第1个回答 2011-02-23
中国风水学或者叫堪舆学，现称居住环境学，起源于原始时期、雏形于尧舜时期、成熟于汉唐时期，鼎盛于明清时期。风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验。朝阳光、避风雨、防火灾，近水源、利出行成了最基本的居住理论。几千年甚至几万年来人们不断的总结居住环境的优劣到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论。彭祖弟子青衣说：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。晋人郭璞《葬经》解释风水：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。汉朝淮南王所著《淮南子》论述道：天地运行之道。至月令有阴阳变化，有相冲克之时，有相合之时，前者凶，后者吉。盖堪舆之义实为天地之道也。许慎《说文》解释：堪，天道；舆，地道。 《现代汉语词典》中风水定义：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。 风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。 住宅风水图
《葬书》最早提出风水：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。” 风水学：太极生两仪（阴阳、正负），两仪生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山。 风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形、天（天体布局）所有高等的风水师，都是按这些理去做，但要结合人命理，本性去计算；因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书；禅师潘国静曰：宇宙任何物质都在变化，都经过成，住，坏，空的四个阶段。中国古人把风水称为堪舆，也叫地理故称堪舆风水地理。可解释为：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。本回答被网友采纳
第2个回答 2011-02-23
所谓被不少人说为“迷信”的东西。我也曾这样认为。
后来，看到别人一些实践的实例才改变看法。那是一门我们老祖宗流传下来的高深的智慧，浅薄一点来解释，是一门关于人类如何在大自然中生存得更好的科学。
我相信科学，但是，它的发展是无穷尽的，我们的认知还有限，也就是“现代科学”并不等同于“科学”，所以，如果把“现代科学”无法解释的东西就说为“迷信”，那么，我认为这是很可笑的，这才是“迷信”。
风水博大精深，也不否认流传下来中存在不科学的地方，但我想任何东西都是如此。
我觉得，我们要认识到它是高深的智慧，而后再去研究它，扬长避短，这才是正确的态度。
风水，是中国老祖宗的学问，影响海外。
日本，据说曾要把风水申请为非物质文化遗产，而在中国，很多的宣传与认识，却说是“迷信”，这不得不引起炎黄子孙深思啊！