第1个回答 2022-07-01
孙过庭《书谱》诗解2
题文诗：
傍 通二篆 , 俯贯 汉隶, 包括章 草, 涵泳飞白 .
豪厘不察 , 胡越殊风 . 钟繇隶奇 , 张芝草圣 ,
专精一体 , 以致绝伦 , 张芝不 楷, 点画狼籍 ;
钟繇不草 , 使转纵横 .自 兹以降 , 不能兼善 ,
非贯非通,非谈 专精 .至精至清,神清气正,
至正至诚,至诚真情,精诚所至,能贯能通,
无所不通,不得不通. 篆隶草章 , 工用多变 ,
济成厥美 , 各有攸宜 . 篆尚婉通 , 隶欲精密 ,
草贵流畅 , 章务检便 . 凛以风神 , 温以妍润 ,
鼓以枯劲 , 和以闲雅 . 达 性畅 情 , 形其哀乐 .
燥湿殊节 , 千古依然 ; 老壮异时 , 百龄俄顷 .
真情所至,通古达今,情通天地,宇内一情.
正文：
故亦傍通二篆，俯贯八分。包括篇章，涵泳飞白。若豪厘不察，则胡越殊风者焉。至如钟繇隶奇，张芝草圣。此乃专精一体，以致绝伦。伯英不真，而点画狼籍；元常不草，而使转纵横。自兹己（以）降，不能兼善，有所不逮，非专精也。
解释： 学习书法要对大篆、小篆有所涉及，对隶书也要掌握，对此相关的文章也要研读，还要对东汉蔡邕笔势飞扬的飞白书体也要了解。假如只写一种书体，对其它书体一无所知，从未研习，甚至从未见过，那就象塞北的胡人和南方的越国的人，两地隔绝，风俗习惯各不一样，相去甚远。至于钟繇楷书堪称奇绝，张芝被称为草圣是由于他们（在博达的基础上专门研习一种书体的结果，以致他们达到达到无比绝伦的程度。如果张芝不通楷书，那么他的草书点画必然杂乱无章；钟繇不通草书，那么他的楷书（岂能）运笔使转纵横。从张芝、钟繇以后，人们不能把楷书和草书兼通，书法水平就要受到限制，也就谈不上专精了。
虽篆、隶、草、章，工用多变，济成厥美，各有攸宜。篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。故可达其情性，形其哀乐。验燥湿之殊节，千古依然；体老壮之异时，百龄俄顷。嗟乎，不入其门，讵窥其奥者也。
解释： 虽然篆书、楷书、今草、章草功用很多，要想达到美妙的程度，要注意各自的特点。篆书婉畅，线条一通到底；（此处的隶指楷书），楷书的点画要精确，安排要严密；草书关键是要流利通顺；章草要注意简便。然后加上风彩神韵，或用润泽表现和蔼可亲的风度，或以瘦硬苍劲来激发情感，揉和以闲淡典雅，所以书法能表达书者的心绪情感，显示意趣和修养，形容抒发书者哀乐。这样的书法作品，既使经过千年之之也能捡验出用笔的迟速和浓淡枯湿（另释为：检验用笔浓淡轻重的不同法度，从古到今都是这样的）。人生百年，转眼过去，却可以从墨迹中分出青壮年和老年作品的样子。咳！对尚未入门的人来说，怎么能看出其中的奥秘呢！