第1个回答 2022-10-22
问题一：什么是“真理观”的绝对主义和相对主义 真理的绝对性和相对性及其辩证关系
（ 1 ）绝对真理和相对真理的含义
①绝对真理（或真理的绝对性）有两个方面的含义：其一， 任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识， 都有不依赖于人和人类的客观内容， 这是无条件的、 绝对的。从这个意义上说， 承认了客观真理， 也就等于承认了绝对真理。其二， 人类的认识， 按其本性来说能够正确认识无限发展的物质世界， 每一个真理的获得， 都是对无限发展着的物质世界的接近， 这也是无条件的、 绝对的。
②相对真理（或真理的相对性）是指人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识是有限的， 它也有两个方面的含义：其一， 从认识的广度来看， 任何真理性认识都是对整个客观世界某些领域、 某些事物和过程在一定范围内的正确反映。其二， 从认识的深度来看， 任何真理性的认识也只是对特定的具体事物在一定程度、 一定层次上的近似的正确反映。
（ 2 ）绝对真理和相对真理的关系
绝对真理和相对真理是真理的两个基本属性， 它们是对立统一的关系。
①绝对真理和相对真理是对立的。（详见绝对真理和相对真理的含义）
②绝对真理和相对真理又是统一的。其一， 绝对真理和相对真理是相互联结、 相互渗透的。一方面， 相对之中有绝对， 任何相对真理都包含着绝对真理的成分、 颗粒， 绝对真理寓于相对真理之中；另一方面， 绝对之中有相对， 绝对真理要通过相对真理表现出来， 无数相对真理之总和， 构成了绝对真理。其二， 绝对真理和相对真理是辩证转化的。真理的发展是一个过程， 是一个由相对走向绝对的永无止境的转化和发展的过程。人类对于客观事物的任何真理性的认识， 都是属于由相对真理转化为绝对真理的过程中的一个环节。
③任何客观真理都是绝对和相对的统一， 都是由相对真理向绝对真理转化的一个环节。
问题二：哲学：什么是“真理观”的绝对主义和相对主义？ （ 1 ）真理的含义
真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。
（ 2 ）真理是主观形式和客观内容的统一
①真理在形式上是主观的， 因为真理属于认识范畴。不能把真理等同于客观实在。
②真理在内容上是客观的， 客观性乃是真理的根本属性。因为：第一， 真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律， 真理的内容不依赖于人和人类的主观意志；第二， 检验真理的标准是客观的社会实践。
（ 3 ）坚持真理一元论， 反对真理多元论
①由于真理是客观的， 有其不依赖于人的意识的客观内容， 所以真理必然是一元的。也就是说， 不论人们在认识事物的时候可能得出多少种结论， 但只有符合客观实际的认识才是真理。
②真理是一元的， 因此， 真理面前人人平等。真理不以人的主观意志、 不以阶级的主观愿望为转移， 从这个意义上说， 真理没有阶级性。
③真理多元论主张不同的人、 不同的阶级可以有不同的真理， 真理因人而异。真理多元论否认了真理的客观性， 是一种主观唯心主义的真理观。
（ 4 ）唯物主义与唯心主义在真理问题上的对立
唯物主义主张真理是客观的， 世界上不存在着任何主观真理。唯心主义则主张真理是主观的。主观唯心主义把真理看做是纯粹主观自生的东西， 客观唯心主义把真理看成是人的意识和“客观精神”的一致。
唯物主义与唯心主义在真理问题上的对立， 取决于双方在哲学基本问题上的对立。唯物主义从“物质第一性， 意识第二性”出发， 必然坚持真理是客观的；唯心主义从“意识第一性， 物质第二性”出发， 必然坚持真理是主观的。
（ 5 ）批判实用主义真理观
实用主义真理观把“有用”作为真理的根本属性， 主张“有用就是真理”。实用主义是主观唯心主义的一个流派。
“有用就是真理”的要害在于抹煞了真理的客观性， 混淆了真理和谬误的界限， 并会导致真理多元论。按照这种观点， 谎言也可以成为真理， 因为它对骗子是有用的；按照这种观点， 公说公有理， 婆说婆有理， 因为不同的理论对于不同的人来说都是有用的；按照这种观点， 某一理论今天对我们有用， 今天它是真理， 明天对我们无用或者有害， 明天它就是谬误。
真理的确是有用的， 因为真理具有价值性， 它能够满足人的需求。但是， 价值性并不是真理的根本属性， 真理的根本属性是客观性， 真理的价值性是以真理的客观性为基础的。
“真理是有用的”是一个正确的命题， 但是不能把它换位成“有用的就是真理”。显然， 并非所有“有用的”理论都是真理。
（ 6 ）真理与谬误
①真理和谬误是对立的：真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。谬误是人们对于客观事物及其规律的歪曲反映。
②真理和谬误又是统一的：真理和谬误相互依存。真理和谬误总是相比较而存在， 相斗争而发展的。没有真理， 无所谓谬误；没有谬误， 也无所谓真理。真理战胜谬误的过程也就是发展自己的过程。
真理和谬误在一定条件下可以相互转化。
在一定条件下真理向谬误的转化主要有以下三种情形：其一， 真理是具体的， 总是适用于一定的条件和一定的范围。如果条件发生了变化或者超出了特定的范围， 真理就会变成谬误。其二， 真理是一个过程。真理必然要随着客观事物和社会实践的变化发展而变化发展。如果人们的认识不能及时地反映事物在发展变化过程中所出现的新问题、 新情况、 或者超越历史发展， 就会造成主观和客观由相符变成不相符， 从而使真理转化成谬误。其三， 真理是全面的， 是一个完整的体系。如果把其中的某一原理孤立起来， 把它加以绝对地夸大， 真理也会变成谬误。
在一定条件下谬误向真理的转化主要有以下三种情形：其一， 条件和范围发生了变......>>
问题三：真理的相对主义的错误认识是指什么 相对主义就是不承认事物的客观存在，只承认事物的相对性，不承认事物的绝对性，因而观察和辨别事物没有客观的检验标准，怎么说都是对的。
问题四：为什么说相对主义下就不存在真理。所谓的相对到底是什么？ 真理是客观的，确定的，一个确定的对象，真理性的认识只有一个。
相对主义，夸大绝对运动，否定静止，因此，事物就不存在确定性，当然也就不存在确定的真理。
问题五：什么是庄子的相对主义 庄子的相对主义思想集中表现在他的《齐物论》一篇中。他的相对主义是从事物的绝对运动揭示其相对性、不稳定性的。他认为，任何事物都包括有无、大小、然否、美丑、善恶等种种矛盾，人们在发现一方的同时，又可以发现与之对立的另一方，这样，每个事物既可说有，也可说无；既可说大，也可说小。他提出了一个“齐是非”的观点，来否定人类认识的正确性。庄子的相对主义观点几乎成了《庄子》一书的特点，他由此出发来追求精神自由，因此，把握庄子的相对主义思想也是理解庄子思想的关键。下面我们主要分几个方面阐述：
第一，否认判断认识的标准。
《齐物论》中有这段文字，“且吾尝试问乎女：民湿寝则腰疾偏死，鳅然乎载？本处则惴栗恂惧，j猴然乎哉？三者孰知正处？民食当豢，麋鹿食荐，a且甘带，鸱鸦耆鼠，四者熟知正味？……毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。四者熟知天下之正色哉？”这里庄子通过人与动物各自在居处、饮食、审美几个方面不同，进而否定判别认识正确与否的客观标准，提出每一个认识者都有自己的标准，正因为这样，谁也无法知道真正的标准在哪里，“自我观之，仁义之端，是非之涂，樊然淆乱，吾恶能知其辨”（同上）。从这里出发，庄子主张无是非，他说：“然”和“不然”是没有差别的，是非仅仅是人发出的一个声音，声音不同并不意味着本质不同。庄子通过这样的观点来达到泯除是非，忘却生死，游于无穷。
第二，否认真理的标准。
对于真理的标准，庄子认为是不存在，这是庄子相对主义的基本特征。他从一切对象的自身及其关系中来揭示矛盾，指出这些对象是相对的，不稳定的，从而在思想上否定、瓦解这些对象，通过感性认识对象中的矛盾来否定它们的实在性，以致否定真理的存在。
庄子通过彼此矛盾加以引申，指出认识主体之间的差距不能对真理的标准作出仲裁：
“即使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也？我果非也邪？我胜若，若不语胜，我果是也，而果非也邪？其或是也，其或非也邪？其俱是也，其俱非也邪？我与若不能相知也，则人固受其黯暗。吾谁使正之？使同乎若者正之？既与若同矣，恶能正之？使同乎我者正之？既同乎我矣，恶能正之？使异乎我与若者正之？既异乎我与若矣，恶能正之！”（《齐物论》）
庄子通过人们在争辩中显示出矛盾来否定真理，两个人争辩不能决定是非，第三者的观点或是同于一方，或是异于双方，也不能决定是非，做出仲裁。从而真理的标准是无法把握的，任何偏见都把握不了真理的标准。这样，庄子必然要陷入一个理论上的困难，一定要说“无是非”的观点正确，“有是非”的观点错误，那就要以“无是非”为“是”，以“有是非”为非，这样就必然与“无是非”的观点自相矛盾。为此，庄子提出“两行”的观点，“两行”是“不遭是非，以与世俗处”，对人“和之以是非，而休乎天钧，是之谓两行”。（《齐物论》）于是庄子就提倡超然物外、无所不适的人生标准了。
第三，夸大认识的主观性。
庄子对认识中的矛盾任意夸大，他说：“物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通之一。其分也，成也，其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。”（《齐物论》）庄子认为依据事物发展来说，分化中包含着完成，完成包含着毁灭，因此成毁一样。“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱”，事物的贵贱是不存在的，只是人们看问题的角度不一样。从小的矛盾去看，万物皆小，从大的角度去看，万物皆大。泰山与秋毫比，自然是大的，长寿的彭祖比夭折的孩子无疑是长寿，但与千年古树比又是短寿的了。“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿于殇子，而彭祖......>>
问题六：XP会不会比98更加充分的发挥硬件的性能，从而使游戏运行更顺畅？ 作为服役十余年的系统，它已经迎来了自己的归宿。现在，全世界的网友不禁为这一顽强存在于microsoft十余载的系统肃然起敬。只有不断地探索、尝试、创新，才能使系统运行更人性化。这一点，是XP无法与7和8.1相媲美的。