第1个回答 2024-07-16
(一)身份等级死亡称谓
- 天子死称为“崩”或“驾崩”,诸侯死称为“薨”,大夫死称为“卒”,一般官员死称“逝”,士死称“不禄”,庶人死称“死”。
- 清代对王、公、侯、伯的世爵之死称为“薨”,有官职、有名望的死称“卒”。
(二)年龄相关死亡称谓
- 不满20岁死称“殇”,分为“下殇”、“中殇”和“上殇”,但已订婚的男子或已许嫁的女子则不算“殇”。
- 青壮年死称之“夭亡”,但在讣告上写“疾终”,在引魂幡和《荐亡文疏》上写“云终”、“告终”。
- 老年死称之“寿终”,如果是家族最高长辈,男性加“正寝”,女性加“内寝”字样。
(三)特殊原因的死亡称谓
- 为某事舍命称为“殉”,战死在阵地称为“战死”,外地死亡称为“客死”,非正常死亡称为“凶死”。
(四)宗教相关的死亡称谓
- 和尚死称为“圆寂”、“云寂”;喇嘛死称为“涅槃”;道士死称为“羽化”;基督教教徒死称为“归主”,回民伊斯兰教教徒死称为“无常”。
(五)其他死亡称谓
- 民间对死的敬称有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者,有引用阴阳家“就本”、“星陨”者。
- 一般称人死为“辞世”、“过世”、“去世”、“逝世”、“作古”,在吊唁时见之于书面的一律称“千古”,灵牌、引魂幡上一律写“已故”。
(六)北京民间土语、俏皮话(非礼貌用语)
- “见阎王爷去了”,“撂挑子了(言已放下人生重担)”,“听蛐蛐叫唤去了(言已入土与秋虫为伴了)”,“艮儿屁着凉”,“翘辫子”,“踹腿”,“蹬腿儿”等等,多具贬义,不能用在丧礼和其他正式场合上。
死亡的其他说法
- 坏人死了叫“翘辫子”或回“老家”,亲人或朋友死了叫“去世”、“逝世”,小孩子或未满18岁的死了叫“夭折”,突发死亡叫“遇难”,高僧之死叫“坐化”。
- “崩”是称天子之死,(崩是自上坠下的意思)。
- “升霞”是称天子之死(潘岳《征西赋》:“武皇忽其升遁。亦称(“登遇”)。
- “星驾”是称天子之死。
- “薨”诸侯、皇室成员、有爵位的官员死叫薨,唐代后仅二品官员死后才用薨;说法有薨落、薨奄、薨殁、薨殂、薨背、薨逝、薨谢等。
- “卒”称大史之死。(卒是终的意思)。
- “不禄”是称士人之死。
- “寿终正寝”称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终,卧于正厅东首,安心死去)。
- “寿终内寝”是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。(古时女子将终,仍居内寝,不必迁动)。
- “失怙”是自言父亲之死。(怙是依靠的意思,失怙就是失去了依靠)。
- “失恃”是自言母亲之死。(恃是依靠的意思,失恃就是失去了依耐)。
- “殉”称有所作为、追求理想、道义而舍生。
- “殉国”称那洞肆些为国难、为国家民族利益而台生者。(文天样作为民族英雄,人们称他的死为“以身殉国”)
- “殉道”称那些为国难和正义而舍生者。(《孟子。·尽心》“天下有道,以道殉身,天下无道,以身殉道。”)
- “殉节”是称那些为节义而舍生者。
- “殉难”称为国家或为正义而台生者。
- “遇难”称因被迫害或发生意外而死亡者。
- “被准”是称因灾祸或重大变故而死亡者。
- “揭难”称遭受灾祸或疾病而死者。(推音黎)
- “藏难”是称领袖人物、革命志士遭受人为的灾祸而死者。
- “遇害”称因人为伤害而死(如被杀害)。
- “田径”是称为了正义事业舍弃生命者(如在战场上最后战死者)。
- “就义”称为了正义事业被敌人杀害者。(就义,即成就义)
- “逝世”称一般成年人之死。
- “去世”称一般成年人之死。
- “谢世”对一般成年人之死的雅称。
- “长逝”称年高有德的人之死。
- “百年”称年高的长辈之死。
- “四游”旧时称老年人之死。
- “登仙”旧时称老年人之死。
- “作古”旧时称年长者之死。
- “永别”称亲朋好友之死。
- “分手”是丈夫称容于或妻子称丈夫之死(即分开之意)。
- “陨”是称元帅、大将之死。(如将星陨落)
- “溺”称末成年人之死,亦称找死者。
- “夭”称幼年人之死。
- “困”古称上等人物之死。
- “随”称饿死者。
- “羽化”古称成仙为羽化,称年高或尊长者之死。(苏拭《胡堑赋》): “飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。”
- “弃养”对父母去世的婉称。(父母去世,子女不能奉养,锁甜。弃养。)
- “迁化”谓一般人之死。(《汉书;外戚传》): “恕迁化而扬下令,魄放逸以飞。”
- “圆寂”是称佛或僧侣的逝世。
- “涅磐”称佛之死。
- “见阎王”谓作过坏事的人之死。
- “上西天”含贬义,对作过坏事为人的死亡代称。
- “驾鹤西去:死的婉称。
- “撒手人寰”人寰指人间,撒手人寰指离开人间,即死亡。
- “归西”也是死亡的意思。
- “牺牲”为了正义的目的舍弃自己的生命。详情