第1个回答 2014-06-24
1
山东沂水纪王崮春秋墓主是纪侯夫人伯姬
李
沣
（一）
据《齐鲁晚报》
4
月
23
日报导，对沂水纪王崮春秋墓主，省考古研究所原所
长张学海先生和省博物馆研究员、
古文字学家王恩田先生，
都根据考古资料提供
的信息及以往的考古经验，
发表了重要的意见。
张学海先生根据纪王崮顶春秋墓
与
1975
年沂水县刘家店子春秋墓的规制、陪葬品、人殉等有共同之处，断定该
墓主的身份为莒国国君。
王恩田先生根据墓葬出土青铜器铭文，
断定墓主名叫中
叚（通遐）氏，但中叚氏是哪个时代、哪个国族的人，没有明示。据此，我认为
沂水纪王崮顶春秋墓主到底是何方人士，还是个需要继续讨论的问题。
由于张学海先生的判断、意见，非常肯定，本文就张先生的意见做一些分析
和讨论，以求教于张先生。本人对考古学一窍不通，只因写过《探寻寿光古国》
一书，对东夷古国历史略知一二，但对考古学问题所言，纯粹是门外之见。
张学海先生根据墓主随葬了鼎、鬲、敦青铜器，马车四辆（可能原有十辆）
及成组的乐器，并将古墓修到了崮顶，判定墓
主不是“一般的城邑或地位低的
统治者”
，因此是诸侯国君，而且是“莒国国君”
。
判定该墓主为诸侯级的君主，这是正确的，但这位墓主一定是莒国国君，似
乎还缺乏直接的、过硬的根据。
该报导称：
“
既然是莒国国君，为什么不葬在莒国国都
,
即现在莒县县城一
带
?
”张学海说：
“以往考古发现中，莒国国君的墓葬多是如此。譬如沂水县西南
部院东头春秋莒国墓距离国都约
40
公里，
莒南县大店春秋古墓约
40
公里。
此次
发现的崮顶春秋墓，距离莒国国都的直线距离为
50
公里左右，可见莒国国君墓
离都城都比较远。因此
,
不能说隔得远就不是莒国国君的墓。
”
这里有几个问题需要讨论：
第一，断定墓主的主要考古和历史根据是什么？
刘家店子墓出土一铜戈，上有铭文“莒公”二字；莒南大店墓出土“莒叔仲子
平钟”
，
从而断定这两墓墓主为莒国国君墓
。
但纪王崮顶墓的铜器铭文为
“中叚
氏”
，因此根据出土物的铭文现在还无法判定该墓就是莒国国君墓。
正因为如此，张先生主要是根据墓制和随葬品做的判断。但墓制、随葬品等
能大致地判断出该墓的年代和文化类型，
却很难就此断定墓主是哪国国君？因为
同属于东夷的莒国与其它各国，
其墓葬文化有很多共同性，
很难据此来判定墓主
身份。关于人殉，
《中国考古学·西周卷》载：
“春秋早期的鲁故城
M202
，春秋
中期的莒南大店
M2
和春秋晚期的大店
M1
等皆有殉人。
”关于墓葬制，该书曰：
其中有“三重葬，即重椁一棺或一椁重棺，此种葬现象见于薛故城
M9
、
M5
、
M3
，沂水刘家店子
M1
，长岛王沟
M10
，章丘宇家埠
M137
和女郎山
M1
，莱芜
戴鱼池战国墓。
”
（中国社会科学院考古研究所：
《中国考古·两周卷》第
19
页，
中国社会科学出版社
2004
年版）由此看出，春秋时期东方各国族的墓葬制度有
很多共同点，因此单由墓葬制度来判断为那国国君很不可靠。
2014年中考冲刺综合复习指导
北京地区试题 广东地区试题 江苏地区试题
2
第二、莒国国君墓葬在距莒国都城
50
公里的东北山区的根据是什么？
张先生举例分析了莒南大店和沂水院东头春秋墓后说：
“可见莒国国君墓离都
城都比较远”
。
这两处莒国君主墓
，
一处在都城的南方莒南，
而莒南在春秋时也
是莒国地，
“南莒”是莒国的另一都城；一处在都城的西方，沂水县地。今莒南
县、
莒县及沂水县东南部，
都在古莒国的势力范围内。
但沂水县东北的纪王崮就
与此不同。到春秋晚期或者按张先生说的“春战”时期，莒国的周边环境和自身
的政治地位已发生了根本性变化。
公元前
693
年，
“齐师迁纪郱、鄑、郚”
，
；公元前
691
年秋，
“纪季以酅入于
齐”
；公元前
690
年夏，
“纪侯大去其国”
。至此，纪国的领土已被齐国占有，纪
国首领纪侯已远走他乡，实际上纪国已经灭亡。
纪国灭亡后，莒国领土就直接暴露在齐国面前。纪郱，杜预注：
“纪邑，在东
莞临朐县东南。
”临朐县东南，已经是沂水、沂源地了，这里已经成为齐国的势
力范围了。
纪国灭亡后，齐国开始征伐周边小国。
公元前
`686
年夏，
“师及齐师围郕。郕
降于齐师”
；公元前
684
年冬十月，
“齐师灭谭。谭子奔莒。
”齐师灭谭，谭子奔
莒，这对莒国不是个好兆头。紧接着，公元前
675
、
674
年，
“夫人姜氏入莒”与
齐襄公私通的鲁夫人两次入莒，
入莒的目的虽然史无考，
但对莒似乎也不是利好
消息。
齐桓公时，
实行近交远攻，
虽然对莒没有下手，
但已不放在眼里。
《管子·
小
问》载：
“楚灭莒，莒君使人求救于齐，桓公将救之，管仲曰：君勿救也。┅┅
莒君小人也，君勿救。桓公果不救，而莒亡。
”
《晏子春秋·内篇》言：
“景公问
晏子曰：当今之时，诸侯孰危？晏子对曰：莒其先亡乎！公曰何故？对曰：地侵
于齐。
”管仲、晏子都是在齐国说话算数的人物。
在这种政治形势下，莒国君甍后，将其葬在离国都一百里外的齐国的势力范
围内，这是不可想象的。
第三、纪王崮顶是墓地还是都城？
如果纪王崮顶春秋墓是莒国国君墓的话，
纪王崮顶就是墓地，
墓地就是墓地，
它是死人的居所；
墓地不会是城廓，
城廓是活人的居所。
但
《齐鲁晚报》
载：
“省
博物馆研究员、
古文字学家王恩田提出一个惊人的观点：
纪王崮崮顶存在中国最
早的城堡式国家。
”纪王崮顶是不是城堡？是不是个国家？暂且不论，根据现存
建筑遗迹判断，
这里确实是座具有防御功能的微型壁堡。
这里当年似乎有殿堂或
者是居屋，有很多人在这里生产、生活。从出土大量的车马、青铜器、乐器、玉
器及各种生活用器证明，
纪王崮顶是一个群体，
而且是一个贵族群体的生活、
生
产和防御之所，
墓葬只是个万不得已的辅助功能，
总之，
它绝不是个单纯的墓地
或者陵园。
纪王崮顶上居住着一个特殊的贵族群体，是因为某种政治原因万不得已住在
这里的一个贵族群体。
在莒国国都完好、
国土完整的情况下，
莒国贵族没有理由
居住在这偏远荒凉而十分危险的崮顶上。因此，纪王崮顶与莒国君无涉。
（二）
沂水纪王崮春秋墓的墓主是谁？我个人认为是纪国贵族。
根据目前已掌握的资料，可以判断，纪王崮顶上居住着一个群体，而且是一
个贵族群体。
根据这里的特殊地形地貌和崮顶门道的特殊改建布局，
还可以判断，
这个贵族群体，
是个逃难、
逃亡的群体，
是个万不得已在这里落脚和居住的群体。
3
这个贵族群体属于哪个国族？答案是纪国族。为什么？
当时在纪王崮周边落难的国族可能有二，一是谭国，二是纪国。
《左传·庄公》十年（公元前
684
年）
《经》载：
“冬十月，齐师灭谭。谭子
奔莒”
；
《传》载：
“冬，齐师灭谭，谭无礼也。谭子奔莒，同盟故也。
”这些记载
表明，谭国被齐国灭亡后，谭子（谭国国君）奔莒，因谭、莒为盟友，因此莒君
肯定留谭子居都城，不会让他到深山老林里。
纪国的情况就与谭国不同了。齐、纪两国矛盾很深，纪酅离齐国都城临淄不
到十里，纪国对齐国的威胁、防碍太大，因此齐对纪的征伐，不仅是对领土的占
领，而且还要把整个纪国臣民驱逐出境。
《春秋经》载：庄公元年（前
693
年）
，
“齐师迁纪郱、鄑、郚。
”
《正义》曰：
“齐人迁此三邑┅┅故知齐欲灭纪，故徒
其三邑之民而取其地也。
”名曰“迁”
，实为“驱逐”
。把“三邑”之民赶走，把
“三邑”之地攫为己有。
“纪三邑”是位于纪国南部临朐的纪郱，位于纪国东南
部安丘的纪郚和位于纪国东北部昌邑的纪鄑。
“三邑”之民，以数万计，从此沦
落为难民。
《春秋经》
：庄公三年（前
691
年）秋，
“纪季以酅入齐”
，杜预注：
“季，纪
侯弟。
酅，
纪邑，
在齐国东安平县。
齐欲灭纪，
故季以邑入齐为附庸，
先祀不废，
社稷有奉。
”这是在齐军压境，彻底灭亡纪国前夕，纪侯为了“先祀不废，社稷
有奉”
采取的一个重要义举。
虽然其弟和酅邑成为了齐国的附庸，
但他对祖宗社
稷，总算有了个交待。
纪侯采取的第二个行动就是“大去其国”
。
《春秋经》载：庄公四年（前
690
年）
“三月，纪伯姬卒“，夏，
”纪侯大去国。
”杜预注：
“以国与季，季奉社稷，
故不言灭。不见迫逐，故不言奔。大去者，不反之辞。
”对“大去其国”经学家
有不同的解读，有的释为‘不留一人之辞也“，有的释为”永不再返”
。但无论
那种解释，
“纪侯大去其国”都是无比惨烈的壮举。从此，数十万的纪国臣民跟
随纪侯告别故土，远走他乡，走上了一条艰难的、不知所终的大逃亡、大迁徒之
路。
纪国臣民去了何方？这是个复杂的问题。但据后来纪姓（纪姓，以国为姓）
人主要分布在江苏、浙江、福建、广东、台湾（参看李沣：
《探寻寿光古国》第
335
页，齐鲁书社
2011
年版）判断，当时纪国臣民的主体是沿弥河向南行，从
今日照沿海逐步到了江苏、浙江、福建、广东。尤其是潮、汕地区，纪姓人特别
集中。
在这个纪国族人大迁移、大逃亡中，纪侯率部分臣民，落脚到了纪王崮。
纪侯为什么要落脚到这里？纪侯是位贤人义士，是个行有礼言有道懂谋略的
国君。在齐国侵城掠地，称霸诸侯，势力和野心高速膨胀的背景下，纪国虽有兄
弟之国莱国和莒国，婚姻之国鲁国，但都不能去投靠。因为无论投靠谁，都会把
齐国的战争之火引过去，连累对方。
第二，
纪侯不能去太远的地方，
因为他有牵挂。
纪酅那里还有自己的亲弟弟和
供奉着的天地社稷和祖宗，
自己的夫人伯姬刚刚去世，
不管如何安葬的，
对他都
是挥之不去的牵挂。
第三、纪王崮远离都邑和平原发达地区，是深山，是荒野，在那个年代属于无
人区。交通闭塞，与世隔绝，对逃亡者来说，是个相对安全的地带。
第四、从谷歌卫星地图上可以清楚地看到，纪国紧靠弥河，沿弥河南行，
（古
人远行一般都沿河上下）
，进入临朐地，过冶源后，南行至后峪，到了弥河的源
头。再往南就是沂山。翻过沂山，不走河道，右拐到深山里就是纪王崮。纪国贵
4
族对纪国——临朐——沂水这条南北通道是熟悉的，
《春秋经》
载：
隐公八年
“九
月辛卯，公及莒人盟于浮来。
”杜预注：
“纪邑，东莞县北有邳乡，邳乡西有公来
山，号邳来间。
”叶圭绶：
“沂水县，周纪浮来邑（一作包来，作邳来）
。
”
（叶圭
绶：
《续山东考古录》第
573
页，山东文艺出版社
1997
年版）今沂水县西南有纪
邑，即纪国的附庸。纪鄣是纪国的另一个附庸，纪鄣在今日照安东卫。由纪到浮
来，由纪到日照，这是纪人非常熟悉的路线。
第五、根据最新的发掘报告，墓中出土大量青铜器、乐器、玉器：
“
南边箱
则出土铜鼎、铜鬲、铜豆、铜罍各
7
件、铜敦
3
件。”“北边箱出土铜錞于
2
件，甬钟一套
10
件，镈钟一套
4
件，钮钟一套
9
件，石磐一套
10
件，舟
4
件，
甗、罍、壶、盘、匜、瑟各
1
件。另外还有铜剑、钺、斤、箭头、凿等”另外还
有祭天祭地的玉壁、玉琮。（《山东商报》
2012
年
4
月
17
日）纪国是商周时的
大国，我在《探寻寿光古国》中，用了大量的文献和金文资料来证实，从夷王烹
齐哀公后，
在整个西周和春秋早期，
纪国与王室和关系比齐国密切，
纪国的政治
影和政治实力比齐国强大。
齐国的强大和称霸，
那是从齐桓公用管仲实行改革以
后开始的。纪国有大量宝器，因此齐国曾千方百计攫为己有。《竹书纪年》载：
“齐国佐来献玉磬，纪公之献。”
《左传·成公》二年，
“齐侯使宾媚人赂齐师，
以纪甗、玉磬与地。”杜预注：“甗、玉磬皆灭纪所得。”
该墓埋藏的是纪国贵族中的哪一位？
在纪王崮居住的这个逃难群体中，能得到就地埋藏这种高规格待遇的只有三
种人，一是纪侯，二是纪侯的两位夫人伯姬和叔姬，三是纪侯的卿大夫。从目前
发掘已得到的信息看，
似乎不是纪侯。
不是纪侯，
那么是夫人墓还是卿大夫墓
？
从已出土的一些装饰物判断，
墓主似乎是位夫人。
如果是夫人墓
的话，
墓
主不
是伯姬就是叔姬。
纪夫人伯姬，鲁国女。叔姬，伯姬之妹，纪侯之媵妾。纪侯夫人伯姬和叔姬，
在春秋史上是有名的贤义之女。
春秋时期，
有七位诸侯夫人，
但在春秋经传里记
载其卒、其葬的只有三人，即纪伯姬、纪叔姬和宋共姬。因此，吕祖谦曰：“内
女不书葬，
而书葬者三，
宋共姬、
纪伯姬与叔姬，
皆非常也。
”
之所以书这三人，
乃褒其贤。
关于伯姬：
庄公元年冬十月，“齐师迁纪郱、纪鄑、纪郚。”
庄公三年秋，“纪季以酅入齐。”
庄公四年三月，
“纪伯姬卒”
。
纪国、纪侯，在四年中出了三件大事：齐师迁“三邑”
，可以说齐灭纪国之战
已经开始，并且齐国已经取得了决定性胜利。
“三邑”归齐后，纪国已失去半壁
江山，而且齐灭纪已成定局，纪侯求救鲁公、求救周王都无效果，纪国的彻底灭
亡也已成为定局。因此，为保全祖宗社稷，纪侯将纪酅拱手让给了齐国，即“纪
季以酅入齐”
，
“纪之宗庙、社稷皆迁之于酅，承祀如本。
”
（
《左传正义·释例》
）
在纪国、纪侯惶惶不可终日时，纪夫人伯姬卒。伯姬卒，是纪侯大去其国的直接
动因。
纪夫人伯姬卒，如何安葬？当时有两种选择，一是安葬在纪国，二是安葬在
已属齐国管辖的纪酅。在纪国安葬，也就是由纪侯亲自安葬，一切将按部就班、
顺理成章。但在齐国大军压境的危险时刻，把伯姬埋藏在纪国，纪国灭亡后，将
遭“封其墓
，毁其庙”的国难。如果安葬在纪酅，纪侯必须以投降者的身份，
进入齐国，这等于给齐侯下跪，为维护纪国、纪侯的尊严，这步棋万万走不的。
5
在这种情势下，纪侯采取断然举措，
“大去其国”
。
《春秋经》
：庄公四年春，
“三月，纪伯姬卒”
，
“夏，纪侯大去其国”
，
“六月
乙丑，齐侯葬纪伯姬。
”这就是说，纪侯率纪国臣民大去其国后，齐国马上就安
葬了纪伯姬。
纪伯姬肯定是安葬在纪侯弟守候的纪酅。
纪侯未能亲自安葬夫人伯
姬，是他终生的遗憾。如果该墓最终未能发现尸骨，断定该墓为衣冠冢的话，该
墓很可能就是埋藏伯姬的衣冠冢。
如果该墓最终发现女性尸骨的话，该墓墓主就可能是纪叔姬。
关于纪叔姬：
纪侯大去其国之后，纪侯就从文献上彻底消失了。但对叔姬，
《左传》中还有
如下记载：
《春秋经》
：庄公十二年春，
“纪叔姬归于酅”
。杜预注：
“纪侯去国而死，叔
姬归鲁。纪季自定于齐，而后归之，全守节义，以终妇道，故系纪之。
”按经学
大师杜预之说，庄公十二年，也就是纪侯大去其国后的第八年，纪侯去世了。也
预示着纪侯在纪王崮居住生活了八年。
在这八年中，
纪侯与叔姬的行踪，
史上一
片空白。但很有可能，这八年中，纪叔姬是陪伴在纪侯身边，或者很多时间是陪
伴在纪侯身边。纪侯去世后，纪叔姬归鲁，回娘家，但“纪叔姬归于酅”
，就如
杜预说的“而后归之，全守节义，以终妇道。
”
《春秋经》
：庄公二十九年“冬十有二月，纪叔姬卒。
”
庄二十九年，也就是纪侯去世后的第十七个年头了。这十七年中，叔姬的生
活和行踪，
史无载。
但她有四个可能的去处或者说是四个生活居住地，
一是娘家
鲁国，二是已归齐的纪酅，三是纪王崮，四是齐国给纪国留下的最后一个邑地，
位于今日照安东卫的纪鄣。
叔姬死在何地？根据史料判断，死在纪鄣。
《春秋经》
：庄公三十年，
“秋七月，齐人降鄣。八月癸亥，葬纪叔姬。
”
庄公二十九冬十二月，
纪叔姬卒；
庄公三十年秋，
齐人将纪国的最后一个附
庸国纪鄣占领，八月，实际也是秋，即占领后立即安葬纪叔姬。所以由此可以断
定，纪叔姬晚年生活在纪鄣，最后死在纪鄣，安葬在纪鄣。纪叔姬安葬时，已经
是纪侯大去其国后的第二十六个年头了，
也是纪侯去世后的第十八个年头了。
当
年跟随纪侯的左右，
大部分也已作古了，
因此再把纪叔姬迁葬到纪王崮的可能性
极小。
但也不能不完全排除纪国后人将纪叔姬迁葬到纪王崮的可能。
如果纪王崮
顶上能确证有纪叔姬墓
，可以肯的说，纪侯墓也在此处。
关于纪王崮春秋墓的葬制有很多“怪”
，即与传统相悖。考虑到纪侯为亡国
之君，纪侯为仁义之君，与他逃难到纪王崮的人和物（车、马等各种器物）
，对
他来说，都是有功之“臣”
，都是救命“恩人”
。他对这些物的埋藏，不像当国皇
帝那样当做陪葬品，
而是怀着感恩和敬畏之心去埋藏，
因此就必然不符传统规制。