桃花源记 陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。
初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。
大守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。后遂无问津者。
12.解释下列句中加点词的意思。（2分） （1）阡陌交通（ ） （2）欣然规往（ ）13.下列句中加点词的意思相同的一项是（ ）。
（2分） A、芳草鲜美 / 陶后鲜有闻 B、悉如外人 / 悉以咨之 C、有良田美池桑竹之属 / 属予作文以记之 D、设酒杀鸡作食 / 食之不能尽其材14.将下面句子翻译成现代汉语。（2分） 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
15.请用简洁的文字补充下面对“渔人”行踪的概括：（2分） 发现桃花源→ →做客桃花源→离开桃花源→ 。16.“桃花源”是作者追求的社会理想，请谈谈你对作者这一社会理想的积极意义的认识。
（2分）12.(1)交错相通 （2）计划 （2分，每小题1分）13.B (2分) 14.（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏、晋两朝就更不用说了。 或：问现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不必说魏、晋两朝了。
（2分，“何世”“乃”“无论”必须译正确，译对一处给1分） 15.进入桃花源 复寻（迷失）桃花源（2分，每空1分） 16.作者这一社会理想寄托了作者对和平的向往，对幸福美好生活的追求，客观上反映的是人民的意愿。或：作者这一社会理想是对当时黑暗的社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。
（只要答出要点“对和平的向往”“幸福美好生活的追求”即可）（2分）桃花源记 陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。
初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。
便要还家，为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。后遂无问津者。
4.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A.阡陌交通 交通：交错相通。 B.余人各复延至其家 延：邀请。
C.不足为外人道也 足：值得。 D.处处志之 志：记住。
5.下列句子中加点词的意义相同的一组是（ ）A.忘路之远近/徐公不若君之美也 B.见渔人，乃大惊/乃诈称公子扶苏、项燕C.此人一一为具言所闻/今为宫室之美为之 D.太守即遣人随其往/ 其如土石何6.下列对文章内容理解和分析，不正确的一项是A.桃花源里，没有剥削和纷扰，土地肥沃，男女耕作，老幼欢乐，是古代理想中的“大同社会”的形象体现。B.在听了渔人对外界的介绍后，桃源人叹惋不已，从上下文推知，他们发出的主要是“山中方一日，世上已千年”的时光易逝。
C.桃源人希望渔人不要把这里的情况告诉给外界，目的是希望远离战乱和苦难，永不受打扰，继续享受这宁静祥和的生活。D.作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景，又极力表现它的似有似无。
寻觅不可得，反映了作者的理想与现实之间的矛盾。7.把上面文言文阅读材料中画横线的句子翻译为现代汉语。
（4分）（1）渔人甚异之，复前行，欲穷其林。（2分）译文： （2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
（2分）译文： 4、D（志：做标记）5、B（都解释为“于是”“就”；A项前句“之”不译，取消句子独立性；C项前句“为”解释为“向”，后句“为”解释为“为了”；D项前句“其”解释为“他”，后句“其”不译，加强反问语气） 6、B（他们感叹的主要是外界朝代的更替及带给人们的战争灾难） 7、（4分）（1）(2分)渔人对此感到非常诧异，又继续往前走，想要走到林子的尽头。（译出大意计1分，落实“异”“穷”的意思各计0.5分）（2）(2分)他们自己说他们的祖先（为了）躲避。
横中有二侠，一为李玉，一为张柳。
一日，二人约于横中旷地对决，玉吼曰：“张柳！今日必败尔于此！”。柳盛气而瞟玉曰：“休妄想！”言讫，柳拔剑出鞘，霎时天地昏昧，电闪雷鸣，以飞雷神之术闪于玉后，举剑劈之，玉闪睛而转身，抽刀而抵柳剑，进而舒左足，体反旋，蹴柳中胸，柳飞出四十余丈，触序堂之壁而成洞，柳仆地之刻，时空为之曲，玉为其吸入，柳伺机以剑刺之，击玉入土。
范撩察其异乃至，愕然，双手燃九味神火，欲阻柳。柳曰：“休妨吾！”乃举剑，天雷劈下，为剑所吸，柳手中之剑化为上古雷神所遗之麒麟剑。
柳以剑劈撩，未料玉已聚天地之灵气，目闪赤光，探其手。柳大怒，以足蹑之，山崩而地裂，寝舍、综合殿、序堂、教习舍皆化为细石而缓浮于空，柳背生蓝翼，飞而向玉，玉握拳而啸曰：“神罗天征！”发耀目之光。
随彼巨响，其爆若核弹，横中乃化为乌有，有云若蘑菇者升焉。
个人翻译，仅供参考：
蒋乂，字德源，是常州义兴人，家族迁移到河南。祖父蒋环，开元年间任弘文馆学士。父亲将明，天宝末年征辟为河中使府。安禄山造反，用计策辅佐他的将帅，保全了并、潞等州。两京陷落后，他被捉住，于是假装癫狂得以幸免。虢王李巨招致他来做幕府，担任过侍御史，提拔为左司郎中、国子司业、集贤殿学士。蒋乂天性锐敏，七岁时，见到庾信的《哀江南赋》，读了两遍就能背诵。外祖吴兢担任史官，蒋乂小时在外祖家学习，得到祖父的书，博览强记。等到成年，稽考各种书籍，有担当史官的才能，司徒杨绾特别称赞他。父亲将明在集贤殿，正当战事兴起，各种书籍散乱错杂，请求宰相请延引蒋乂入院，帮助他整理编次。宰相张镒也认为他很奇特，让他担任集贤殿的小官。蒋乂整理编次一年多，把书籍按照部类分好，得到善书二万卷。后又担任王屋尉，充当太常礼院修撰。贞元九年，提拔为右拾遗、史馆修撰。德宗重其职，先召见延英，乃命之。
吕子曰：“神农学悉老，黄帝学大真，颛顼学伯夷父，帝喾学伯招，帝尧学州文父，帝舜学许由，禹学大成执，汤学小臣，文王武王学太公望周公旦，齐桓公学管夷吾隰朋，晋文公学咎犯随会，秦穆公学百里奚公孙支，楚庄王学孙叔敖沈尹竺，吴王阖闾学伍子胥文之仪，越王勾践学范蠡大夫种，此皆圣王之所学也。
且夫天生人而使其耳可以闻，不学其闻则不若聋；使其目可以见，不学其见则不若盲；使其口可以言，不学其言则不若喑；使其心可以智，不学其智则不若狂，故凡学非能益之也，违天性也，能全天之所生而勿败之，可谓善学者矣。”。