一、抓住关键词语背诵
这里所说的关键词语，一是指句段的领头字，背诵时常常会遇到这样的情况：一篇已能背诵的文言文，再次背诵时往往在某一段的开头卡住，这时，如有人提示一下领头字，就能很快地往下背。这说明领头字有诱发思维、帮助记忆的作用。二是指容易联想背诵内容支撑点的关键性动词。如背诵《生于忧患，死于安乐》中历数担当重任的人遭受艰难情状的句子，可以抓住“苦”、“劳”、“饿”、“空乏”、“拂乱”等词语。根据这个思路，不但有助于记忆，也有利于今后对材料的提取、运用。
二、结合句子特点背诵
在背诵《得道多助，失道寡助》中的“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”时，这几句同为“**非不**”，背诵下面的“域民不以封疆为界……战必胜矣”，可理清这几句先排比句、再骈句、后散句的句式特点，从而加强记忆。对某些具有“重章叠唱”的特点的课文，我们在背诵时可以求同存异，即在背诵第一节后，找出其余各节与第一节不同的字句并记熟它们就可以了。例如《君子于役》共两节，第二节只有一少部分文字与第一节不同，因此，背熟第一节后，第二节只要记住不同的文字就可以了。
三、省略部分文字背诵
这种背诵方法适用于那些记忆力比较差的人。具体作法是：把课文读几遍后，再把它抄在本子上，抄时只保留每句话的开头和结尾的一两个字，中间的文字省掉，背诵时再补齐省略的文字。如背诵《出师表》就可以这样：“先帝……崩殂，今……分，益州……，此……也，……”运用这种方法背诵，不但背得快，而且记得牢。
四、利用课文画面背诵
有些课文景物描写如诗如画，人物刻画栩栩如生，读了课文，文中的画面在头脑中就像电影镜头一样，自然而然地出现，从而产生联想记忆。如《醉翁亭记》一文的二、三两段，作者在这两段中分别描绘了两幅画面，一是风景画，即朝暮四季图；二是风俗画，即
“滁人游——太守宴——众宾欢——太守醉”。若能将这些山水风光、游人活动、个人情感等画面印记于胸，就能快速成诵。又如对李白的《望天门山》一诗，也可按诗的意境勾画出一幅山、水、日、帆组合而成的简笔画。这样不仅有利于对诗文意思的理解，也有助于记忆。
五、按照写作顺序背诵
这是根据文章的写作顺序背诵的一种方法。文章的写作顺序主要有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序等。如《扁鹊见蔡桓公》可以按时间顺序背诵：扁鹊见蔡桓公-→居十日，扁鹊复见-→居十日，扁鹊望桓侯而还走-→居五日……桓侯遂死。对《核舟记》可以按空间顺序背诵：整船-→船中-→船头-→船尾-→船背；对《活板》则按逻辑顺序背诵：活字板的创造发明→用法→功效。
六、参照课文译文背诵
课文中，有些句子或段落绕口难读，更难记，如《愚公移山》一文第三段中的几个句子：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙”，背诵时，错读、漏读、颠倒的现象时有发生，这时，可以采取参照译文的方法来加强记忆，即可避免错漏颠倒等现象。
七、根据课文线索背诵
文章的写作线索有写人线索、叙事线索、抒情线索等。《桃花源记》以渔人的行踪为线索展开记叙，从他逢桃林、入桃花源写起，以他出桃花源再寻未果而告终，按照这一线索就比较容易记忆。背诵《陋室铭》，可按题眼“陋”这一线索来记忆，文章先写居室环境和日常生活的“陋”，再用作者的陋室与古代名室相比，写得层次分明。
八、进入课文角色背诵
背诵《核舟记》中描述船头三人动作神态的文字，可以让三位同学分别扮演东坡、鲁直、佛印，通过表演“东坡右手执卷端，左手抚鲁直背”，“鲁直左手执卷末，右手指卷”，“东坡现右足，鲁直现左足”，佛印“卧右膝，诎右臂支船，竖其左膝”这些惟妙惟肖的动作，然后进行记忆，可收到意想不到的效果。背诵《曹刿论战》一文，可由三们同学分别模仿同乡人、曹刿和庄公的语气进行对话训练，然后再背诵，效果将会更好。
需要注意的是，现在特别强调培养能力，体现在背诵上就是既要能记忆又要能理解，在记忆的同时求得理解，要想写出诗文中运用了某种修辞手法或表达了某种思想感情的句子，或主旨句、名言警句等就必须在记忆的基础上正确地理解内容，按要求截取有关片断或句子。如果仅能机械记诵而不能透彻理解，就会答非所问。因此说，记忆只是手段，理解才是目的，是记忆的生命力之所在。
（唐）李华
浩浩乎！平沙无垠，不见人，河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤亡群。亭长告余曰：“此古战场也。常覆三军，往往鬼哭，天阴则闻。”
伤心哉！秦欤？汉欤？将近代欤？吾闻夫齐魏徭戌，荆韩召募，万里奔走，连年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡；地阔天长，不知归路。寄身锋刃，【月+福之右】臆谁诉？秦汉而还，多事四夷；中州耗【睾攵】，无世无之。古称戎夏，不抗王师。文教失宣，武臣用奇；奇兵有异于仁义，王道迂阔而莫为。
呜呼噫嘻！吾想夫北风振漠，胡兵伺便。主将骄敌，期门受战。野竖旄旗，川回组练。法重心骇，威尊命贱。利镞穿骨，惊沙入面。主客相搏，山川震眩。声析江河，势崩雷电。
至若穷阴凝闭，凛冽海隅；积雪没胫，坚冰在须。鸷鸟休巢，征马踟蹰，缯纩无温，堕指裂肤。当此苦寒，天假强胡，凭陵杀气，以相剪屠。径截辎重，横攻士卒；都尉新降，将军覆没。尸填巨港之岸，血满长城之窟。无贵无贱，同为枯骨，可胜言哉！鼓衰兮力尽，矢竭兮弦绝。白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决。降矣哉，终身夷狄；战矣哉，骨暴沙砾。鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅。魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。伤心惨目，有如是耶？
吾闻之：牧用赵卒，大破林胡，开地千里，遁逃匈奴。汉倾天下，财殚力【疒甫】。任人而已，其在多乎？周逐猃狁，北至太原，既城朔方，全师而还。饮至策勋，和乐且闲。穆穆棣棣，君臣之间。秦起长城，竟海为关，荼毒生灵，万里朱殷。汉击匈奴，虽得阴山，枕骸遍野，功不补患。
苍苍蒸民，谁无父母？提携捧负，畏其不寿。谁无兄弟，如手如足？谁无夫妇，如宾如友？生也何恩，杀之何咎？其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。【涓涓】（“忄”代“氵”）心目，寝寐见之。布奠倾觞，哭望天涯。天地为愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂何依？必有凶年，人其流离。鸣呼噫嘻！时耶命耶？从古如斯。为之奈何，守在四夷。
御孙说：“节俭（是各种好）品德的共（有特点）；奢侈（是各种）罪恶中的大（罪）。”
“共”（就是）“同”，（是）说有（好）品德的人都是由节俭而来的。（因为如果）节俭就少贪欲。
有地位的人（如果）少贪欲，就不为外物所役使，不受外物的牵制，可以走正直的道路。没有地位的人（如果）少贪欲，就能约束自己，节约用度，避免犯罪，丰裕家室。
所以说：“节俭（是各种好）品德的共（有特点）。”（如果）奢侈就会多贪欲。
有地位的人（如果）多贪欲，就会贪图富贵，不走正路，（最后）招致祸患；没有地位的人（如果）多贪欲，就会多方营求，随意浪费，（最后）败家丧身：因此，作官的（如果奢侈，就）必然贪赃受贿，在乡间（当老百姓的，如果奢侈就）必然盗窃他人财物。所以说：“奢侈（是各种）罪恶（中）的大（罪）。”
文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。
古文，个人理解，就是“五四”白话文兴起之前的“古代文章”，最为著名的是《古文观止》，你可以看到上至先秦，下至明代的“古文”。
从关系上讲，古文一定包括了文言文，文言文不一定是古文（现代人也可以模仿文言文的写法，但不是古文）。
谢谢！