这是密宗里的说发，是在意念中的伏藏，是属于特定的人才可以取到的伏藏。
也是有当年的祖师授记，说某某某在若干年什么时候，可以取到我这个伏藏，而往往取这个伏藏就很可能是这位祖师的后来身，也有可能是佛菩萨的一些示现，一般人心境达不到，缘分不够就没有办法得到这个伏藏。
吉祥如意，准提心脉善嘉幢唐圣杰合十。
梦境，大部分梦是独影境，有些梦是带质境，不一定。所以有时候做梦眼睛动啊，那时眼神经、眼识、眼根已经有一点醒了，滴溜溜在转；那个转、眼睛没有完全张开，但是眼睛开了一点缝，已经看到某一个东西有一点影子，那么，配合意识的独影境形成梦，是其一。第二有些病，比如说人生有一种病：夜游症、梦游症，梦游症的人夜里睡着了他还会起来做事。乃至梦游症严重的还会起来开车子的，自己可以把汽车开启，还到外面兜风一圈，回来以后车子停在车库，然后关门睡觉，第二天早上他自己不知道，这种属于梦游症。梦游症的人更是属于带质境的非量境界，因为它不是比量，（是）非量境界，带质境，可它也是独影境，有些是属于独影境。因为他在梦中有个幻想，另外一个幻想。
可为什么一醒来就忘了呢？所以要晓得，每一个人，没有人没有梦，人人都有梦，因为几乎你醒起来以后你已经忘记了。所以修行修得好的，醒梦一如，那不是带质境也不是独影境，第六意识现量境永远清明、明了。那么自己在梦中能够作主，作主的成分看有多少，这个里头有差别了。这所谓三境。现在了解了玄奘法师《八识规矩颂》前五识是性境——南怀瑾《唯识与中观》
幻想在佛教中是个综合的心理特征，是第六识意识的特征，叫心所有法，比如人出现在你面前，必然有他的体态特征。
意识的烦恼有根本烦恼特征贪、嗔、痴、慢、疑、恶见，随烦恼-放逸、懈怠、不信、惛沈、掉举无惭、无愧，忿、覆、悭、嫉、恼、害、恨、谄、诳、憍等。
那个幻想或者是因为贪（比如欲望），嗔（愤怒），疑（疑因果，不信）或者恶见（就是邪见，比如邪教）也可能是慢（自大）或者掉举（在一个事情上不能够集中注意力）...幻想就是由这些林林种种的心理特征综合产生的。
本义：中立的。
引申义：在你、我、他三种单数人称中介于“你”和“他”之间的人，即“我”。
同引申义
吾不知其名，强名曰道。——《常清静经》
吾，我自称也。——《说文》
吾，我也。——《尔雅·释诂》
愿吾子之教之也。——《仪礼·士冠礼》
吾将镇之以无名之朴。——《老子》
莫吾知兮。——《楚词·屈原·涉江》
毋吾以也。——《论语·先进》
不吾知也。
吾其为民佣者乎。——《民佣石瑶臣》
明 黄道周《节寰袁公传》：“同列为缩项。公（袁可立）曰：‘吾自任之！’”
特书以志吾愧——明 王时敏《题自画关使君袁环中（袁可立子）》
按，在上古时代，“吾”和“我”在语法上有别，吾不用于动词后作宾语
今者吾丧我。——《庄子·齐物论》
又如：吾侪（我等，我辈，我们）；吾当（我）；吾侬（我）；吾谁与归（我将从谁）；吾爱（我所爱的人）；吾兄（对朋友的称呼；称自己的兄长）；吾祖（我的祖先）；吾与（我的同伴、同伙）；吾庐（我的住所）；吾党（我的同乡；吾辈）
我们〖we〗。如：吾匹（我类）；吾曹（吾辈，吾俦，吾侪，吾等。我们）；吾属（我等）；吾伦（我辈）；吾们（吾人。我们）
三十六门为经外奇穴名。出《针灸真髓》。即由金门、魂门、殷门、箕门、冲门、液门、风门、肓门、哑门、命门、幽门、梁门、关门、滑肉门、章门、京门、神门、郄门、云门穴组成，共计36穴。主治风邪。[1]
尘缘(佛教大词典)
指色、声、香、味、触、法六尘。因六尘乃心之所缘，能染污心性，故称尘缘。
尘缘(丁福保佛学大辞典)
（术语）六尘之境，色声香味触法也。以是为心之所缘而污心性故也。圆觉经曰：‘妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。’
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（二）梵具有清净之义，从事清净之行，尤其指断淫欲之事，称为梵行；行淫欲者，称为非梵行。清净之十戒，称为梵净十戒。佛、菩萨美妙之音声，称作梵音声、梵声、梵音；其响称为梵响。梵音相为佛三十二相之一。佛之清净法身，称为梵身。佛堂伽蓝又称梵刹、梵宇、梵阁，寺院之吊钟一称梵钟。佛学又称梵学，印度又称梵土。梵行先生为僧之异称，梵仪指僧侣之威仪。
（三）意指梵语。例如，以梵语撰写之典籍，称作梵本。梵夹指以贝叶书写成之梵字经典。
（四）意指梵天之略称。 *** 诸天离欲清净，总名梵天。大智度论卷三十五（大二五·三一五下）：‘ *** 都名为梵，（中略）又梵为 *** 初门。’
佛教语,愿解他人痛苦之心。悲是大乘佛教菩萨概念的基本特点[karuna]。
大悲,拔一切众生苦。——《大智度论》。又如:慈悲;大慈大悲;悲智
原因是遇到某些事情，没有及时的调节，任由这种情绪持续的时间过长，导致认知发生改变。其实就是钻了牛角尖，关键问题是还认为自己是正确的。用佛教的理论来讲，你的世界象一湖水，就是你的心，看似平静，实际上惊涛骇浪，所以你看水面的倒影，看这看那亮闪闪都是错的，你根本无法正确认识水中倒影，但当你看的时侯你还认为自己看到是真实的，这个时侯需要一个力，一个点，让水面平静下来，最简单的方法就是只想一件事，就跟把心端著一样。等他平静下来你才看到，原来水中的倒影是个月亮。就跟大家一样了。 可能这个时期最困扰你的问题是为什么自己会这样，很痛苦，还到处找原因，但是我给你说，别找了，这个时候找到的原因都是错的，因为你的角度就是错的，所以会越找越想的多越痛苦。最好的办法就是不去管他为什么，一心一意念佛也好，自我暗示也好，让自己的心尽量静下来。当你走出来后你再去找原因。那个时侯会完全不一样的
欲指财、色、名、食、睡五欲。主要指男女 *** 。“男女参居，多诸染欲，故曰欲界。”欲界有五趣十二处。趣，义为趣向，五趣指有情生死，有五个去处，即地狱，畜生、饿鬼、人及六欲天，所以又称五趣杂居地。又有佛、菩萨来此度生及有修行成圣果者，又称凡圣同居地。其中地狱有等活、黑绳、众合、号叫、大叫、炎热、大热、无间等八处，加上畜生、饿鬼为十恶趣。人有南赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲等四处。天有四天王天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天等六处。人天合为十善趣。此立足于人，地狱在下，最底层是无间地狱；天在上，他化自天位居最上