画龙点睛改写作文
记叙文中，以人物活动为中心的生活画面的描写称之为场面描写。比如举行一场足球赛，有比赛的双方，有裁判，有观众。要写比赛的场面，就要把比赛双方的表现、观众的反应都写出来。由此可见，特定的地点、一定的景物、人物的活动，这三者的综合就构成了场面。而场面描写是这三者有机结合的动态描写。那么，怎样进行场面描写呢？
有点有面，点面结合。场面描写必须首先写出某个特定场合下的整个“面”的情况，这如同电视中的全景拍摄；场面描写不是写出“面”上的情况就行了，还要写出“面”上的各个“点”，这如同电影中的“特写镜头”。也就是说，场面描写既要写出总的轮廓，又要写出具体的人物形象和人物活动。
突出重点，现出气氛。既然是场面，必然会有很多人，因此，就要分清主次。详写人物的神情动作，略写次要人物，这样才能突出重点。此外，还应注意把握场景，写出气氛。众多人物活动的场面，无疑会造成种种不同的气氛：有热闹的，有冷清的，有悲凉的。真实地再现某一特定场合下的特定气氛，有助于表现所描绘的场面特点。
层次清楚，有条不紊。场面描写既要全面顾及不特定场合下的各个方面又要重视场面气氛的渲染，因而常常会出现人多、事多、物多、景多的情况。因此，先写什么，后写什么，怎样才能使人感到层次清楚，就成为值得注意的问题。场面描写最常见的有逻辑顺序、空间顺序、时间顺序，但一个场面究竟采取怎样的顺序写，就要根据特定场面的具体需要了。
总之，有点有面，点面结合；突出重点，写出气氛；层次清楚，有条不紊，是场面描写的基本要求。离开了这几点，就无法描绘出场面这个综合性的整体形象。
我叫***，今年10岁了，我是一个活泼可爱的小女孩.我非常爱画画和唱歌，我的缺点是太粗心了.
我酷爱画画，每天放学后，回到家里，我把老师布置的作业完成后，我就提笔来画画，我房间的墙上，全是我的得意之作.妈妈每次都要说我；“不许在墙上贴纸.‘‘有的时侯，在上课时，我都在书上画画.我不但爱画画，而且还爱唱歌，我在唱歌时，妈妈总说我唱歌跑调，但是我还是要唱歌.在写作业时，我一边写作业，一边唱歌，爸爸看见了，就会说我；“写作业不许三心二意.‘‘还有在睡觉时，我大声的唱歌，把我们邻居都吵醒了.
我虽然爱画画和唱歌，但是我也有缺点.我的缺点是，考试时太粗心了.就说这吧，我考试把题做完后，我觉得自己能考100分，没想到，试卷发下来后，我考的很差，因为我太粗心了，比如，我把108写成180，然后，我把乘法写成了加法。
你喜欢我吗？你想和我交朋友吗？
画龙点睛我在一本成语故事书上看到了一个叫《画龙点睛》的故事。
故事内容是：古代，有人名叫张僧繇的画家，画技很高，连皇上都非常仰慕他的画。有一次，梁武帝在金陵建成安成寺后，请他在寺壁上画了四条龙，非常逼真，但却没画眼睛，大家看后都觉得美中不足。
有人问他为什么不画眼睛，他说：“不能画呀！如果画上眼睛，它们就会马上飞走。”人们不相信，以为他在开玩笑，一定要他给龙画上眼睛。
张僧繇没办法，只有拿起笔给两条龙点上眼睛。忽然之间电闪雷鸣，风雨大作。
点了眼睛的两条龙腾云驾雾，摆动着身体破墙飞去了。那两条龙飞走后，人们再看没画眼睛的两条龙，仍然留在墙壁上。
从这以后，大家再也不敢叫张僧繇给龙画眼睛了。从这个成语故事中引出了一个叫“画龙点睛”的成语，这个成语故事告诉我们：一个艺术创作在关键处或写作，说话时在关键处加上精辟词语，可以使内容更加生动传神。
相传，著名画师张僧繇一日画兴大发，笔走成龙，在墙上信笔画出一条龙来。当龙的最后一笔，也就是点睛之笔完成之时，龙便离壁而起了。
这大致就是画龙点睛的出处了。典已不可考，或也不必考。张僧繇虽是名手，画出条活龙来亦是不大可能。抑或是国人真的希望有此一龙，游走于画纸之间，飞腾在苍穹之上？以无限之龙托有限之生，这也许是人们自我安慰和麻醉的方法吧。于是乎，龙活了，至少活在人们的精神之中，却不知，这背负了如此负担的龙是否还能继续翱游？
此典不知出于何人之口，却似乎并不甚通。中国画家擅写物者甚多，一龙成名的却少之又少。究其原因，可能是因龙本为实体，难以体现画家之能力吧。白石虾，悲鸿马，若禅鹰，板桥竹。虽飘逸隽永，写意之至，却不失其行。龙之一物，本已虚矣，以虚笔画虚物，岂不是画没了？或是后人附会，亦为可知。呜呼，以外行看内行，岂不贻笑大方？国人攀比吹谄装充之风，亦可见一斑。
国人尝自夸：吾国如龙。吾人与龙的传人。再问，以龙之能耐，呼风唤雨，上天入地，如何不能驾驭全球？便膛目不能对。或曰，龙尚睡矣。睡龙与未被点睛之龙又有何区别？盲龙欲与蛇等亦可不得，又如何震慑四方？国人除了憧憬便是骂街，大有“君有热血我有梦”之势。欲从其间寻点睛之笔，难矣。中国之弊，实在虚荣。万事求快，不计过程。以至于航母冒烟，列车相撞，教育受阻，环保不力。梁启超做《少年中国说》，以励国人。不见今人之中国，果有少年之感：行事莽撞，四处碰壁，匆匆而去，茫然失措，蓦然回首，悔之晚矣。梁先生见今日之景，是否又会来一场革新呢？惜乎，今之众人，其下梁先生也远矣。
似乎扯得有些远，好在还扣住了这条龙。如今文已至末，不如便放了它吧。歪诗一首，以为拙作点睛：
龙蛇本同类，只在一念间。
一步行蹉跎，恐逢鱼虾戏。
画龙难绘神，点睛需妙手。
亡羊虽有恨，补牢亦未迟。
哈，这个问题有点深度了，首先简洁的说下张的绘画特点和当时的历史背景（具体的可以参考其资料）张僧繇之前的中国美术基本都是以线造型，其中以顾恺之的影响最大，从顾的绘画风格可以看出当时的绘画还是在似与不似之间，可以说神似更恰当.张则开创了绘画的新风格，以至于影响了后世几百年（张家样）可以说张僧繇让绘画的审美世俗化了.虽然现在已经找不到张得真迹，但从记载中可以判断张的绘画是倾向于具象写实的，并且水平还不低.画龙点睛的故事说明张的写实水平极高，对物象的描绘惟妙惟肖，达到以假乱真的程度.。
相传，著名画师张僧繇一日画兴大发，笔走成龙，在墙上信笔画出一条龙来。
当龙的最后一笔，也就是点睛之笔完成之时，龙便离壁而起了。这大致就是画龙点睛的出处了。
典已不可考，或也不必考。张僧繇虽是名手，画出条活龙来亦是不大可能。
抑或是国人真的希望有此一龙，游走于画纸之间，飞腾在苍穹之上？以无限之龙托有限之生，这也许是人们自我安慰和麻醉的方法吧。于是乎，龙活了，至少活在人们的精神之中，却不知，这背负了如此负担的龙是否还能继续翱游？ 此典不知出于何人之口，却似乎并不甚通。
中国画家擅写物者甚多，一龙成名的却少之又少。究其原因，可能是因龙本为实体，难以体现画家之能力吧。
白石虾，悲鸿马，若禅鹰，板桥竹。虽飘逸隽永，写意之至，却不失其行。
龙之一物，本已虚矣，以虚笔画虚物，岂不是画没了？或是后人附会，亦为可知。呜呼，以外行看内行，岂不贻笑大方？国人攀比吹谄装充之风，亦可见一斑。
国人尝自夸：吾国如龙。吾人与龙的传人。
再问，以龙之能耐，呼风唤雨，上天入地，如何不能驾驭全球？便膛目不能对。或曰，龙尚睡矣。
睡龙与未被点睛之龙又有何区别？盲龙欲与蛇等亦可不得，又如何震慑四方？国人除了憧憬便是骂街，大有“君有热血我有梦”之势。欲从其间寻点睛之笔，难矣。
中国之弊，实在虚荣。万事求快，不计过程。
以至于航母冒烟，列车相撞，教育受阻，环保不力。梁启超做《少年中国说》，以励国人。
不见今人之中国，果有少年之感：行事莽撞，四处碰壁，匆匆而去，茫然失措，蓦然回首，悔之晚矣。梁先生见今日之景，是否又会来一场革新呢？惜乎，今之众人，其下梁先生也远矣。
似乎扯得有些远，好在还扣住了这条龙。如今文已至末，不如便放了它吧。
歪诗一首，以为拙作点睛：龙蛇本同类，只在一念间。 一步行蹉跎，恐逢鱼虾戏。
画龙难绘神，点睛需妙手。 亡羊虽有恨，补牢亦未迟。
在南北朝时，有一个远近闻名的画家叫做张僧繇，他的画技真的是名副其实，画出来的画就像是真的一样。
这天，金陵安乐寺的寺长好不容易把这位有名的画家请来，并在墙壁上画四条龙。张僧繇知道后，想起以前在梦中发生的事：那是一个冰冷的下午，张僧繇静静地坐在亭子里欣赏美丽的风景。这时他发现天上有四条龙正在激烈的搏斗着，嘴里还不停的发出“敖唔，敖唔”的声音。想到这张僧繇有了灵感，便即兴的将这四条龙画了上去……
两个时辰后，张僧繇画完了龙，只缺补上眼睛了，这时有一个低沉的声音不知从哪发出来了：“僧繇啊，告诉你，千万不能画上眼睛，不然这些龙会飞走的！”张僧繇一听就知道是自己的师傅，每当张僧繇画画时，他的师傅就会告诉他重点和注意点。无奈的张僧繇只好停下笔，把它“画好”的龙给游客们看。
只见这四条龙张牙舞爪，形象逼真，但是这些龙的缺点还是被游客们发现——龙没有画上眼睛。游客们看了，觉得非常缺少神韵，很是惋惜，就纷纷喊叫道：“什么吗？这也叫龙，还不如让我来画！”“这也叫名副其实的画家？简直是吹牛！”“龙没有眼睛，那你怎么有眼睛？”大家七嘴八舌，吵得不得了！！这时，寺长也忍不住说道：“不要太过分，就照他们办吧！”张僧繇没有办法，只好如实招来：“这些龙画上眼睛就会飞走！”游客们，这次真的发火了尖叫道：“原来你就是靠骗人来赚钱的？？”“我总算看穿你了！”……这时这个金陵安乐寺都像一个菜市场。
张僧繇实在是没有办法，只好背叛他的师傅一回，提起笔来，轻轻一点。霎时间，只见天空突然乌云密布，电闪雷鸣让人感觉毛骨悚然，而被点上眼睛的龙腾空飞去。游客们看了惊叹不已，无不佩服张僧繇远近闻名画画的技术和他那神奇的点睛之笔！！
故事内容是：古代，有人名叫张僧繇的画家，画技很高，连皇上都非常仰慕他的画。
有一次，梁武帝在金陵建成安成寺后，请他在寺壁上画了四条龙，非常逼真，但却没画眼睛，大家看后都觉得美中不足。有人问他为什么不画眼睛，他说：“不能画呀！如果画上眼睛，它们就会马上飞走。”
人们不相信，以为他在开玩笑，一定要他给龙画上眼睛。张僧繇没办法，只有拿起笔给两条龙点上眼睛。
忽然之间电闪雷鸣，风雨大作。点了眼睛的两条龙腾云驾雾，摆动着身体破墙飞去了。
那两条龙飞走后，人们再看没画眼睛的两条龙，仍然留在墙壁上。从这以后，大家再也不敢叫张僧繇给龙画眼睛了。
从这个成语故事中引出了一个叫“画龙点睛”的成语，这个成语故事告诉我们：一个艺术创作在关键处或写作，说话时在关键处加上精辟词语，可以使内容更加生动传神。