【读 音】bǎi fā bǎi zhòng
【英 语】every shot hits the target;never miss one's aim;to shoot with unfailing accuracy
【释 义】百：形容多；发：发射，也指射箭；中：正对上，恰恰合上。形容射箭或射击非常准，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握，办事成功，决不落空。
【用 法】联合式；作谓语、定语、补语；形容射击技术高明。
【灯 谜】弼；神枪手
【近义词】弹无虚发、百步穿杨、百无一失
【反义词】无的放矢、百不一存
【同韵词】大瓠之用、学非所用、家弦户诵、废物利用、嵬然不动、厚生利用、血气未动、含悲茹痛、含冤抱痛、参伍错纵
【歇后语】靶场上的老黄忠——百发百中；瘌痢头上打苍蝇——百发百中； [1] 石头丢大海——百发百中。
【成语出处】
《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。”
【释 义】养由基：春秋时楚国大夫（古官名），以善射出名。
这里面有很多道理的。
看你选择哪一个部分来分析。 一般来说取最后那个老头说的话来讲。
百发百中的人，后来会达不到这种效果是为什么呢？是因为不善休息。道理跟“工欲善其事，必先利其器”和“强弩之末，势不能穿鲁缟”的道理相同。
就是说要善于保养成功的条件。其次就是苏厉。
他想用这个道理说服武安君白起停止发动战争。可是苏厉没想清楚他的对手是谁？我们从苏厉劝说的历史来看，他劝说的目标大多数是粗鄙的统治者。
没几个是像白起这样的贵族却是行伍出身的人。也就是说没有充足的能力与头脑怎么能达到这种地位以至于威慑天下。
本来单纯的说百发百中的故事是没什么错的。但是苏厉用错了地方。
他的意思是劝白起，要想保存自己战无不胜的名声就要放弃攻打目前的战争。这一点可以说是班门弄斧了。
白起被称为“战神”。他怎么可能不知道怎样争取战争的胜利，他怎么可能会认为战争是追名逐利工具（一个称职的将军都应该明白的道理）。
“陈尧咨善射，百发百中”文言文的解释是：陈尧咨擅长射箭，射出去一百次就会中一百次。
1、这句话出自文言文《陈母教子》，全文是：陈晓咨善射，百发百中，世以为神，常自号"小由基"。及守荆南回，其母冯夫人问："汝典郡有何异政？"尧咨云："荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。
"母曰："汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？"杖之，碎其金鱼。 2、翻译：陈晓咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，（陈晓咨）常常自称为“小由基”。
等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？"陈晓咨说：“荆南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在坐的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？”。
用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。 3、《陈母教子》是元朝关汉卿的作品。
写了宋代冯氏教子读经，三个孩子先后皆中状元的故事。全剧共四折一楔子。
剧情是：冯氏有三子陈良资、陈良叟、陈良佐，一女梅英。冯氏训子读书甚严，盖状元堂令其苦读。
朝廷开科选士，大儿、二儿先后中头名状元。三儿夸下海口，以为必得头名状元。
谁知状元另有其人，名王拱辰，后被冯氏招为女婿。三儿陈良佐仅中探花，被冯氏痛责。
陈良佐羞愧之下，发愤攻读，再次应试，终于得中状元，却因接受民财孩儿锦又被冯氏责罚。寇准此时担负采访贤士之责，闻知此事，赞叹一门四状元，母贤子孝，奉旨加官赐赏。
4、关汉卿是元代杂剧的奠基人，元代戏剧作家， 与 白朴、马致远、郑光祖并称为“ 元曲四大家”。 最著名的是《 窦娥冤》。
关汉卿也写了不少历史剧，《单刀会》、《单鞭夺槊》、《 西蜀梦》等，散曲今在小令40多首、套数10多首。他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。
这里面有很多道理的。看你选择哪一个部分来分析。
一般来说取最后那个老头说的话来讲。
百发百中的人，后来会达不到这种效果是为什么呢？是因为不善休息。道理跟“工欲善其事，必先利其器”和“强弩之末，势不能穿鲁缟”的道理相同。就是说要善于保养成功的条件。
其次就是苏厉。
他想用这个道理说服武安君白起停止发动战争。可是苏厉没想清楚他的对手是谁？我们从苏厉劝说的历史来看，他劝说的目标大多数是粗鄙的统治者。没几个是像白起这样的贵族却是行伍出身的人。也就是说没有充足的能力与头脑怎么能达到这种地位以至于威慑天下。
本来单纯的说百发百中的故事是没什么错的。但是苏厉用错了地方。他的意思是劝白起，要想保存自己战无不胜的名声就要放弃攻打目前的战争。这一点可以说是班门弄斧了。白起被称为“战神”。他怎么可能不知道怎样争取战争的胜利，他怎么可能会认为战争是追名逐利工具（一个称职的将军都应该明白的道理）。
百发百中 解释： 每次都能命中目标，形容射箭或射击非常闪。
比喻做事有充分把握，绝不落空。 养由基，是春秋时楚国的名将，也是我国古代著名的射箭能手。
《左传》和《史记》都载有他的一些故事。例如： 有一次，晋厉公攻伐郑国。
楚共王出兵援郑，和晋军相遇于鄢陵（即所谓的“鄢陵之战”。鄢陵，今属河南省）。
战斗中，晋将魏錡射伤了楚共王的眼睛。楚共王恨之入骨，就约养由基两枝箭，要他代为报仇。
结果，养由基只用了一枝箭就把魏錡射死，而把另一支箭还给楚共王复命。 在楚共王时，还有一个善射的人，名叫潘党，能每箭射中箭靶的靶红心。
养由基对他说：“这还不算本事，要能在百步之外射中杨柳叶子，才算差不多了。”潘党不服，当即选定杨柳树上的三片叶子，并标明号数，叫养由基退到百步之外，顺序射去。
养由基连射三箭，果然，第一箭中一号叶心，第二箭中二号叶心，第三箭中四号叶心，非常准确。 《史记》说：“楚有养由基者，善射者也，去柳叶百步而射之，百发而百中”。
形容射箭技术的高明，因此叫做“百发百中”，也称“百步穿杨”。王琚的《射经》说：“其的（箭靶）始于一丈，百发百中，寸而加之（一寸一寸地增加距离），至于百步，亦百发百中，乃为术成。”
“百发百中”这句成语，今天常用来形容神枪手的射击技术，还可以用来比喻料事必中和谋事必成。
《战国策·西周策》
楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。
释义 它与成语‘百发百中”意义相似。比喻射箭技艺高超，并引申为本领非常高强。
故事秦国的名将白起，领兵前去攻打魏国，有个名叫苏厉的谋士获悉后，赶紧去见周朝的国君，提醒他说： “如果魏国被秦军占领，您的处境就危险了。” 原来，这时周朝的国君名义上是天子，实际上对各诸侯国已没有管辖权。魏国如被秦国攻灭，秦国的势力将更强大，对周天子的威胁也更大。周天子问苏厉怎么办，苏厉建议周天子赶快派人去劝说白起停止进攻，并给白起讲一个故事。苏厉介绍了一个应该向白起讲的故事： 楚国有个著名的射箭手，名叫养由基。此人年轻时就勇力过人， 练成了一手好箭法。当时还有一个名叫潘虎的勇士，也擅长射箭。一天，两人在场地上比试射箭，许多人都围着观看。靶子设在五十步外，那里撑起一块板，板上有一个红心。潘虎拉开强弓，一连三箭都正中红心，博得围观的人一片喝采声。潘虎也洋洋得意地向养由基拱拱手，表示请他指教。 养由基环视一下四周，说：“射五十步外的红心，目标大近、太大了，还是射百步外的柳叶吧！” 说罢，他指着百步外的一棵杨柳树，叫人在树上选一片叶子，涂 上红色作为靶子。接着，他拉开弓，“唆”的一声射去，结果箭链正好贯穿在这片杨柳叶的中心。 在场的人都惊呆了，潘虎自知没有这样高明的本领，但又不相信养由基箭箭都能射穿柳叶，便走到那棵杨柳树下；选择了三片杨柳叶，在上面用颜色编上号，请养由基按编号次序再射。养由基走前几步，看清了编号，然后退到百步之外，拉开弓， “嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分别射中三片编上号的杨柳叶。这一来，喝采声雷动，潘虎也口服心服。 就在一片喝采声中，有个人在养由基身旁冷冷他说： “喂，有了百步穿扬的本领，才可以教他射箭了！” 养由基听此人口气这么大，不禁生气地转过身去问道：“你准备怎样教我射箭？” 那人平静他说：“我并不是来教你怎样弯弓射箭，而是来提醒你该怎样保持射箭名声的。你是否想过，一旦你力气用尽，只要一箭不中，你那百发百中的名声就会受到影响。一个真正善于射箭的人，应当注意保持名声！” 养由基听了这番话，觉得很有道理，再三向他道谢。 周天子派去的人，就按照苏厉介绍的向白起讲了上面这个故事。白起听后，想到要保持自己百战百胜的名气，不能轻易出战，便借口有病，停止了向魏国的进攻。这个故事还引申出另一条成语“百发百中”。
(1).列子学（射）_射箭_____，中（矣）__全中_____. （2）.（请）_请教，问_____于关尹子. （3）.（子）__你____知子之所以中（者）______乎？ （4）.（退）__回去____而习（之）__射箭 代词_____. （5）.（守）___牢牢记住___而（勿）__不要____（失）_______也. 第二题 对 对 错 第三题 这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然.知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好. 第四题 关尹子是著名的箭术教师.列子跟他学射箭.有一次，列子接连几箭都射中了靶心.他高兴地跑去问关尹子：“老师，我可以算学会射箭了吧？”关尹子反问他：“你自己知道了能射中靶心的道理吗？”列子说：“那我可不知道.”关尹子说：“那不行，你还不能算是学会射箭了，回去再学！”列子回去以后，认真琢磨射箭的道理，又苦练了三年，箭术进步得非常快，到了百发百中的地步.他又去向关尹子报告自己的学习成绩.关尹子还是问他：“现在你知道能够射中靶心的道理了吗？”列子说：“知道了.”关尹子高兴地鼓励列子：“好！这样你可以算学会射箭了.无论干什么事情，都要懂得它包含的道理.学射箭应该这样，治理国家和做人更应该这样.” 第五题 不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子.。