在古代，刀和甲胄都是一支强大的军队所比不缺少的兵器配置，其中，刀是进攻和防御工具，而甲胄单纯就是防护工具，是为保护将士们的身体而存在的。这两种工具在战场上密切配合，但战场之外，刀也是一种生活工具，而甲胄脱离了战场之后并没有其他的作用，这种属性本身就决定了甲胄只可能是朝廷的配备，有甲胄的地方就一定有战争或者即将有战争。这就不难理解刀为什么可以随便什么人都能拥有，而甲胄则是被严格控制的。
刀既有战争属性也有生活属性，不同形制的刀用途自然是不同的，战场上的刀自然是不允许百姓私藏的，但是百姓生活中又离不开刀，比如切菜有用菜刀，割草割麦子等用镰刀宰杀牛羊鸡鸭等六畜也要用到刀，即便是到外乡去出于安全的考虑也可以带着大刀，就现在而言，还有水果刀削笔刀等各种各样的刀具，这些都是典型的生活用品，几乎是家家必备的。
古代不如我们当代社会，社会保障还没有十分健全，遇到险急情况也无法拨打110，然而山林野兽却不少，盗贼流寇也很多。为了保护自身安全，以防侵扰，刀具便成为人们的防身用具。如若一场猝不及防的战争突然爆发，刀具也可用作征战沙场的武器，所以说家中不让藏刀这是不现实的。
但刀和刀也是不同的，生活中的菜刀、柴刀、猎刀等，百姓使用是不受限制的。除此之外，古代的人们也喜欢在刀具上挂些装饰物，例如金银珠宝之类的，细细把玩，陶醉其中。但是，倘若用来防身的或者战场上的那种刀具，在家中大量私藏的话，也是极其危险的，一旦被发现也基本会被判定为谋反。
再来说甲胄，一听到甲胄这个词，可能还会有人感觉陌生，用另一个词或许更简单明了一下，即盔甲：头盔和铠甲，战场上专门保护将士的一种兵器。
甲胄的制作工序十分繁杂，《周礼·考工记·函人》中详细记载了周朝时期甲胄的制作工艺和流程，那是相当复杂的，当时甲胄的材料还基本没有金属的成分，而是用的动物的皮。比如当时有三种甲胄的材料，分别是犀甲、雌犀甲以及两者混合，其寿命都是很不相同的，再说到制作流程，就更加复杂了，要测量人的身高，要裁剪甲片，要称重量、要将甲片刮干净等等，一道道流程下来，相当麻烦，这就相当于现在的流水线作业。
后来甲胄开始使用金属材料，而制作工艺也越来越复杂，面积也越来越大，头盔也被加了进去，这样工艺就更加的繁琐，哪怕制作一套简单的甲胄，也至少需要三四十名工匠花半年多的时间来完成，况且无论是制作铠甲还是制作武器，都是需要大量金属的，其成本是很高的。其次是矿石，也是制作甲胄不可缺少的东西，然而铁资源贫乏，所有的资源都要先供给朝廷使用。
而且甲胄本身就是朝廷指派人专门制作，非技术娴熟的工人不能胜任，再加上所用的材料等，普通人几乎是没有财力和能力来制作一副甲胄，而且甲胄对于普通人来说是没有用的。
对于甲胄，从先秦开始，统治者就不允许私藏，并且还有专门这方面的律法规定，甲胄乃朝廷军队之装备，平民百姓无权拥有。就看《水浒传》中的各位英雄好汉，大多都背一副朴刀即劣质拼装刀在街上随意走动，杨志在街头卖刀，花和尚鲁智深在铁匠铺打造兵刃，却没有一个人敢携带甲胄的。倘若在百姓中查出有甲胄的存储，轻则流放三千里，重则杀头抄家！也就有了“一甲顶三弩，三甲进地府”的俗语。
一个很好的例子可以验证这一点。西汉名将周亚夫为汉景帝讨伐七国叛军，凯旋归来后，被封为丞相，晚年的时候，身体不佳，儿子为了尽自己最后的孝心，便买来500副甲盾，打算在周亚夫死后烧给他，不料有人告密，污蔑周亚夫有不臣之心，便被人捉拿而且还判了罪，当时的汉景帝也默认了他的罪行。
从这里也可以看出，实际上甲胄这个东西是很危险的，它能在战场上护人性命，也能在某些时候要人性命，端看人和甲胄之间是什么样的关系了，倘若只是服从军队的安排，出战的时候从部队领一副甲胄，那么它就是人的保护神，能在关键时刻发挥作用；倘若有人想在自己家中藏点甲胄，那就是另外一回事了，既然是私藏，那么一定是背着朝廷的，不是正常的服从安排上战场，而甲胄又是战争的标配，那就很明显了，此人有不臣之心，朝廷自然留不得。
为何私藏甲胄的人留不得？其一，甲胄的制作很繁琐，需要的材料很多，能找到工匠并有材料制作甲胄的人，非富即贵；其二，甲胄就是战场上的兵器，一定要有战争才能发挥作用，说其他的都是扯淡，所以私藏它就等于谋反。
在古代，很多朝廷其实对刀具的管理是很严格的。如果在家里藏有大量的刀的话，很有可能被判为反贼，被抓起来。但是刀具又不能完全的禁止，百姓可以在家用刀，但是不可以私藏弩箭，特别是甲胄。
在古代的环境中，经常有野兽出没，还有流寇和盗贼，刀可以保护百姓自己。同时，刀还是生活必须品，做菜用菜刀，砍柴用砍柴刀，还有割稻谷用镰刀等等刀具，能为当时的百姓生存。不仅如此，在发生战争时，也可以把刀拿去改造改造，老百姓也有抵抗能力。另外，有些富庶人家喜欢在刀具上带珠宝，来显示自己的地位，皇帝不可能就这样禁止家里放刀的。
这就是古代家里可以放刀的原因，但不可以私藏甲胄，原因有以下几点。首先，朝廷明文规定，只有朝廷的军队，才能装备甲胄的。此外，官兵在作战时，甲胄是重要作战工具，他的保护力是相当可观的，能保护官兵的身体，不让敌人的兵器伤害到。另外，甲胄的制作是很耗成本的一个工程，如果要做一个高质量的甲胄，三四十个铁匠花半年时间来打造，也不一定能成功。
最后，在古人看来，私藏甲胄是造反的象征意义。如果有被查出有家里有“甲胄”的，轻则就放三千里，重则杀头抄家。所以有句俗话说“一甲顶三弩，三甲进地府”。
因为刀除了能够用作兵器，也是人们日常生活的必备品，但是甲胄一般都是用作战备物资的。所以在家里放刀或者是发现刀都不是什么大问题，但是一旦发现了甲胄，就不是一件小事了，按照古代的律法，私藏甲胄的人很有可能会被判刑。严重的情况下，还有可能会牵连到自己的家人。这样的惩罚力度其实就是为了遏制私藏甲胄的现象的发生，毕竟古代的帝王最忌讳的就是有人想要造反。
要论古代疑心最重的人是谁，那么一定是非帝王莫属。很多的帝王都有疑心重的毛病，这大概是因为对于帝王而言，江山实在是来之不易，所以必须要好好珍惜，任何人只要是对自己的江山有威胁的，就必须不惜一切代价进行铲除。历史上很多的大臣就是因为私下里藏兵器，被帝王误解成要造反，因而对这些大臣处以灭九族的大罪。富贵跟地狱往往都是在一瞬间。
而古代人使用刀其实是一个非常正常的现象。因为工具的稀缺性，古代的很多劳动都需要用刀来解决，比如古代人家的劈柴做饭，就会使用刀。有些猎人需要外出捕猎或者是上山砍柴，也需要用刀。街上的一些小贩，在贩卖蔬菜肉类的时候，也会使用刀。所以刀已经成为了古代的一种日用品，想要全部禁止，基本上是不可能的。虽然帝王疑心重，但是想要禁止使用刀，也是远远不可能的。
至于甲胄，因为甲胄使用的特殊性以及甲胄对士兵的保护作用，才会让帝王禁止普通人家拥有甲胄。甲胄对于一个军队而言是防身的利器，拥有了甲胄，可以抵御很多攻击，减少士兵受到的伤害。这也是为什么帝王会禁止私藏甲胄的原因。
其实在古代百姓家里藏刀这件事是被允许的，这并不是过去的官府对于自己的治安有多少自信，而是因为在当时的环境下，刀剑这类的武器对于百姓十分重要。首先过去野外是有很多猛兽出没的，兵刃也可以起到防身的作用，另外如果有强盗流寇出现，百姓们拿着兵器不仅可以防身，还可以帮助官府捉拿贼人，所以历来官府对于民间的刀剑都不会管得太严。
不过虽然官府不管刀剑，但是在过去百姓是绝对不能私藏甲胄的，这又是为什么呢。首先甲胄的造价十分高昂，打造一套甲胄的钱就可以为近百人配备刀剑，而这样的武装势力对于过去的地方衙门来说也是不小的威胁。另外在一般的对战中，甲胄可以防护大部分的攻击，所以其对于战斗力的提升也是指数级的，因此禁止百姓私藏甲胄也是减少民间的威胁。
装备上甲胄之后对部队战斗力的提升是非常大的，而官府为了保持军队战斗力的优势，会严格控制甲胄，除非是国家赏赐或是祖上流传下来的盔甲，只要有人拥有盔甲，轻则流放重则杀头。比方说在清朝时，当时的官府允许百姓持有鸟枪，可是甲胄却是不被允许的，当年的周亚夫也是因为被举报家中藏匿五百副盔甲而被抓入狱最后绝食而亡，由此也可以看出朝廷对甲胄的重视。
不过后来随着冷兵器时代的结束，甲胄渐渐退出了历史的舞台，后来也就没有类似的禁令出现了，但是这些也可以反映出古时候的社会实际。
秦始皇“从世界各地征集士兵，聚集在咸阳，出售镝，铸造成十二个金人，向全世界人民展示。”然而，秦二世死了，从而证明了没收和销毁手中的刀来阻止公民反叛是没有用的。因此，自秦朝以来，古人就有一种默契，那就是家里可以有刀子，但是盔甲只代表一件事，那就是“恶意”和“不正当计划”。因此，在当时允许你有一把刀，但不允许你有盔甲。
首先:刀有许多用途，通常是不可或缺的，刀子有很多用途比如生活刀，用来杀猪的刀子叫做猪刀，用来砍木头的刀子叫做木刀，用来切蔬菜的刀子叫做菜刀，用来抵御外敌的刀子叫做自卫刀。简而言之，刀子有许多用途。在古代和现在，人们的生活离不开手术，也离不开锋利的工具，如“刀”。特别是在古代，野生动物经常出现，刀有一定的自卫功能。因此，古代人家里一定有刀子。
盔甲的使用:与刀的广泛使用相比，盔甲的使用相对单一。盔甲的主要功能是保护自己，这是什么保护？当然，是人，然后问题来了，谁在捍卫人民防空？不可能是你的亲戚，邻居，街上随便的人！即使有人想杀你，你也可以向官员报告。因此，盔甲的目的是防止别人或法庭。因此，如果你有盔甲，拥有盔甲就相当于反对当时的朝廷，也就是反叛。因此，当时的朝廷绝对不会允许你。
盔甲在古代起着非常重要的作用，所以统治者会严格监控人们是否藏了盔甲。此外，普通人家里会有菜刀和其他日常必需品，以及用于农田的锋利锄头和铲子。如果这些日用品被没收，人们将无法正常生活。这对人们来说实在是不公平。