赵公明羽化后葬于周至县赵大村（古时名曰瓦子岗，现有财神纪念祠堂两座），据民国十四年《重修周至县志》记载：“旧志邑东南乡有赵大村，相传为玄坛神赵元帅故里。”再者《三教源流搜神大全》三卷载：“赵元帅、姓赵，讳公明，终南山人也。自秦时避世山中，精修玉道，功成。奉玉帝旨召为神霄副元帅……，其服色头戴铁冠，面色黑而胡须，跨虎。……上奉玉帝旨，授正一玄坛元帅。”故赵公明又称赵玄坛。“他主除瘟解魔，保病禳灾。凡讼冤伸抑，使之公平，买卖求财，使之宜利。”汉族民间的传说极为有趣：赵公明原是县衙的一个差人，一次奉命去捉拿一个交不起租的穷老头，天黑后就住在老头家里。老头怕得罪公差，准备杀鸡待承他。赵公明睡到半夜，听到窗外的母难对鸡儿说：“明天主人要杀我待承差人，我死后只欠主人一双草鞋钱了，以后你们替我还了吧！”赵公明惊醒后，内心特别难受，心想母鸡欠了一双草鞋钱都要还，我再不能替官府去敲诈穷苦百姓了。第二天清晨，他叫老头不要杀鸡，也不催他交租了，他脱去差官衣服，进山修炼去了。关中人说，他进了终南山修行去了，而四川人则说云游到了峨眉山九老洞修炼去了。周至人说赵元帅在黑水峪时有黑虎为害被赵公明生擒，收为坐骑；南方人则说峨眉山报国寺旁黑虎出林伤人被收为坐骑。今峨眉山虽为佛教圣地，但亦有一座伏虎庙，享受着善男信女的奉祀。不管伏虎于南方还是北方都符合全体劳动人民的心愿，优虎之说就是赵公明坐骑的来源。他手执银鞭，坐骑黑虎，稽凶除恶，赐福济贫，深得人民喜爱。
有的典籍记述赵公明为商周时人，那是受了明末万历年间许仲琳所写的《封神演义》的影响。许氏博学广闻，根据《武王伐纣平话》参照有关记载和汉族民间传说，附会神怪，敷衍成书。他以周商双方战士死后封神结局，所以就将赵元帅扯到了周朝。而赵公明的故事最早在魏晋南北朝时就已出现记载，至少应当说他是秦汉时的汉族民间传说中的天上帅神。而周至赵大就是其故里。
赵大村和周边村庄形成了典型的财神赵公明崇拜祭祀风俗。每年农历三月十五日为赵公明诞辰日，村中举办财神庙会3天。六月初六日是财神赵公明的逝世日，也要举办纪念活动。会前由村老组成庙会筹办组织，安排执事各负其责，筹措会款，下贴请客，写戏搭台，安排祭祀礼仪，仪仗鼓乐，摊位划分，客商管理，治安维护等事宜。会中3天4夜唱大戏。有大的祭拜赵公元帅仪式，附近四乡数万人上会浏览观光。正会之日拜谒进香，由古代传承下来的社组成的进香队伍络绎不绝。特别是赵大村的十几户赵氏后裔，系赵公明的嫡系后代，终南镇毓兴村、楼观镇三家庄、界尚村、金盆村等近200户赵姓族人，集贤镇赵大村周围数村的赵姓家族，也组队祭拜远祖赵公明，仪式有鸣乐、响炮、上贡、敬香、磕头、作揖、诵经等项。庄重严整，凝神肃穆，令人肃然起敬。
赵大村村北中间有座赵公明庙，庙前有《修复赵公元帅庙碑》和《重点文物保护单位碑》。据《修复赵公元帅庙碑》记载，在盛唐之际，庙院规模宏大，方圆占地有十五亩，筑有碑坊、令旗、帅旗、钟亭、说道台、正殿、寝宫等，园林内有被赵公元帅降服了的黑虎伏於归顺山上。有修竹和松柏古槐等参天大树。四廊回环，柳阴掩映，香火鼎盛，紫气缭绕，远近而至者，络绎不绝。宋、金、元时期这里累遭战乱，庙宇被破坏，长期末能修葺。直到明万历九年（1581年）才在原来废墟上重新建起了正殿，道士寝室及简易门墙。清光绪戊子年（1888年）公明故里人众，又对公明庙再度修葺，在明代重修的基础上，加以彩绘装饰。解放前的1949年时仅存正殿一座；而厢房、门楼、暖阁、大钟、神龛等破坏殆尽。1998年公明故里民众及台湾佑福宫仁人善士以宏扬中华文化为宗旨，自愿捐资，对原正殿进行了修复，彩塑了赵公元帅所统帅的招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝，招财使者乔有明，利市仙官桃迩盖四尊神像。台上的赵公明未有塑像，按原有图像的大小重新绘制，他右手执银鞭，左手捧元宝。
