经幢。
定喜法师 金代开元寺主持。公元1184年间，定喜法师在邢州主持开元寺，金大定甲辰岁时，铸甲辰款大铁钟。
虚照禅师 元代天宁寺主持。（公元1195年－1252年）法名宏明，自号虚照。生前行尊号“大比丘”时人称“再世惠能”。1238年住持邢台天宁寺，受业弟子百余人，著名的有刘秉忠、普安法师等。1252年在邢台天宁寺圆寂。受敕建虚照禅师塔。
万松法师 元代的著名僧人。（公元1166年－1246年） 又称万松老人，报恩老人。十五岁在邢台净土寺出家，1193年受金章宗之命，入宫说法，1230年奉诏住持万寿寺。邢台净土寺有至元年间万松大宗师舍利塔。《补续高僧传》有传。
海云印简 元代的著名僧人。（公元1202－1257年），曾为忽必烈讲说佛法并传戒。他重兴真定临济寺，时人称他为临济中兴名匠。嗣法者十四人，有语录曰《杂毒海》。元代著名政治家刘秉忠就是由他推荐给忽必烈的。
万安禅师 元代的著名僧人。法名广恩，自号万安，住抵抗运动持邢州开元寺，建净土道场。金元战乱时期，万安扶弱济贫，救人于危难之中，时人称“贾菩萨”。1243年在开元寺圆寂。
普安法师 元代的著名僧人。（公元1217年－1264年）俗名郝春玉，出家于邢台净土寺，《补续高僧传》有传。后受请入燕京华严寺。数年后得往昔在家挚友刘秉忠推荐，获元世祖忽必烈召见，留住内庭三年，多有赞益，赐“佛国普安大禅师”号，不久又“总摄关西四五路、河南、南京等路，太原府路、邢洛磁怀孟等州僧尼之事。”
刘秉忠 元代著名政治家。（公元1216年－1274年）法名子聪。出家于邢台天宁寺，为掌书记，自号藏春散人。后与虚照到云中南堂寺讲学，是元朝皇室的重臣，位至太保。与天宁、开元两寺有密切关系，沟通了佛教与皇室的联系，尤其是对开元寺的社会影响做出巨大贡献，刘死后进封常山王，遗著有《藏春集》传世。
耶律楚材 （公元1190—1244年），出身辽的皇室而仕于金，后来成了有名的政治家。他从万松行秀参禅三年，得到印可，号湛然居士。他随成吉思汗出征西域时，致书请行秀评唱天童正觉的《颂古百则》，行秀即在燕京报恩寺内从容庵撰出，楚材为作序刊行，即后来有名的《从容录》（《从容录序》）。
李之能（生卒年代不详），号屏山居士。宏州（今河北省原县）人，承安进士。少年习儒，学业卓著，且好莱坞排释老。后在邢台偶遇行秀，在邢州净土寺虔心向佛。继则深入佛典，后至少林寺参学，撰成《〈金刚经〉注》、《〈楞严经〉注》、《少室面壁记》等，弘传达摩西来之旨。后半生致力于弘扬曹洞法门，“开发后学，大有功于宗乘”。
损庵洪益 元代大开元寺主持。（1263－1340年），应山人，俗姓徐氏，至大四年（1311年）主邢台大开元寺，累朝宠命，并于延祜丙辰（1316年），特授中奉大夫、制加“圆照普门光显大禅师”之号，赐以二品银章，金裥袈裟，总管宗门之事。元英宗临祚（1321年），曾下诏褒美。损庵遂于泰定乙丑，赴阙谢恩。明年（1326年），又加特旨表彰。至顺庚午（1330年），损庵辞去大开元寺住持，归山养闲，他曾有诗：“莫将世事累青眼，留取闲云伴白头”，被人争相传诵。1340年应少林寺力邀出任少林寺主持，12月19日，他沐浴更衣，挝鼓升座，给寺众们讲解“无生忍”的意义。闭目跏趺而逝。
小山宗书 （公元1500－1567年），字大章，别号小山，顺德南和县（河北省南和县）人，十五岁（1514年）时悟“儒书皆教人人世之法，而非出世法也”，因而笃志出家。父母欣然从之，送至顺德府（邢台市）开元寺法堂，礼钿和尚为师。后游学多年，入少林终有所成。公元1530年又回到顺德开元寺省侍本师钿和尚。公元1557年就任少林寺主持。公元1567年，“腊月十六日。索笔书偈曰。宗镜宗镜。心法成行。即日圆觉。镜破宗正。偈毕。俨然坐脱。世寿六十八。僧腊三十六。茶毗身骨。分为三分。一分留宗镜起塔。一分送顺德祖茔。一分至少室起塔。”
