采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？采苦采苦，首阳之下。人之为言，苟亦无与。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？采葑采葑，首阳之东。人之为言，苟亦无从。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？
翻译 攀山越岭采茯苓啊采茯苓，那苦人儿伫立在首阳山顶。无聊小人制造着她的闲话，不要信啊没有一句是真情。干脆抛弃它们吧抛弃它们，切莫信以为真清者自然清。那些造谣生事的长舌妇们，最终还是竹篮打水一场空！攀山越岭采苦菜啊采苦菜，那苦人儿寻到首阳山下来。无聊小人制造着她的闲话，你不要自乱阵脚参与进来。轻轻拂去它们吧拂去它们，切莫信以为真真相终大白。那些流言蜚语的制造者们，一无所得枉费心思空挂怀！攀山越岭采芜菁啊采芜菁，那苦人儿转到首阳山之东。无聊小人制造着她的闲话，最好堵上自己耳朵不要听。不要太在意它们吧别在意，千万别听雨是雨听风是风。那些以造谣传谣为乐的人，能得到什么最终两手空空！
注释 1苓（ling）：通「蘦」，一种药草，即大苦。毛传：「苓，大苦也。」沈括《梦溪笔谈》：「此乃黄药也。其味极苦，谓之大苦。」俞樾《群经评议》：「诗人盖托物以见意，苓之言怜也，苦之言苦也。」一说为莲。旧注或谓此苓为甘草。2首阳：山名，在今山西永济县南，即雷首山。3为（wěi）言：即「伪言」，谎话。为，通「伪」。4苟亦无信：不要轻信。苟，诚，确实。5舍旃（zhān）：放弃它吧。舍，放弃；旃，「之焉」的合声。6无然：不要以为然。然，是。7胡：何，什么。8苦：即所谓的苦菜，野生可食。9无与：不要理会。与，许可，赞许。十葑（fēng）：即芜菁，又叫蔓菁，大头菜之类的蔬菜。⑾从：听从。
这是一首劝诫世人不要听信谗言的诗歌。此诗分三章，每章以托物起兴的表现手法开篇。所谓「兴」，依朱熹的解释就是「先言他物以引起所咏之词」。第一章的「采苓采苓，首阳之颠」，第二章的「采苦采苦，首阳之下」，第三章的「采葑采葑，首阳之东」等等，都是用「先言他物」的手法以引起下文的。「苓」，一名黄药，又名大苦，叶似地黄。「苦」，是苦菜，亦作「荼」，似葵。「葑」，是芜菁，亦称蔓菁，俗称大头菜，根块肥大，可供蔬食。这三种植物，都是《诗经》时代人们生活的必需品，与他们的生活息息相关。诗人用这三种习见之物以起兴，从而表达自己「人之为（伪）言」「苟亦无信」、「苟亦无与」、「苟亦无从」的理念。
此诗三章，先后告诫人们对待谣言要有三种态度「无信」、「无与」、「无从」。「无信」，是强调伪言内容的虚假；「无与」，是强调伪言蛊惑的不可置理；「无从」，是强调伪言的教唆不可信从。意思是说，首先要认识到它不可信，其次要不参与传播，第三要不能听信折磨自己。语意层层递进，从而强调伪言之伪。接着诗人又用「舍旃舍旃」这个叠句，反复叮咛，进一步申述伪言的全不可靠，要舍弃它们，不要信以为真，因为这世道很复杂，人心不古比比皆是，三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此，诗人所要申述的「人之为（伪）言」「无信」、「无与」、「无从」的理念已经阐述得淋漓尽致，无须再说了。假若世人都能做到「无信」、「无与」、「无从」，那么伪言也就没有市场，制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用「人之为言（伪言），胡得焉」以收束全诗，表明造谣者徒劳无功。
此诗的写作目的是劝诫不可听信谗言。关于此诗的本意，历代一般论家都说是讽刺晋献公的。《毛诗序》称：「《采苓》，刺晋献公也。献公好听谗焉。」近人吴闿生《诗义会通》进一步申述其旨说：「献公听谗之事，莫过于杀太子申生，诗必为是而发。《序》不言者，人所共喻，无待更言也。」吴氏这一推断，虽无信史可征，但不为无据，姑录以备考。 诗词作品： 采苓 诗词作者：【 先秦 】 佚名 诗词归类： 【诗经】、【咏物】