题图：佤邦的军政核心肖明亮</ —— 佤邦联合党中央政治局常委、第一副总书记、政府副主席，他的形象在官方照片中频频出现，尽管他并非佤邦联合军成员，但他的军帽和便装风格却深入人心。在他的形象中，军帽似乎成为一种独特的标志，即使在正式场合也常戴在头上，这在解放军中恐怕会引起风纪问题。
我成了佤邦的一员</
初到佤邦，我惊讶地接过一套军装，心中疑惑不已。明明不是军人，为何会发给我这样的装备？
我的同事，三不勒的惊讶表情比我还深，他反问我：“佤邦的生活就是军营生活，你竟然不知道？”我了解到，佤邦是军统制社会，全民皆兵，孩子们从小就被送进军校接受训练。然而，我没有料到自己会成为其中一员，穿上那套不合身的军装，帽子小得无法戴住我的头，裤子则紧得难以承受我的腰围，鞋子更是大得像拖鞋。看着镜子中的自己，挥舞着过长的袖子做着异族舞蹈动作，那份滑稽不禁让我微笑。
佤邦联合军的军服上，臂章、帽徽等图案均以莱姆山为背景，象征着他们的力量与坚韧。胸章上写着“U.W.S.A.R.M.Y”，左臂章交叉着矛与剑，下方刻有“U.W.S.A”，右臂章上腾跃的龙下方是“M.M.X”，而帽徽上则是五角星。这些图案背后的意义，对我来说仍然是个谜团。
佤邦的军人无处不在，无论男女老少，他们构成了这里的日常生活画面。回想初次来到这里时，那些看似平民的“独立团”军人，如今我也成为了他们中的一员，这种身份的转变令人感叹。
没过多久，三不勒提醒我去领米。他询问我是否有口袋，我可以让他代领。我一边写着文章，一边随口问道，却引来了他的沉默，他递给我一张单子，上面写着：“县粮食局：请发给安木娜同志7-10月的口粮”。这让我忆起初中时的公家供给，那时的生活和现在在佤邦领取的“皇粮”形成鲜明对比。
我询问为什么只领到10月的口粮，三不勒解释说11、12月会进行自力更生，不再由公家供应。我好奇地追问自力更生的方式，他提到有地的种地，无地的则需自己想办法谋生。我坦白，来到佤邦的初衷是出于好奇，对于报酬并未期待，但还是忍不住逗弄三不勒，既然我无地无业，如何实现自给自足？
他一时语塞，随后说：“这个问题得问鲍县长，他会保证你不会饿着的。”我笑着回应，我已经有了米，你可以拿去分给家人。佤邦的配给制度下，士兵每月有固定的口粮和零花钱，虽然微薄，但对于佤邦的居民来说，仍比自给自足的生活要好。佤邦的童兵政策，实际上解决了孤儿抚养和军事人才培养的问题，这是他们独特的生活方式和生存策略。
在这个神秘的金三角，我不断探索和体验着，每一天都充满了新奇与挑战。如果你对这里的故事感兴趣，敬请关注我们“金三角管窥”专栏的更多内容，@刀南顺、@颜无暮、@德玛西亚、@簪花使者 和我，将与你一同揭示这个区域的深层次故事。