第1个回答 2022-08-22
罢黜百家,独尊儒术
在春秋战国时各国思想家都提出了自己的策略方针,影响了各自国家的政策.到秦朝时,政府推行法家思想建立国家基本政策,秦始皇时有“以法为教,以吏为师”的说法.
汉朝建立后,废除了原秦朝的禁书政策,原战国各学派思想逐渐恢复,尤以儒家、道家两派为盛.汉朝初期各君主主要奉行“与民休息,无为而治”的道家思想,但七国之乱平定后,汉朝中央政府权威空前强大,为了巩固自己的地位,急需大一统的思想标准.但是随着国家的发展,到汉武帝时,日益需要完整、深厚的哲学思想来维护政权的权威.
由于当时的学者还是各尊各道,没有统一的思想.汉武帝即位后,权臣卫绾、田鼢、窦婴等主张尊崇儒术,贬抑法家,同主张道家思想的窦太后展开政治斗争,建元二年（前139年）,窦太后一度得胜.建元六年（前 135年）,窦太后去世,支持儒家的官员重新得势.
在这种情况下,汉武帝于元光元年（前 134年）征召天下著名儒生入长安策问.其中著名儒生董仲舒提出：“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”,应“罢黜百家,表章六经”,得到汉武帝的赞同,在全国的思想、仕进上只采用儒家思想的观点.
此后,汉武帝大量任用儒生为官,同时张汤、杜周等人主张以《春秋》决狱,逐渐使通晓儒家经典成为为官为吏的必要条件之一,儒家逐渐成为中国社会的统治思想.
但是,汉武帝尊崇的儒术同孔子的思想,已经出现了很大的区别,这时的儒术,已经成为以原儒家思想为主体,大量吸纳其他诸子百家思想的一种新的思想体系.后来的史学家称为独尊儒术.
汉后历代一直将儒家思想作为政权的核心思想,统治了中国历史的大多数时间.