一。
此不治心，此没心没肺，君之体当甚轻！？文言文骂人的经典语句 二。我不识君前，吾不见盖有皮相此病。
三。君之母为奸避孕败生此不瞑之畜生 四。
数年谁直视兮？余甚服其胆。 五。
汝生时是非弃之过三次而为接过二次？ 六。真欲立予三十七码之履bia至汝四十二码之面 七。
你是个爱之，迷人之勤者，白之小者总在为民新型耳鱼种役也 八。长者甚科幻，长者为上！ 九。
大哥，以君面之分辨率调低点哉？ 十。汝之貌破矣人之想。
十一。汝母生子时，非以人弃之以胎养大 十二。
莫与我言，我有洁癖。 十三。
我忍屎忍尿亦忍不下你也。 十四。
一面把你打到墙上扣都扣不下。 十五。
汝之牙如天之星，色泽鲜明，相去甚远。文言文骂人的经典语句 十六。
此两片唇，切切倒有一大碟子。 十七。
闻汝依大款矣，以二郎神为主人矣。 十八。
汝玩劈腿，然则开劈，不蛋蛋寒兮 十有九。人将曰，吾君母。
你可对汝父？。 二十。
人骂你装十三，汝可以归，恩，汝真十三。 二十一。
人骂汝畛，吾子还曰，我炒shi啖汝。 二十二。
汝母带子里，他人皆问：大姊，你这猴数钱买之。 二十三。
视汝长得姥姥不痛，舅氏不爱之。 二十四。
jian人永皆为jian人，已经危矣，汝亦贵能。 二十五。
请卷作一团圆之去。 二十六。
有病而治，你别觅兮，我又非医。 二十七。
君内面长得比盆骨皆识。 二十八。
一面欣之，与饮之尿糖者。 二十九。
初公为彼者倨傲，今又为玩何出？。文言文骂人的经典语句 三十。
我与犬投骨之冲我摇尾悉，你为何也。
1、孺子不可教，朽木不可雕。
2、何也伏於案上之学子者多於半者？
3、况乎余尚未失神，其冤枉也。
4、厌汝者十者多有六，汝良乎？
5、母之，诚彼娘之非悦！
6、孟德，令无羌乎。
7、汝彼母之寻亡乎。
8、今曰之事则可恶也，而令吾所气愤。
9、人或谤詈，无嗔怒心。
10、若非吾之留去操之在汝。
11、汝等鼠辈，穷极龌龊之能事。
12、非人哉！与人期行，相委而去。
13、竖子，不足与谋！
14、尔等匹夫，休要作祟。
15、尔无颜吾奈尔何？
16、尔等狗彘鼠虫之辈、焉与我并列之。
17、徘徊歧途，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。
18、汝之 *** ，令尊知否？
19、唯小人与女子难养也。
20、非人哉，这厮，那厮。.
21、笑人齿缺曰：狗洞大开。
22、小子无所畏，何敢助妇语。
23、夥颐！涉之为王沈沈者。
24、奈何戚戚小人，担以重任。哀哉！
25、苍然老贼，皓首匹夫。
26、以小人之心观人，则人尽皆小人。
27、伤人者人恒伤之，辱人者人必辱之。
28、汝亦善射乎？吾射不亦精乎？
29、恶贼！汝今日辱我，异日吾誓取汝狗命！
30、鼠辈，汝行此不义之事，不怕五雷轰顶，死于非命吗？
1：北冥有鱼 其名为鲲 鲲之大
一锅炖不下
化而为鸟 其名为鹏 鹏之大
需要两个烧烤架
一个多糖 一个微辣
来瓶雪花
让我们勇闯天涯
2：一官坐堂，偶撒一屁，自说爽利二字。众吏不知，误听以为赏吏，冀得欢心，争跪禀曰：谢老爷赏！
3：一猴死见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将身上毛尽行拔去。”即唤夜叉动手，方拔一根，猴不胜痛楚，王笑曰：“畜生，看你一毛不拔，如何做人。”
4：有朋自远方来，鞭数十，驱之别院，不亦乐乎？
5：孔子曰：打架用砖乎，不宜乱乎，照脸乎，呼不着再呼，右手乎完左手乎，板砖乎断用鞋乎，往死里乎，乎不死再乎，岂可一人独乎，有朋一齐乎，不亦乐乎。
文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
。这当然是玩笑之作。
汝彼娘之大去老妪，
若非吾之留去操之在汝，
今日言吾之阖眼小憩，定当顶不少于两三句。
愤也，小憩者，非止吾也，何也点而言之？
况乎余尚未失神，其冤枉也。
汝有何能？
若真有能，何也伏于案上之学子者多于半者？
厌汝者十者多有六，汝良乎？其数可见也。
前事不咎，今日之事则可恶也，而令吾所气愤。
母之，诚彼娘之非悦
别妄想会合文法。我一哥们写的。
有ID名明鉴者，性非和顺，嘴实刁钻。昔充斑竹之列，曾以秽骂闻名。洎乎晚节，行此马甲。潜隐论坛之私，阴图废史之嬖。颠倒黑白，英雄骂做狗熊，演义历史，欺骗天下苍生。污诸葛为奸臣，损杨家将之威名。加以小人之心，虐骂成性，同党马甲，为祸论坛，民族英雄，俱被污损。人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，出入历史。诸葛孔明，诬之为奸臣，三桂承畴，评之以翻案。呜呼，欺华夏不振，笑中华无人？万马齐喑，叹九州之不鸣；群魔乱舞，识奸邪之忘形。
北府百战雄师，忠义之辈，奉英雄之遗志，荷祖国之兴衰。读出师表流涕，是谓之忠；叹杨家将掩面，是谓之节！是用气贯长弘，志安论坛。因天下之民心，顺宇内之正气，爰举义旗，以清妖孽，舍身成仁，杀身取义。铁血群英，咸镶义举。百战士卒，报国之心拳拳；敢死之士，马革裹尸何惧！大风起而云飞扬，疾风吹乃见劲草。挥军则风云叱咤，著文则歹人变色。以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克？
公等或居乌龙，或在铁骑，或组铁血群英社，或结铁血锄奸团。爱国之言犹在耳，誓言忠信岂忘心？诸葛一钋之土未干，杨家六尺之孤何托？倘能同仇敌忾，戮力同心，共图中华复兴，无废忠义之行。凡诸义士，同指山河。若有不识大义，徘徊资敌，坐昧金币之奖，必贻后至之诛。请看今日之铁血，竟是谁家之天下！
淮石浮屠吴名憃①，南兰陵为寓言靳之曰：淮右浮屠客吴，日饮于市，醉而狂，攘臂突市人4，行者皆避。
市卒以闻吴牧。牧录而械之，为符移授五百，使护而返之淮右。
五百诟浮屠曰：“狂髡，坐尔有千里役，吾且尔乃苦也。”每未晨，蹴之即道，执扑驱其后，不得休；夜则絷其足，至奔牛埭。
浮屠出腰间金市斗酒，夜，醉五百而髡其首，解墨衣衣这，且加之械而絷焉，颓壁而逃。明日，日既昳，五百乃醒，寂不见浮屠，顾壁已颓。
曰：“嘻，其遁矣”既而视其身之衣则墨，惊循其首则不发，又械且絷，不能出户，大呼逆旅中曰：“狂髡故在此，独失我耳” 客每见吴人辄道此，吴人亦自笑也。 千岩老人曰：是殆非寓言也，世之失我者岂独吴五百哉生而有此我也，均也，是不为荣悴有加损焉者也。
所寄以见荣悴，乃皆外物，非所谓傥来②者邪？曩卒而今荣，傥来集其身者日以盛，而顾揖步趋，亦日随所寄而改；曩与之处者今视之良非昔人，而其自视亦殆非复故我也。是其与吴五百果有间否哉？吾故人或骎骎③华要，当书此遗之。
（《南宋文录录·吴五百》卷20）[注]①憃：chng愚笨。②傥来：偶然得来。
③骎骎：qn马跑得快的样子，这里是骤然的意思。