本义为知晓，了解。《论语·学而》：“人不~而不愠，不亦君子乎？”
引申为1.感觉，知觉。《庄子·养生主》：“方今之时，臣以神遇而不以目视，官~止而神欲行。”2.知识，见解。《列子·汤问》：“两小儿笑曰：‘孰为汝多~乎？’”
3.交往，交游。《报任安书》：“绝宾客之~，亡室家之业。”交往，交游增进情谊；
4.契合，交好。《汉书·李广苏建传》：“虞常在汉时，素与副张胜相~。”
5.知己。《咏双燕》：“悲歌辞旧爱，衔旧觅新~。”
6.主持，执掌。《左传·襄公二十六年》：“子产其将~政矣。”
7.聪明，智慧。《庄子·逍遥游》：“大~不及小~。”（通假字，同“智”）
文言文现象是指在文言文里面出现的特殊句式、实词虚词的用法、古今异义、通假字、词类活用等现象.一、古今异义[1] 1、基本词：这类词古今词义没有什么变化，容易理解.如人、马、日、月、山、水等. 2、一般词（这是记忆的重点） （1）变词.这类词字形不同，读音不同，意思相同.如：古文叫“冠”，现在叫“帽子”；古时叫“牖”，现在叫“窗”. （2）半变词.这类词字形相同，字音相同，词义不同或古今词义有细微差别.另一种情况是单音词变成了双音词. ①古今词义不同的.如“走”“劝”等. ②古今词义有细微差别的.如“购”“沐”“ 浴”等. ③单音节词变为双音节词的.如“克——克服”“固——坚固”“衣——衣服”等. 二、一词多义：一个词有本意、引申义、比喻义这就造成了一词多义现象.如“兵”的本意是“兵器”，引申为“士兵”，再引申为“军队”，又引申为“兵权”，进一步引申为“战争”，还引申为“战略战术”.有时一个词的几个意思并存于一篇文章中，给我们阅读造成了困难. 三、假借义（通假字）. 1、音同形似.如“直→值”“禽→擒”等. 2、音不同，但有相同的声母或韵母.如“内→纳”“见→现”等. 3、音同形不同.如“要→邀”“裁→才”“有→又”等. 注意：通假字是单向通，不是双向通.如“要通邀，邀不通要”. 四、词类活用. 1、名词、形容词活用为动词.如“先轸朝”中的“朝”，“师劳力竭”的“竭”等. 2、名词、形容词的使动用法.如“以闲敝邑”的“闲”等. 3、意动用法.如“秦不哀吾丧”的“哀”等. 4、名词作状语.如“且使遽告于郑”的“遽”等. 5、动词、形容词用作名词.如“是说也，人常疑之”的“说”等. 6、其它.“用心一也”的“一”用作形容词“专一”，“以乘为先”的“乘”用作数词“四”，“驽马十驾”的“驾”用作量词等. 虚词 一、分清虚实.文言虚词除了副词、介词、连词、助词、叹词还包括代词.某个词既可以是虚词，又可以是实词.如“三顾臣于草庐之中”的“顾”是动词“探望”的意思，是实词；“顾不如蜀鄙之僧哉”的“顾”是“难道”的意思，是虚词中的副词. 二、辨明词义.虚词很多是多义的，要看它在句子里的作用确定它的词义.如“而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口.”第一个“之”是助词“的”，第二个“之”是代词“他”，代苏迈.“谁为大王为此计者”第一个“为”是介词“给”“替”的意思，第二个“为”是动词“出”“作”的意思. 三、通晓古今词义变化. 1、有些文言词语已经完全消失.如“夫” 盖”等. 2、有的意义和用法发成了变化.如“所以”，在文言里表示原因，现在表示结果了. 3、有些改用了别的词.如“于”在文言里能起多种介绍作用，现在分别用“在”“向”“到”“对”“从”“同”“给”“比”“被”等介词代替了；结构助词“之”，改用“的”等. 文言文与现代汉语不同的特殊句式. 一、判断句.文言文主谓语之间一般不用判断动词“是”. 1、……者，……也.如“亚父者，范增也.” 2、……，……也.如“我，子瑜友也.” 3、……者，…….如“博鸡者，袁人.” 4、……，……者也.如“牡丹，花之高贵者也.” 5、主语，谓语.如“刘备天下枭雄.” 6、用“乃”“即”“为”“皆”“则”等表示判断.如“此乃臣效命之秋也.”“当立者乃公子扶苏”，“此即忠烈之面目宛然可遇”，“我为赵将.” “环村居民皆猎户.”“此则岳阳楼之大观也.” 7、用“是”表示判断（文言文中很少用）.如“斯是陋室.” 二、省略句.文言文有些句子往往省略某些成分. 1、省略主语.“（武陵人）便舍船，从口入.” 2、省略宾语.“权起更衣，肃追（之）于宇下.” 3、省略谓语.“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭” 4、省略介词.“亮躬耕（于）陇亩.” 三、倒装句. 1、宾语前置. （1）疑问代词作宾语时要放在动词或介词前面.，如“大王来何操”的“何”. （2）在否定句中，带有否定词“不”“未”“莫”时作宾语的代词要前置.如“古之人不余欺也”的“余”. “臣未之闻也”的“之”. 2、定语后置.如“石之铿然有声者，所在皆是也.”“人马烧死者甚众.” 四、被动句. 1、形式上有表被动的标志（介词“于”，动词前用“受”“见”“被”“为”“为……所”）.如“信而见疑，忠而被谤”、“今不速往，恐为操所先.”“受制于人”， “身死人手为天下笑”等. 2、形式上没有被动的标志，只能从意念上去理解.如“锲而不舍，金石可镂.”（可以被镂刻空.）“兵挫地削，亡其六郡.”（兵受挫，地被削.）。
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康熙字典解释
【午集中】【矢字部】 康熙笔划：8 部外笔划：3
【说文】词也。从口从矢。【徐曰】知理之速，如矢之疾也。
又【玉篇】识也，觉也。【增韵】喩也。【易·系辞】百姓日用而不知。【书·臯陶谟】知人则哲，能官人。
又汉有见知法。【史记·酷吏传】赵禹与张汤论定诸律令，作见知法。【注】吏见知不举劾为故纵。
又相交曰知。【左传·昭四年】公孙明知叔孙于齐。【注】相亲知也。
又【昭二十八年】魏子曰：昔叔向适郑，鬷蔑一言而善，执手遂如故知。【楚辞·九歌】乐莫乐兮新相知。
又【尔雅·释诂】匹也。【诗·桧风】乐子之无知。【注】匹也。
又【广韵】欲也。【礼·乐记】好恶无节於内，知诱於外。
又犹记忆也。【论语】父母之年，不可不知也。
又犹主也。【易·系辞】乾知大始。【左传·襄二十六年】公孙挥曰：子产其将知政矣。【魏了翁·读书杂抄】后世官制上知字始此。
又【扬子·方言】愈也。南楚病愈者，或谓之知。【黄帝素问】二刺则知。【注】上古以小便利腹中和为知。
又药名。【日华志】预知子，取缀衣领上，遇有蛊毒，则闻其有声。
又地名。【左传·昭二十七年】公徒败于且知。
又【集韵】【韵会】知义切。【正韵】知意切。？？与智同。【易·临卦】知临大君之宜。【荀子·修身篇】是是非非谓之知。
又姓。【左传】晋有知季，卽荀首也。别食知邑，又为知氏。
又【諡法】官人应实曰知。
1. 谓通晓天地之道，深明人世之理。
《管子·戒》：“闻一言以贯万物，谓之知道。” 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·八阵》：“知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情。”
宋 苏辙 《答徐州教授李昭玘书》：“夫古之所谓知道者，富贵不能淫，贫贱不能忧。” 清 周树槐 《宋景公论》：“ 宋景公 其知道乎？知道者，知天者也。”
2. 认识道路。 晋 干宝 《搜神记》卷十五：“ 娥 语曰：‘ 伯文 ，我一日误为所召，今得遣归，既不知道，不能独行，为我得一伴否？’” 3. 晓得，谓对事物有所了解、认识。
唐 杨汝士 《建节后偶作》诗：“山僧见我衣裳窄，知道新从战地来。”《朱子语类》卷三三：“某自十五六时，闻人说这道理，知道如此好，但今日方识得。”
明 冯惟敏 《一枝花·对驴弹琴》曲：“不遇着 子期 ，谁知道品题，俺索把三尺丝桐收拾起。” 巴金 《灭亡》第六章：“但这一次他却皱着眉头，没有笑容，也不开口，好像他有什么心事一样，这是 李静淑 一看便知道的。”
4. 公文用语。犹知悉。
多见于诏令。 明 张居正 《奉谕还朝疏》：“奉圣旨……知卿已在途，朕心慰悦。
炎天远道，宜慎加调摄，用副眷怀，便从容些行不妨。吏部知道。”
明 孔贞运《明兵部尚书节寰袁公墓志铭》：“公（袁可立）三疏力辞，准免本身纶诰。旨云：‘屡辞殿功加衔，特准所请，以成清尚。
奏内被挫颠末，知道了。’” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷九：“ 康熙间， 台湾 蠢动， 闽省 警报到日， 仁圣 正率诸皇子在 畅春园 习射，谕令该部知道。”
5. 犹厉害。 《红楼梦》第九回：“ 金荣 如此欺负 秦钟 ，连你们的爷 寳玉 都干连在内，不给他个知道，下次越发狂纵。”
李劼人 《死水微澜》第一部分九：“末后，一个妇人从人丛中挤出，向一个高汉子说道：‘算了罢！ 张哥 ，给他们一个知道就是了。