第1个回答 2022-07-29
世界上最浪漫的桥莫过于鹊桥，一年一度牛郎织女银河相会，“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”北宋词人秦观的这首《鹊桥仙》借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂了坚贞诚挚的爱情，让世间男女对鹊桥产生了无限神往。
而现实中的桥，作为一种最具广泛社会性的建筑，是一个地区政治、经济、科学、技术等各社会要素发展水平的体现，也是一个地区文化象征的一种标志。
位于江苏省最南端的吴江别名鲈乡，其典故源于西晋张季鹰因见秋风起，而思怀家乡莼菜和鲈鱼，遂弃官返里，被后人传为佳话。吴江全区总面积1260.8平方公里（含太湖水面84.2平方公里），其中水面积达351.27平方公里 ，占总面积的27.86%。自古以来，鲈乡河荡多桥也多，且杰作众多。鲈乡大地上的古桥曾各领风骚数百年，而后有的坍塌到河湖水府，有的淹埋于泥土深层，有的只留存于人们记忆，有的仅名载于史志典籍，也有幸运的保留至今。近年来，随着城镇化的大力推进，一些现代新型桥梁如雨后春笋出现在河港之上。经调查，桥梁的几种主要形式【梁桥、拱桥、悬索桥、斜拉桥】在吴江都已具备。古代的能工巧匠和现代的科技工作者，以他们的聪明才智、精湛技艺、大胆创新，为水乡吴江的桥梁发展谱写了辉煌的篇章。
值得一提的是，吴江的古桥由于融进了江南民俗、吴地民俗尤其是吴江民俗，具有鲜明的地方特色和艺术风格，形成了一种特有的桥梁文化。具体表现在桥梁的雕刻、桥亭、桥名、桥联、桥诗、桥画、桥典、桥文等方面。
1、桥梁雕刻
以功能为主的石拱桥，常常在桥身桥栏上雕刻着有观赏价值和文化内涵的精美装饰，诸如吸水兽、龙首、抢珠龙、鲤鱼跳龙门、轮回、莲花、莲蓬、马上报喜、八仙、如意、五蝠捧寿、平升三级、太极图等，艺术内容与风格涉及到的范围极其宽广，兼及天地人，旁通儒释道，寄托信仰，曲表心愿。艺术因桥而生，桥因艺术而活。如同里的富观桥，该建于元代至正十三年（1353年），初名为庆荣桥，明成化中（1466年）再建，清康熙五年（1666年），裏人沈敬宇募资修建易名富观桥，该桥拱圈中部，有一幅“鲤鱼跳龙门”的浮雕画面朴实无(华，刀法简明利落。此桥有两传说：早期传说，神话“鱼化龙”故事，三月“桃花雨”的发水季节。一鲤鱼奋力跳龙门，想脱离凡间，不想桥上走来如花似玉的姑娘，鲤鱼动了凡心，结果一瞬间鲤鱼定在桥上，跳过龙门的鲤鱼头变成龙头，没过龙门的下身仍旧为鲤鱼身，并永远上不着天，下不着水。至清代中期，又有另一传说：读书人走过富观桥，就能鲤鱼跳龙门，带来好运。
2、桥亭
桥梁文化艺术还表现在楼、亭、殿与桥的一体建筑风格，楼重阁飞檐，亭台翘立，置身于山水潆洄的林泉胜地，更突显桥景融合的一番情趣。
位于同里静思园内的鹤亭桥又称三亭桥，是一座苏式的古典式廊桥，将园中的湖一分为二，一为镜湖一为小庞山湖。桥上有三亭连体，一高两低犹如展翅飞翔的仙鹤。此桥仿佛扬州五亭桥，余尝于2008年春游该桥有感作诗曰：“水榭楼台几步遥，烟石供养甚妖娆。凉亭惊鹤南柯梦，疑作扬州映月桥。”
小垂虹位于静思园，是吴江境内极为少见的廊桥。该桥从建筑形式上仿佛拙政园内的“小飞虹”，只是寓意不同，系园主对松陵垂虹桥的追忆，建“小垂虹”以寄托怀古之情。在微微高起的三跨板梁上，朱红色立柱，上复走廊，造型古朴，色调淡雅。朱红色桥栏倒映水中，水波粼粼，宛若飞虹。
吴江设桥亭的桥尚有铜罗的凤仙桥，此桥位于铜罗西亭村。初建无考，民国十二年（1923）重建。桥堍两岸有歇山顶凉亭，大大方方，方方正正。南亭名留仙亭，书刻对联：“化日光天，稍安无躁；栉风沐雨，且住为佳。”北亭名栖凤亭，书刻对联两副，“画桥引新凤，小座来散仙。”乃其中一副，末字嵌桥名“凤仙”。可惜，此桥于1985年被撞坍，重建水泥桥。
3、桥名
吴江的现代桥梁绝大多数是以地区、河塘与区街的确切不移的位置为桥名。如：盛泽的烂溪大桥、松陵的江陵大桥、开发区的运河大桥、震泽的頔塘桥等。当然也有诗意较浓的，如东太湖生态园里的映月桥、烟雨桥。古桥则不同，总是携带着丰富的文化信息和文学韵味。如禹迹桥是纪念治理洪水的大禹、思范桥则相传为纪念越国大夫范蠡而建、另外，泰安、中元、中和、里仁、种德、莲云、太平、垂虹、永宁……或含有良好的愿望，或寄托虔诚的思念，或描摹美好的风景，或包容深深的哲理。咀嚼着它，就如同进了文化殿堂。
4、桥联
桥之美，在桥体，更在桥文化。对联又称楹联或对子，它对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式，是中国传统文化瑰宝。对联应用于桥梁，使之诗化，别有情韵。
同里有座被称为小东溪桥的普安桥，因近代曾有明代的义学，有晚清的同川书院，有开现代新学的丽则女校。文风熏陶，乡人昵称此桥为“读书桥。”桥有对联两副，其一曰：“一泓月色含规影，两岸书声接榜歌。”儒雅之气，扑面而来。
汾湖泽国-芦墟有元老级的桥梁-嘉泰桥，该桥始建于南宋，明成化二十三年（1487）改建，现存为清光绪十七年（1891）重建。拱形单孔，拱顶两侧横额均有“嘉泰”字样，桥身南侧镌刻对联一副，曰：“虹腰环水南连市，雁齿排云北顾村。”将桥之功用交待无遗。
盛泽白龙桥桥联，堪称绸都代言与宣言“风送万机声，莫道擎犹易举；晴翻千尺浪，好从饮水更思源。”
美桥美联，首推有“吴中第一津梁”之称的七都双塔桥，该桥位于李家港村稽五漾口，拱形三孔。桥初建于明洪武年间，两堍镇以石塔，故名双塔桥。现存为光绪二十七年（1901）重修，桥畔有“浮碧寺”。桥南北两侧各有一大一小两对联：
“遥对莫厘峰，别饶胜境；滨临稽五漾，时听渔歌。”（莫厘峰，洞庭东山主峰。）
“惟上上田，农桑兴大利；活泼泼地，兰若宛中央。”（兰若，佛寺。）
桃花桥，位于桃源镇新桥村，初建无考，民国十八年（1929）重建，梁式三孔。桥联是“流水多情，谴谁题柱；落花无语，有客问津。”“地接湖滨游笠泽，境疑世外隐桃源。”让人理所当然地浮想起陶渊明的《桃花源记》来。
5、桥诗
历代诗人写桥入诗，将丰富多彩的情感内涵赋予鲈乡的桥梁，或诗情画意、或记事抒情、或神思遐想、或扬桥颂德、或深化传说、或人物轶事。给世人留下了大量的绮丽动人的优美诗词篇章，使鲈乡桥文化显得更加博大精深。邑人吴国良先生在《吴江古桥》一书中收录了101首诗词，这只是选录，不是全部。历史上，光一座垂虹桥，就曾有100多个名士、大家走过，同时留下诗词。宋代诗人苏舜钦是诗赞垂虹第一人；张先的“桥南水涨虹垂影”，是垂虹桥名的出处。“月明一望清如昼，垂虹坐待黄昏后。风细浪花轻，云高雁字横。 空亭来爽气，缥缈思无际。遥忆广寒深，青天夜夜心。”清人陈颀的这首《菩萨蛮.垂虹步月》可谓将垂虹桥之美丽夜景写尽了。
“吴根越尾一丝带，纤号渔歌充耳闻。此地容或逢黄石，前途无处不青云。两傍大路通苏浙，九曲清流映日曛。驱步驾舟行数里，茅公祖宅赏诗文。”这是陈志强先生为近年来，吴江区新增的苏州市文物保护单位-桃源九里桥作的诗《九里桥》。
6、桥画
“垂虹秋色满东南”传世的宋代大书画家米芾《蜀素帖》中提到的垂虹桥，本名利往桥，俗称长桥。始建于宋庆历八年（1048），时为石墩木桥，后改为连拱石桥，有“江南第一长桥”之誉。历代先后有南宋佚名的《长桥卧波图》、明代沈周《垂虹暮色图》和文嘉的《垂虹亭图》、清代胡振的《白石垂虹诗意图》等桥画流传于世。相传北宋王希孟的《千里江山图》中的长桥也脱胎于当时的垂虹桥。
今邑人张辛题先生亦爱将桥入画，有水彩画《晨曦》、《似水流年》等描绘桥梁的作品问世，黎里烙画师谢俭先生则有《塘西运河桥-广济桥》等烙画作品获得国家级奖项。
7、桥典
“桥典”是说桥的典故，即历代流传下来的有关桥梁的民间故事。吴江古桥建设传承中华民族所具有的崇尚公益的纯朴民俗，“修桥筑路”是为人造福的善举，是济世渡人的功德。吴江自古富庶，人心好义，修桥建桥，善行桑梓。因富而桥，因桥而富；为富而仁，尚义而桥；桥多富多，桥在义在，吴江每一座古桥既是银子建造的，也是仁义建造的；既是富裕的宣言，也是仁义好善的榜书。这就是吴江古桥储存与传达的第一信息。相传很久以前，同里镇上有户姓谢人家，世代为书香门第，主人叫谢绛。某一年，谢绛儿子谢景初上京赶考回来，卧病不起，请许多名医诊治无效，不见好转。有一天，一僧人化缘路过，感叹曰：“可惜啊可惜！”谢家人觉得蹊跷，便请他进府，询问究竟。僧人言：“施主一家多年来诸事顺利，只是近来遇到了难解之事，但不必忧虑，只需多做善事，便可化解。”说完便出门远去了。第二天，谢绛到附近街上散闷，走过吉利桥，跨上太平桥，再要往前走时，忽然觉得这里少了点什么。仔细一想，对了，如果在太平桥东面再造一座桥，不是可以使百姓更加方便吗？于是，他回到家，将自己的想法告诉家人，大家一致赞成，遂立马出资购买石料，请来石匠，造了一座石拱桥，名曰“谢家桥”。桥成后，谢景初的病也好了，还从京城传来他考中进士的好消息。后来谢家桥又有了长庆桥这个名字，因为与太平、吉利两桥靠近，合称“三桥”，又因为名称吉祥，里中青年结婚，老人60岁生日，小孩满月，都要走一回“三桥”，一时成为习俗。
8、桥文
桥因文存，亦因文而显。桥文首推“桥记”，“桥记”是叙述造桥的需要及经过，留下来的可靠记录，是修桥的最好资料。在吴江各镇的方志中，这类文献是很丰富的。几乎所有的桥都有较为有名的人写的桥记，传之后代；有的还刻在石碑上。在历经沧桑之后，当我们重读那些桥记，前人的高古风情，灿烂文心，世间愿景，人生之哲理尽收眼底。如吴江历史上著名的垂虹桥，虽然现在仅剩了几孔遗迹，但流传于世的宋钱公辅公《利往桥记》、元袁桷《重建长桥记》、明梅伦《重修长桥记》、明钱溥《重修垂虹桥记》、清冯桂芬《重建垂虹亭记》以及丁祖荫和金祖泽的《重修垂虹桥记》等记述了垂虹桥的历次修整经过，具有非常重要的史料价值。
以上八个方面于鲈乡桥文化而言，仅仅是管中窥豹，事实上鲈乡的桥梁所包含的文化意蕴是十分深刻丰富的，随着生生不息的技术与艺术结合，又形成了现代桥梁的文化内涵。如现代人应用摄影手法创作的桥梁摄影艺术作品，吴江这几年的城市建设应用了大量的桥梁新技术新理论新思想等等，现代的桥比之原来跨得更远，气势更加恢宏，既开阔了吴江人的视野又壮了吴江人的气魄。
可以说，一座成功的桥梁，也是一座艺术的桥梁，也必然是一座文化的桥梁，一座永远激励人们前进的精神桥梁。鲈乡因桥而美，桥因鲈乡而更亲。
参考文献
1.《桥梁建筑美学》盛洪飞编著 人民交通出版社2009年1月第2版
2.《吴江古桥》吴国良 古吴轩出版社2002年9月第1版
3.《同里镇志》广陵书社2007年12月第1版
4.《震泽镇志》
5.《松陵镇志》
6.《桃源镇志》
7.《七都镇志》
8.《吴江文博》（总第47期 2018年（上刊））
9.《吴江古桥记忆多》陈林春 2017.12.7
10.《垂虹秋色满东南》吴国良香港文汇出版社2008年9月第一版