一、酷爱喜庆事三边习俗的色彩。三边地广人稀，北靠内蒙，西邻宁夏。境内有蒙、回、汉等民族，这种多民族相邻杂居，蕃汉共处的现象使三边人养成讲究喜庆、酷爱红火的习俗。每逢喜事，无论大喜小喜，总要大力张扬，庆贺一番，从男女结婚、小孩子满月、老人贺寿、学生中榜、青年参军到盖房上梁、立功受奖，只是程度不同而已。甚至连驴生骡子，天年丰收也在所不免。其表达方式一是闹。婚礼中姐夫客打窗子，爷爷们闹洞房，认大小中小叔给能开玩笑的长辈擦红抹黑，新娘回房时小姑拦门试巧，到岳丈家小舅戏姐夫让其吃辣子扁食等，总是要将被耍者闹的不亦乐乎，旁观者十分开心的程度。二是吃。有喜事者往往要大操大办，届时宾客盈门。大伙儿痛快淋漓，吃八大碗，喝白干酒，直到酒足饭饱。有时庆贺出现几个醉汉，这事算过的更好。三是唱。唱信天游、唱酒曲，把自己的喜悦表现出来，让大家分享。至于请书匠说书、雇唢呐演奏、闹大秧歌，请戏班唱戏，则是把自己的喜庆传达于文化艺术。不管用什么方式，总是以红火开始，以热闹收场，让大家都感受到其中无穷的乐趣。 二、冀盼和谐是三边习俗的灵魂。三边一直为汉民族与少数民族接壤之地。清代的“康乾盛世”时这里终于将干戈化为玉帛，盼望安宁成为大家共同心愿，定边、安边、靖边在建县市，以“安定”定名，反映和代表了人们的心理要求。因此，生活在三边的人们，总是十分珍惜这一现实，他们冀盼着这种和谐的社会环境和人际关系长期延续，于是在行为中逐渐形成了念盼家家安居乐业，人人快乐无忧，好人相逢，恶人远离的习惯。在人与人交往中，十分讲究谦让。遇老者和德高望众者请为上客。两人相遇，互相问好。吃饭见人说“请吃”，骑驴见人言“请骑”。出门喜欢攀亲，三边人在他乡相遇，不是两眼泪汪汪，而是两人甜蜜蜜。饮食上喜欢打“平和”那种一人一碗吃肉的情景，大有你有我有大家都有的韵味。平时讲究忌讳，如见秃人不说秃，见臭人不说臭，这种“骂人休揭短，打人休打脸”的习俗，使人们相处中毫无忌讳。说话把握分寸，该说的说，不该说的不说，对胡说乱道者称之为“不揽把”或“二杆子”。在经济交往中，看大处，算大帐，所谓“不计锱铢”。三边人这种“礼多人不怪”，拉近了人与人之间的距离，避免了不必要的争斗，大伙亲密无间，家家和睦共处。
三、表现彪悍是三边习俗的威武。翻开中国通史，三边多在乱战漩涡，从秦始皇在境内修筑长城到南北朝赫连勃勃建立大夏，从唐代梁师都在统万城称帝到宋代范仲淹抗击西夏，直至明朝重修长城与鞑靼人抗衡，这里一直狼烟不息，烽火常举，地处边陲的三边人又有彪悍的一面。有这样一个故事。靖边建县之初，县衙设于新城(今靖边新城乡)，当地百姓见县官不知回避，登堂入室，与县官直言相见。有个叫朱声亨的县官对此深感不安，做出错误判断的县官认为是新城对面有一叫“好汉舌头”的山咀在作祟，于是再作错误决策，派人将山咀挖一深堑，以绝百姓敢言之口。结果，百姓彪悍之风丝毫不减。明朝末年，三边大旱，有神一元、神一魁弟兄揭竿而起，他们声东击西，南冲北创，一度使当地官吏如惊弓之鸟，坐卧不宁。后来神氏弟兄虽惨遭统治者杀戮，而其部下张献忠却继续高举反明旗帜，成为明朝灭亡的直接掘墓人。三边人彪悍之风还表现在一些矛盾纠葛处理上。人与人之间有矛盾发生，双方互不屈服，准备一决雌雄。而其中一方一旦有识利弊，俯首认输，另一方则前嫌尽释，表现出无限宽容和豁达大度。