第1个回答 2022-07-06
健康的根源在自己（六）
——逃离自己的谎言
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生命中什么最重要？
健康，亲情，爱，家人，金钱，地位……
有很多答案，有一个是你自己的，你认为的那个最重要的。
是真的吗？
生命是一切的根源，身体是生命的载体。没有了生命，其它的都是空的了，所以，健康的身体，是最重要的。
是真的吗？
在2018年的“点燃心灯，生命动能”的训练营中，在课程的开始，有一个环节“发现谎言”。在课程开始前两天，给学员预留一个作业：“1.我是谁？ 2.我是一个什么样的人？ 3.我不是一个什么样的人？ 4.我喜欢什么样的人？ 5.我讨厌什么样的人？”
每次活动，总是让人大跌眼镜，几乎所有的人，都活在自己的谎言中而不自知。
健康是最重要的！是真的吗？
“我当然知道！” “我哪能像你那么自由！” “一顿饭两顿饭还能吃坏了事！” “吹什么牛！要是养生那么管用，那医院不都得关门啊。” “不行啊，家里离不开啊，上有老下有小的。” “管住嘴迈开腿，我早就知道了。”
……
太多的回答，你是否也曾说过类似的回答？
健康是最重要？是真的吗？
没有时间？早起半小时，上班走路去，晚点到家，下班走路回，几十年来，你节约下的那点时间，做了什么呢？
家里离不开人？几十年来，家里一直离不开你吗？离开家的日子里，你那些时间做了什么呢？
管住嘴迈开腿，一年三百六五天，你管住嘴了吗？迈开腿了吗？“管住嘴迈开腿，我当然知道，我早就知道”，是真的吗？
早晨起来，喝杯温开水，做到了吗？认真做的吗？还是急匆匆牛饮？
…… ……
太多的，太多的，有没有你的影子呢？
健康最重要！
没有时间，在医院里躺着的人有时间吗？离不开你，躺在医院里时，能不能离开你呢？ …… ……健康最重要，是真的吗？
健康的根源在自己，首先反省自己是否真的把健康放在最重要的位置上！
健康的根源在自己，从自己做起。自己以身作则，带动引领，自律律他，相互监督。
健康的根源在自己，从小事做起，从生活中的点滴做起。
健康的根源在自己，请从今天开始做，做那件举手抬足就能做到的，日日觉心。
健康的根源在自己。
请逃离自己的谎言。
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敬儒德，循易理，儒易文章
知伦理，观自然，自在健康
健康的根源在自己（五）
——放松之道
不拒绝，不抗拒，不去问“为什么”，全然的感觉自己身体的感觉，随它来，随它去。
(—)不拒绝，不抗拒：
身体的所有感觉，所有的自动反应，我们大脑不去拒绝它、抗拒它，不去用大脑指挥身体，不去用大脑里的意识来左右身体自己的行为。
(—)不去问“问什么”
身体的不适，我们习惯于产生疑惑和疑问“怎么了？”、“咋回事？”、“吃啥了？”、“没事吧？”、“好害怕！”、“难受死了！”、、、、、、
身体难受，就是难受，不管你产生多少疑问，有着多少知识和经验，都不能改变身体此刻的状态，所有的疑问，就变成“情绪”、“妄念”、“烦恼”，身体开始僵硬，经络更加不通，病来如山倒，病去如抽丝。
(—)全然的感觉身体的感觉：
身体不适难受，那就去感觉难受，看着身体难受，如同看着别人的感觉，如同看着日升日落，看春夏秋冬，看风霜雨雪，看一切自然而然的自然发生的一切：你看到了，只是看到了，熟视无睹，不走脑子。
(—)随它来，随它去：
困了睡觉，饿了吃饭，一呼一吸，自然而然。
感觉来了，让它在那里就好，感觉没了，让它走就好。
如同天亮了，就是亮了，天黑了，就是黑了。
如同下雨了，就是下了，雨停了，就是停了。
如同火车停靠了车站，就是停了，火车离开车站，开走了，就是走了。
一切的发生，皆是应该的发生，随它来，随它去。
随它。
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健康的根源在自己（四）
——身心放松是健康的根本
黄帝内经：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
连捷老师：身心放松，气血柔顺充盈，时刻关注自己，觉察自己的身体的感觉，身体自我防护、自我调理、自我修复机能保持在良好状态，焉有生病之理！
故曰：养生之道，放松二字。
问：如何养生？（此乃问道）
答：身心放松。
问：如何放松？（此乃问法）
答：太极，瑜伽，站桩，静坐，走路，五禽戏，八段锦，画画，书法，音乐，弹琴，下棋，喝茶，赏花，吹风，听雨，观雪，望月……还有：美食，美酒，美女，俊男，美容，美指美甲，只要做到一心一意，专注当下一件事，俗语说：一心不能二用。就是得法。
万法归一，由术归道。
天下师门种种，归于无师自通。
俗语曰：师父领进门，修行在个人。拜师门是方法，自我修行是大道。
哲学说：内因决定外因。看医生是外因，是方法，自我健康管理，是内因，是健康之道。
伟人说：天下没有救世主，一切只有靠自己。
国际歌：从来没有什么救世主，也不靠神仙和黄帝，要创造全人类的幸福，只有靠我们自己。
听，这就是道，救世之道。至于革命的形式，是无产阶级专政还是君主立宪，那是方法，是术。
道法自然。道生一，一生二，二生三，三生万物。
身之自然，放松而已，自然健康。
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健康的根源在自己（三）
——养生就是调柔身心
《黄帝内经》对养生和养神还有一个更高的要求——“恬淡虚无”，接近道家、佛家成就者的状态。
“恬”是安静、安然的意思，带着放松的、微微的甜美。而电视剧里常见的大喜大悲是相对偏执、失中、失守的状态，不是一个平常的中和状态。
这个“恬”如果换成“甜”，即“甘”的意思，中药有一个原则叫做“甘以缓之”，意思是所有的药，只要是甜的，比如甘草，就能让人的精神、身体的运转，包括人看待问题的方式及态度柔和、缓和起来。
现在很多病，源自缺乏“缓”。比如：神经衰弱、焦虑症、躁郁综合征等，都是这个时代常见的，其实是大家陷入了一种太快、太急了的精神心理生活状态。
太急了，神就飘在外面，气机也浮动不定，既紧且乱，生理功能也就跟着失调了。
连老师语录第一句话就是“着什么急啊！”
“淡”是什么意思呢？“不那么在意，无可无不可，都可以。”于是就有了很大的空间，这样也可以，那样也可以；而不是有所期待，执着于目标，也没有想要控制局面。
所求所想的少一点，有为的习性轻一点。佛法常说“自净其意”，儒家讲“思无邪”，道家说“为道日损”，都在讲要简单一些，朴素一些。
连老师语录第二句话“多大点事啊！”
对身体差的人，我有个建议：不要学得太多太杂。现在不少人身心疲惫，但学习热情很高，什么中医、国学、身心灵样样都不放过。无论是善意还是恶意，都是意，意最好不要动得太多。当身体弱的时候，神气是不容易收住的。
学的多，知识就多，少了实践，就会行成“知障”。有意无意、自觉不自觉就会用“知识”的标准评判生活中的所见所闻，产生烦恼。
连老师语录第三句话“哪有对错啊！”
从中医养生，从道家、佛家来说，修心都是第一位的，因为那个时候你的身体像电子天平一样敏感，一个想法涌动就会有很大的变化。
南怀瑾老师的书里常常提到，打坐坐到比较细微的时候，你的一个念头，身体都会有变化，都会有感觉，那个时候自然就不敢乱动念了。乱想乱看就会不舒服。
连老师语录：不拒绝，不抗拒，不去问“为什么？”，全然地感觉身体的感觉，随它来，随它去。
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健康的根源在自己（二）
——真正的养生是去感受自己
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当一个人用自己的感受生活的时候，是从他的内心出发，原点是自己，没有错位。现代人容易出现的问题是什么呢？
我们去求一个东西、一个人或者一件事。总是有很多远大的发展计划，一直思考，想得很遥远。或者关注一个明星，念念不忘。不停地看这个看那个，或者不停地讲话，不停地做事。
我们以外物为原点，那就会失去对当下的自己和周围的感受。
这个状态在中医叫什么呢？是“形神分离”。
打坐安静的状态是什么呢？是《黄帝内经》说的“形与神俱”，或者“身心合一”。
现在讲营养，要吃得好，早上一个蛋，晚上一顿肉，对不对呢？
小时候我们都烧过炉子，炉火的大小决定了你应该往里面加多大的柴火，道理很简单吧？
那么，为什么我们在吃的问题上就不明白这些道理呢？
你的炉火明明很小很弱了，已经没有什么消化力了，烟道也都堵住了，大便不通，汗也不出，也没运动，你还吃牛排，还喝牛奶，只会增加肥料和堵塞，把炉火压灭。
这些道理不需要通过学习医学知识就能明白，都是日常生活最基本的常识，要在生活当中去体会。
体会吃什么东西有什么不同的感觉，有知有觉地去生活，吃了某个东西你感到不舒服，哪怕吃到第十次你才发现，也是有知有觉的开始。
合适自己才是最好的，不是去外面寻找一个外在的统一标准。
所以，在生活中要养成用心的习惯，去感受自己、观察自己，然后至少知道：
一、吃了什么东西舒服，什么东西不舒服；
二、跟谁在一起舒服，跟谁在一起不舒服；
三、想什么、说什么、做什么会比较安心，或者反之，会睡不着、纠结和难过。
生活中时时刻刻留意观察自己，就可以时时刻刻调整自己，这是真正的养生。
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健康的根源在自己（一）
——身病先是“神”病
中医认为一切病先是神病，然后是气病，再到血病，最后才到什么呢？形病。
疾病先从生命无形的部分，即从精神、信息的层面开始出问题；第二个阶段，到气的部分，能量格局和运行规律发生紊乱；第三个阶段，到有形的疾病层面。很多人的病，其源头是某种很大的烦恼，很大的怨恨，或者很多他们无法解决的困惑。很多时候，病是因为他们不愿意去面对、澄清、解决。
为什么儒、释、道这么重视“惭愧”、“反省”、“忏悔”，先得觉察到自己错了，才有“知非即离”的可能。心念一转，神气也就转了，生命列车的方向也转了。
当一个人的身体有大病的时候，已经是生命列车的方向错了很久了。但有一点一定要记得，信念随时有机会转回，信念一转，神气随时有机会修正。
很多人对自己的生活、内心状态、身心感受无知无觉，却指望通过吃一把绿豆、几根虫草就能改变很多。这个对简单轻灵的小鸡、小鸟还行，我们这么大、身心这么复杂的人，要靠它来改变，不那么容易。
除非你是非常干净的肉体、非常清净的心灵，过着非常简单的生活，否则，一把绿豆是调不动你的，一包汤药也不太容易做到。
《黄帝内经》里有一段对话：“帝曰：形弊血尽而功不立者何？”黄帝问岐伯，当一个人形体破败了，气血也耗干了，治疗就很难见效，这是为什么啊？
“岐伯曰：神不使也。”
病人的神气没有发挥应有的作用，医生也没有办法调动了。
黄帝接着问：什么是神不使呢？
岐伯回答：“针石，道也。精神不进，志意不治，故病不可愈。今精坏神去，荣卫不可复收。何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精气驰坏，荣泣卫除，故神去之而病不愈也。”
这段话大家慢慢玩味，为什么现在病越来越多，越来越不好治，可以从这里找原因。
一切的源头，在于无形的思想、精神，然后才有了能量，然后才化生为物质。
所有的病，或者说这个世界的开始，都是这么来的。
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