文言文翻译须做到“信”、“达”、“雅”。“信”即准确，不可会错文义；“达”即通顺，不可生涩拗口；“雅”即用语规范，不可滥用俚语土话。在遵循以上原则的基础上，我们还必须掌握必要的翻译技巧，这样在翻译文言文时才能得心应手。下面我们就结合实例谈谈文言文翻译的基本技巧。
一、组词释义
文言文多是单音节词，现代汉语多是双音节词，并且很多本身就是由文言词增加一字得来的。这就是我们可以用组词的方法来解释很多文言词的依据。
例1：政通人和……（范仲淹《岳阳楼记》）
翻译：政事通畅，人民和乐……
二、照录或更换
古代的人名、地名、官名、年号等专用名词，翻译时照录即可；原文中引用的诗文在翻译句子时也以直录为佳；一些基本词古今意义一样，更无须翻译。
例2：庆历四年春，藤子京谪守巴陵郡。（范仲淹《岳阳楼记》）
翻译：（宋仁宗）庆历四年的春天，滕子京降职到巴陵做郡守。
例3：故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”（郦道元《三峡》）
翻译：所以打鱼的人唱歌道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
而有的文言词语现在已经不用，或语意已经发生了变化；或现在虽然偶尔还在使用，可已经比较生涩了。这就要求我们翻译时把它们更换成现代汉语里相应的词语。
例4：两股战战，几欲先走。（林嗣环《口技》）
翻译：两腿发抖，几乎要抢先跑掉。
三、增补与删除
文言文里有很多省略句，而且省略的内容往往多而灵活。我们在翻译时，应该根据上下文酌情增补。
例5：一鼓作气，再（鼓）而（气）衰，三（鼓）而（气）竭。（《左传·曹刿论战》）
翻译：第一次击鼓能振作士气，第二次（击鼓）（士气）就衰落了，第三次（击鼓）（士气）就消失了。
文言文用的一些虚词，只起某种语法作用，没有实际意义，翻译时多删除。
例6：予独爱莲之出淤泥而不染……（周敦颐《爱莲说》）
翻译：我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不沾染污秽……
四、合译与分译
文言文中的互文句，翻译时多将上下句合为一句。
例7：将军百战死，壮士十年归。（《木兰诗》）
翻译：将军和壮士在十年中身经百战，有的战死了，有的得胜归来。
文言文中的“并提”，翻译时多应分别表达。
例8：风霜高洁……（欧阳修《醉翁亭记》）
翻译：天气高爽，霜色洁白……
五、调换顺序
文言文中有一些倒装句，翻译时要注意调换顺序。
例9：子曰：“何陋之有？”（刘禹锡《陋室铭》）
翻译：孔子说：“有什么简陋的呢？”
此外，介宾短语在文言文中大都用作补语，而现在多用作状语，翻译时也需要酌情调换顺序。
例10：行者休于树。（欧阳修《醉翁亭记》）
翻译：行路的人在树下休息。
六、直译与意译
直译力求逐字翻译，字字落实；意译则注重从整体上把握文意。直译准确而简洁，意译灵活而流畅。翻译时应该以直译为主，意译为辅。
例11：于是冰皮始解，波色乍明……（袁宏道《满井游记》）
翻译：在这时薄冰开始融化，水波开始发出亮光……
画横线的词语用的就是意译。有时整句也可以用意译。
例12：燕雀安知鸿鹄之志哉！（《史记·陈涉世家》）
翻译：目光短浅的人怎么会知道抱负远大的人的志向呢！
别人帮助你要学会感恩的经典文言文句子有： 1、投我以木桃，报之7a686964616fe58685e5aeb931333365633937以琼瑶。
——《木瓜》 2、滴水之恩，当涌泉相报。——清代《增广贤文·朱子家训》 3、谁言寸草心，报得三春晖。
——《游子吟 》孟郊 4、文武功成后，居为百辟师。——《奉和仆射裴相公感恩言志 》韩愈 5、镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。
——《感恩书事寄上集义司徒相公》 李洞 6、二年尘冒处中台，喜得南归退不才。——《离阙下日感恩 》李建勋 7、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
——《四言》 8、一往情深深几许？深山夕照深秋雨。纳兰性德——《蝶恋花·出塞》 9、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
——郑燮《新竹》 10、感君缠绵意，系在红罗襦。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》 11、惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。
——元稹《遣悲怀三首·其三》 12、但将千岁叶，常奉万年杯。——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》 13、亲有过，谏使更。
恬吾色，柔吾声。——清李毓秀《弟子规》 14、妻贤夫祸少，子孝父心宽。
——明《增广贤文》 15、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白 《赠汪伦》 别人帮助你要学会感恩的经典文言文句子有： 1、投我以木桃，报之以琼瑶。
——《木瓜》 译文：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
2、滴水之恩，当涌泉相报。——清代《增广贤文·朱子家训》 3、谁言寸草心，报得三春晖。
——《游子吟 》孟郊 4、文武功成后，居为百辟师。——《奉和仆射裴相公感恩言志 》韩愈 5、镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。
——《感恩书事寄上集义司徒相公》 李洞 6、二年尘冒处中台，喜得南归退不才。——《离阙下日感恩 》李建勋 7、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。
——《四言》 译文：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。 8、一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
纳兰性德——《蝶恋花·出塞》 9、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑燮《新竹》 10、感君缠绵意，系在红罗襦。
——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》 11、惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。——元稹《遣悲怀三首·其三》 12、但将千岁叶，常奉万年杯。
——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》 13、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。
——清李毓秀《弟子规》 14、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——明《增广贤文》 15、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
——李白 《赠汪伦》。
明帝登基，进被册封为颖乡侯，封地三百户。
当时的中书监刘放、令孙资得到了君主的信任，裁决当时的政事，大臣们没有不和他交好的，然而毗却不和他往来。毗的下属敞进谏说：“现在刘、孙掌事，众人都像是他们的影子一样地依附着他们，大人应该稍微放低自己的原则，抑制住自己的锋芒，跟世人一样。
不这样的话，必然会有毁谤你的言语（出现）。”毗严肃地说：“主公虽然不能称作是聪明，但也不会低下、卑劣。
我做人，自有自己的原则，就算和刘、孙他们不和，不过就是使我不能位列三公而已，又有什么危害呢？哪里会有大丈夫想要为了官位而去败坏自己的高尚的情操呢？”冗从仆射（官名）毕轨表达了（自己）的言论：“尚书仆射（官名）王思专心勤劳的老官员，气节谋略都不如辛毗，毗应该取代思。”帝因此访问放、资，放、资回答道：“陛下任用思这个人，应当是想要发挥他的长处，为国效力，而不在意虚名。
毗的确品格高尚，然而性情刚毅而独断，陛下您应该再三思考。”因此不任用（毗）。
舍弃这个想法，让（毗）作为卫尉。
拔苗助长
【原文】
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
【注释】
谓……曰：对……说 趋：赶忙 病：劳累
【译文】
有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢，就将禾苗一棵棵拔高。他疲惫不堪地回到家里，对家人说：“今天累坏了，我帮助庄稼长高啦！”他儿子赶忙到地里去看，禾苗都已死了！
天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的；就是这种拔苗助长的人，不仅没有益处，反而害死了庄稼。