方言的魅力
源远流长的文化赋予了汉语丰富的内涵，毫不夸张地说，一个字就是一幅画，一首诗，一个成语更包含了一个传奇故事。汉语是世界上历史悠久的语言，也是世界上使用人口最多的语言。现代汉民族共同语（普通话）是在近代汉语的基础上形成的。它指现代汉民族使用的共同语，是以北京语音与标准音，以北方话与基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。
举个例子：三位同学到老师家做客，一个云南人，一个四川人，一个湖南人。师母做菜时问道：“怕辣吗？”云南人说“不怕辣”，四川人说“辣不怕”，湖南人说“怕不辣”。 三个人用的词相同，语序不同，表达出来的意思逐步递进。
在我看来，汉语的奇妙之处不仅体现在词汇和语法的变幻莫测，还在于各地有各地的方言，各地有各地的语言。
就拿四川话来说：甜不说甜，要说抿甜。 苦不说苦，要说焦苦。酸不说酸，要说溜酸。软不说软，要说溜粑。 硬不说硬，要说梆硬„„值得同情，叫造孽。活该，叫背时。 聊天，叫摆龙门阵。便宜，叫相因。 好，叫巴适。怕老婆，叫耙耳朵。加油，叫雄起。 虚伪，叫假打„„
中国一共有7大方言区 ：分别是北方方言（以北京话为代表）、吴方言（以上海话为代表）、赣方言（也称江西话，以南昌话为代表）、湘方言（也称湖南话，以长沙话为代表湘方言）、客家方言（以广东梅县话为代表）、闽方言（包括闽南方言，以厦门话为代表；闽东方言，以福州话为代表；闽北方言，以建瓯话为代表）、粤方言区（以广州白话为代表）。他们形成了以地域为区分的独立方言体系。
仔细地观察一下，会觉得有一个非常奇怪的现象——这七大方言区中有六个是在长江以南，而且基本上都是在东南角，而整个广袤的长江北岸地区只有一个方言。那么汉语方言到底是怎么形成的？主要有两个原因：一个是移民，一个是文白异读。
语言是一种开放的、动态的、相对平衡的符号系统。我们的巴蜀语言大师流沙河写过一篇文章，叫《蜀人俗语亦雅》。他说，今天四川话中的不少俗语，其实甚为古雅。譬如我们常说一个人散淡闲逸、无所约束为“散眼子”，其实是从庄子的“散焉者”而来。形容一个没有考虑、没有计划的“弗虑弗图”，是从《诗经》而来，比喻一个人处于浑浑噩噩的混乱状的“恍兮忽兮”，是从《老子》而来。川人常食“羹浇饭”却误作“盖浇饭”，其出自梁代顾野王的《玉篇》“„„羹浇饭也”。川人今常食的“冒饭”系“泖饭”之误，源出记载《水浒传》本事的《宣和遗事》，所谓“泖饭”，沸水烫熟即食„„再比如现在的粤语保留相当多的古词古义。其中的「几时」（何时）、「几多」（多少）可追溯至苏轼的宋词《水调歌头》中的「明月几时有？把酒问青天。」。而在李煜的《虞美人》中有「问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。」。
语言随着社会的发展而发展，观念的转变，交际方式的更新，使各种语言变异现象屡见不鲜，新词新语层出不穷，如“酷毙、的哥、菜鸟、灌水、作秀、T恤、很北京„„” 语言既是汉民族文化的重要载体，本身又是一种文化现象，汉语中蕴藏着汉民族的思维方式、价值观念、文化习俗等多方面的内容，可以毫不夸张地说，汉语是汉民族文化的活化石！汉语从古使用至今，依然充满了旺盛的生命力，发挥着巨大的作用。无论是时代变迁，还是改朝换代、或者灰飞烟灭的时候，汉字依旧能做到 “ 我自岿然不动 ”。
在现代社会，我们每时每刻都离不开语言，既要通过语言表达自己的思想，也要通过语言了解别人的思想，尤其是社会交际，更需要通过语言来相互交流。即使今天网络技术已经突飞猛进地发展了，人们可以利用网络来学习和交流，但是人们还是离不开口语的交流，还要依靠语言。何况中国语言文字博大精深，也在不断变化发展。因此学好汉语可以充实我们的生活，让我们的生活丰富多彩，不仅加深了我们对现代汉语基础理论的理解，拓宽专业知识面，提高运用语言的水平，还使我们的文化修养更上一层楼。
方言的魅力源远流长的文化赋予了汉语丰富的内涵，毫不夸张地说，一个字就是一幅画，一首诗，一个成语更包含了一个传奇故事。
汉语是世界上历史悠久的语言，也是世界上使用人口最多的语言。现代汉民族共同语（普通话）是在近代汉语的基础上形成的。
它指现代汉民族使用的共同语，是以北京语音与标准音，以北方话与基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。举个例子：三位同学到老师家做客，一个云南人，一个四川人，一个湖南人。
师母做菜时问道：“怕辣吗？”云南人说“不怕辣”，四川人说“辣不怕”，湖南人说“怕不辣”。 三个人用的词相同，语序不同，表达出来的意思逐步递进。
在我看来，汉语的奇妙之处不仅体现在词汇和语法的变幻莫测，还在于各地有各地的方言，各地有各地的语言。就拿四川话来说：甜不说甜，要说抿甜。
苦不说苦，要说焦苦。酸不说酸，要说溜酸。
软不说软，要说溜粑。 硬不说硬，要说梆硬„„值得同情，叫造孽。
活该，叫背时。 聊天，叫摆龙门阵。
便宜，叫相因。 好，叫巴适。
怕老婆，叫耙耳朵。加油，叫雄起。
虚伪，叫假打„„中国一共有7大方言区 ：分别是北方方言（以北京话为代表）、吴方言（以上海话为代表）、赣方言（也称江西话，以南昌话为代表）、湘方言（也称湖南话，以长沙话为代表湘方言）、客家方言（以广东梅县话为代表）、闽方言（包括闽南方言，以厦门话为代表；闽东方言，以福州话为代表；闽北方言，以建瓯话为代表）、粤方言区（以广州白话为代表）。他们形成了以地域为区分的独立方言体系。
仔细地观察一下，会觉得有一个非常奇怪的现象——这七大方言区中有六个是在长江以南，而且基本上都是在东南角，而整个广袤的长江北岸地区只有一个方言。那么汉语方言到底是怎么形成的？主要有两个原因：一个是移民，一个是文白异读。
语言是一种开放的、动态的、相对平衡的符号系统。我们的巴蜀语言大师流沙河写过一篇文章，叫《蜀人俗语亦雅》。
他说，今天四川话中的不少俗语，其实甚为古雅。譬如我们常说一个人散淡闲逸、无所约束为“散眼子”，其实是从庄子的“散焉者”而来。
形容一个没有考虑、没有计划的“弗虑弗图”，是从《诗经》而来，比喻一个人处于浑浑噩噩的混乱状的“恍兮忽兮”，是从《老子》而来。川人常食“羹浇饭”却误作“盖浇饭”，其出自梁代顾野王的《玉篇》“„„羹浇饭也”。
川人今常食的“冒饭”系“泖饭”之误，源出记载《水浒传》本事的《宣和遗事》，所谓“泖饭”，沸水烫熟即食„„再比如现在的粤语保留相当多的古词古义。其中的「几时」（何时）、「几多」（多少）可追溯至苏轼的宋词《水调歌头》中的「明月几时有？把酒问青天。
」。而在李煜的《虞美人》中有「问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
」。语言随着社会的发展而发展，观念的转变，交际方式的更新，使各种语言变异现象屡见不鲜，新词新语层出不穷，如“酷毙、的哥、菜鸟、灌水、作秀、T恤、很北京„„” 语言既是汉民族文化的重要载体，本身又是一种文化现象，汉语中蕴藏着汉民族的思维方式、价值观念、文化习俗等多方面的内容，可以毫不夸张地说，汉语是汉民族文化的活化石！汉语从古使用至今，依然充满了旺盛的生命力，发挥着巨大的作用。
无论是时代变迁，还是改朝换代、或者灰飞烟灭的时候，汉字依旧能做到 “ 我自岿然不动 ”。在现代社会，我们每时每刻都离不开语言，既要通过语言表达自己的思想，也要通过语言了解别人的思想，尤其是社会交际，更需要通过语言来相互交流。
即使今天网络技术已经突飞猛进地发展了，人们可以利用网络来学习和交流，但是人们还是离不开口语的交流，还要依靠语言。何况中国语言文字博大精深，也在不断变化发展。
因此学好汉语可以充实我们的生活，让我们的生活丰富多彩，不仅加深了我们对现代汉语基础理论的理解，拓宽专业知识面，提高运用语言的水平，还使我们的文化修养更上一层楼。
四川通江方言本人闲着没事，因曾看了一篇关于四川方言的搞笑文章，突发奇想，决定小试牛刀，编一则我的家乡（四川通江）的一些方言，望多多捧场，欢迎转载！（本文需用四川话念读，越重越好！）痛（青痛）苦（昂苦）紧（邦紧）甜（敏甜）臭（庞臭）哭（亲叫唤）笑（些起）笑得合不拢嘴（些起你那五花二）得意（幺豁）虚荣（亲施）活该（该背时）树根（隔兜）冬天烤火的房间（火姥屋）鹅卵石（广兜石）斧子（开山子）吃饭（胀饭）拳头（坨姥儿）强迫（鼓捣）倔强的孩子（姑鲁子）鼻屎（鼻甲子）鼻涕（青鼻子）牙齿（牙巴）汗毛（苦发子）膝盖（咳细波萝儿）手肘（道拐子）手臂（手敢）眼珠（眼鲁子果果）头（老壳）儿：母儿，老汉儿喃？母：上山挺隔兜去了，灶们前有把开山子，你上坡去帮你老汉嘛！儿：我代该院上达了一匍爬，咳细波萝儿伴德青几蛙子痛，你不可能鼓捣让我去了？母：杂整的？儿：昨天半晚里，星星都莫求一颗，曲麻乌黑，看起不到，一个广兜石把我档伴了，道拐子都搓落皮，老壳也青痛！母：该背时，一天幺豁嘛！儿：妹妹喃？母：代火姥屋里烤火，一天亲施的很，像女子达歉不嘛？她半晚打铺盖，整凉倒达了，青鼻子长涨！儿：那整药没代？母：弄个喘喘，她说水药昂苦，不求喝！儿：嘿嘿…母：些起你那五花二，老子给你妈一脚，起喊你老汉儿回来胀饭了。
四川通江方言
本人闲着没事，因曾看了一篇关于四川方言的搞笑文章，突发奇想，决定小试牛刀，编一则我的家乡（四川通江）的一些方言，望多多捧场，欢迎转载！
（本文需用四川话念读，越重越好！）
痛（青痛）
苦（昂苦）
紧（邦紧）
甜（敏甜）
臭（庞臭）
哭（亲叫唤）
笑（些起）
笑得合不拢嘴（些起你那五花二）
得意（幺豁）
虚荣（亲施）
活该（该背时）
树根（隔兜）
冬天烤火的房间（火姥屋）
鹅卵石（广兜石）
斧子（开山子）
吃饭（胀饭）
拳头（坨姥儿）
强迫（鼓捣）
倔强的孩子（姑鲁子）
鼻屎（鼻甲子）
鼻涕（青鼻子）
牙齿（牙巴）
汗毛（苦发子）
膝盖（咳细波萝儿）
手肘（道拐子）
手臂（手敢）
眼珠（眼鲁子果果）
头（老壳）
儿：母儿，老汉儿喃？
母：上山挺隔兜去了，灶们前有把开山子，你上坡去帮你老汉嘛！
儿：我代该院上达了一匍爬，咳细波萝儿伴德青几蛙子痛，你不可能鼓捣让我去了？
母：杂整的？
儿：昨天半晚里，星星都莫求一颗，曲麻乌黑，看起不到，一个广兜石把我档伴了，道拐子都搓落皮，老壳也青痛！
母：该背时，一天幺豁嘛！
儿：妹妹喃？
母：代火姥屋里烤火，一天亲施的很，像女子达歉不嘛？她半晚打铺盖，整凉倒达了，青鼻子长涨！
儿：那整药没代？
母：弄个喘喘，她说水药昂苦，不求喝！
儿：嘿嘿…
母：些起你那五花二，老子给你妈一脚，起喊你老汉儿回来胀饭了！
歌声有时动人，像潺潺流水般浅吟低唱，独具风韵；有时凄美，若露滴竹叶般玲玲作响，耐人寻味。
有时浑厚得如雄鹰展翅时的一声长鸣，振聋发聩；有时婉转得似深情交融时的一行热泪，扣人心灵。我日日枕着它入睡，竟在平常中忽略了它的美丽。
外婆是一个六十多岁的老人，甚至看起来更老；但是对于这一点，我坦然一笑，她也曾年轻过。她长期住在常州。
所以她现在的情况，我甚至无法概述。但是，我却清楚地记得，她那一首动人的《茉莉花》——那首哀而不伤的“小诗”，谱写了人生的花开花落。
我在很小的时候，就被妈妈像包裹一样寄在外婆家，那时的我对妈妈是有万分的“死缠烂打”般的依赖，被寄在外婆家，自然是淘气地不肯听话，哭闹。这时，外婆便会用她那双粗糙的，偌大的手温柔地擦去我的鼻涕、泪花，将我的头深深埋进她的怀里，她轻轻哼唱着：“好一朵美丽的茉莉花，好一朵美丽的茉莉花……”嘴角上翘，双唇的蠕动，一首动人的曲子，便在我心中生了根。
我就这样安静地躺在她的怀里，耳边轻轻回响着这歌声，甜甜地飘进了梦乡……那是我对它的初感觉，竟就像我的枕头一样！ 还记得有一次，我和外婆在自家小院里拔菜。小青菜、小绿葱都是外婆自个儿种上的。
我跟着外婆，学着样子，东挑西拣地比弄着。外公不知何时出现在我们身后，他神秘地拿出了一朵通透水灵的美丽的茉莉花朵儿，然后极其谨慎地插在了外婆梳好的髻上。
外婆先是一惊，继而用没有拿东西的右手轻轻拨弄了一下茉莉花-那在阳光下熠熠生辉的茉莉花，外婆笑了，笑得如此安详与满足，外公也报以一笑，只是浅浅的互相的一笑，人性的美丽与成熟就定格在了笑靥上。之后的外婆，似乎在拔菜时，也轻轻吟唱着，红润的双颊溢满了幸福，美丽得就像一道无法忽略的风景。
一晃，两三年过去了，归期何时如此匆忙？ 妈妈终于还是从外婆那儿把我接了回去，她说，回去吧，城里有好多好吃的和好玩的，巧克力糖啊，玩具模型啊……我终于还是没有抵得住诱惑，回到了那陌生却又应该熟悉的地方，临走时，我见外婆笑着送我，她说，她终于可以宽心了。可这笑，为何如此凄美？她的歌声——我似乎也没有带回去。
后来，随着年龄的增长，不知什么时候，我竟变得酷爱流行歌，喜欢那些或动感的，或甜美的，或抒情的歌，早已忘却了自己曾经钟情过什么。外婆来探了几次，我也没有怎么过多的与她接触，只知道她有时会跟舅母闹嘴，甚至更严重，尽管外婆对他们很好，想得很周到，关爱备至，可“家家有本难念的经”，外婆终究还是心力交瘁地随外公迁去了常州。
而我竟毫无感触地麻木于那些流行音乐中。 “好一朵美丽的茉莉花，好一朵美丽的茉莉花，芬芳美丽满枝桠……”我坐在电脑桌前，音乐有意无意地自动跳转到了那一首。
呵，歌声如此之甜，却没有她的甜；回忆如此之美，却少了她的背影。 我记得曾经有人说过，“只要是在生活，就会染上尘埃”，就算尘嚣遮蔽了我的视线，这首歌永远是我小憩的港湾，是我对外婆爱的寄托，是外婆对我爱的牵绊啊！ 望窗外傻笑的秋风，卷袭着花瓣送向未知的国度。
一曲终。
爸爸是一家小舞厅的老板，他也是从工作者熬到现在的。他很勤奋，也很重视我的学习，上小学时，父亲就很疼爱我。每天送我上学，我跳下车时看他那鬓间的一缕白发，痛在心里。我望着他那远去的背影，心里内疚极了。岁月逝去，伴着一个个旭日东升的黎明，我上了中学，在这里见不到忙碌的父亲，心里实在不踏实。
从小父亲就教育我，以诚信为本。爸爸做生意，他的店总是顾客满盈。人们都说爸爸心地好，是一个可信赖的朋友，所以人们经常照顾他。爸爸总说，只有宽容，不拘小节，你才能在社会上立足，记住了吗？
爸爸很好，他是高中生，但很会教育我们。常常给我们讲小时候的事，从而告诉我们深刻的道理，从而改变我们的一生。爸爸是一个孝子，他十分孝顺奶奶，有什么好吃的总是让给奶奶，爸爸告诉我们‘孝是中华民族的传统美德。至于这个嘛，我猜他是给我做榜样，怕我以后不照顾她，那爸爸就放一万个心吧，女儿我从小在您的薰陶下长大，怎么会不孝顺您呢？
可以有普通话也是方言普通话是以北京语音和北方方言为基础，这里的北京语音并不包括北京的土音，北方方言也并不包括北方的土语；这里的北方的含义是广义的，包括我们江淮一带。
这样，普通话的词语中，扬州方言也占有一定的比重。扬州方言是江淮官话（俗称下江官话）的重要组成部分，从属于北方方言。
当然，普通话中也不包含扬州方言中的土音土语。普通话是提炼多种方言后的结晶，是方言的升华。
方言的形成方言起源于部落语和部族语，是汉语的地方变体。方言的形成是不发达地域之间缺少沟通的结果。
现在，越是不发达的地区，方言的种类往往越多。世界上大约有3500种语言，其中非洲就有1140种。
方言的价值方言本身确实也是一种文化，还是一种情结。在一定的地域范围内方言能继续发挥增进乡情、亲情的作用；在艺术领域，有继续发挥繁荣民俗文化的作用。
试想若用普通话演唱苏州评弹或说扬州评话，那就不成其为地方艺术了。方言具有相当的使用价值。
但普通话毕竟是在方言的基础上发展起来的，要高于方言。普通话的音素更为齐全，且用四声调配，节奏感、音乐性强；普通话的词汇和习语空前丰富，更富于表达功能。
如果用普通话和方言分别唱歌，或朗诵散文、诗歌，或宣读 *** 声明，感染力与效果就明显有别。方言终将消亡目前世界上的语种尽管有三、四千之多，但被各国定为官方语言或通用语言的也就65种左右。
由于共同语的建立，各种语言的方言都在逐渐衰退，方言的作用日益缩小。事物都是发展变化的，也是相互影响的。
普通话的逐步普及，必然会对方言语音逐渐产生影响，吴语中的王黄两姓不分，扬州话中牛刘读音无别，林凌、苏舒等读音相同的现象终究会要变化的。方言也必然会从普通话中吸收大量词汇，同时摈弃一些只有读音而无相应文字或已明显不合时宜的词语。
但这种变化并不是方言的退化，而应看着是方言的进步。当然，普通话也会不断地吸收从方言中流传开来的词汇。
随着我国经济、科技和社会的发展与进步，各地的方言必然会趋同，将逐步统一在普通话的旗下。当然，方言的消亡将是一个相当长的历史时期，就像资本主义必定会消亡一样，谁也说不出会是在什么时候。
从目前发达国家来看，尽管他们的民族语早已普及，但方言仍然普遍存在。英国英语以牛津音为标准音。
但如你去伦敦旅游，街上能不难听到当地土音及带苏格兰或威尔士腔的非正宗英语就我国目前情况看，方言远未进入消亡阶段。有些地区由于经济的发达和扩张，当地的方言还处于发展阶段，甚至有外溢现象。
说“世界上每年都有语言在消亡”，甚至说“每天都有一两种方言消亡”，是言过其实，是不可能举出实例来的。方言无须保护方言的产生，发展，衰退与消亡是事物发展的必然结果，是历史的必然。
方言无法保护，也保护不了。语言是人们进行思想交流的工具。
是工具就得不断改进、更新，以至扔掉落后的，用上更先进的。鼓励同一方言地区的人群总是使用方言是办不到的。
随着人们所受教育程度的提高和文明水平、生活质量的提高，你会发现越来越多的人，甚至是中老年人也喜欢说一两句普通话了。由于普通话的学习和使用同接受教育，对外交往密切相关，年轻人爱说普通话往往能借以标榜自己的文化档次。
有时候，一个人说话的发音、用语和语调确实可以成为这个人的文化高低和气质雅俗的一个标志。开设地区语言课也是行不通的。
以扬州方言为例。很多方言词语只有语音而写不出文字来。
有些词语口头说说时并不在意，但一旦写了出来却发现难登大雅之堂。比如江苏里下河地区的“屙尿”（小便）、“晓不得”（不知道）等。
发达的语言的特点之一是特别富于同义词，中古时期的英语往往就能有三个同义词表达同一个概念。三个词当中，一个来自古英语，一个来自法语，还有一个来自拉丁语。
而江苏苏北里下河地区方言中的“兜”字，一个词却能表达无数意义。如“曾兜了没有？”（吃饭了没有？）“我兜（打）了他两下。”
“我兜（骂）了他两句。”“我兜（睡）了一觉。”
“我兜（买）了两斤”等。要开设方言课还得有教材，课本的内容得从大量的用方言写作的各种体裁的文学作品中去选择。
要学好方言还要有较高水准的词典来规范方言的字形、读音和用法。目前，这些条件好像都难以具备。
总之，我们认为普通话一定要大力推广。但目前应该是“双语”的语境，在正式场合要坚持说普通话。
在日常生活中可让方言继续发挥增进乡情亲情的作用，在艺术领域中提倡用方言来继续发挥繁荣民俗文化的作用。
提起我的家乡扬州，您或许并不陌生.这里土地肥沃，特产丰饶，是闻名遐迩的“鱼米之乡”“荷藕之乡”，具有丰富的资源优势.自古以来，就有“烟花三月下扬州”的说法，这里风景优美，景色怡人，民风淳朴，人杰地灵，人才辈出，具有悠久的人文优势.现在每当我看到这鳞次栉比的高楼大厦，总会使我想起我小时候家乡的情景.以前，家乡人民很穷，住着破烂不堪的茅草屋，屋上的茅草也因风吹日晒开始烂了，一到下雨天，雨水好像都想来凑热闹，房子里全是雨滴，大家只得连夜挪动家乡.那时的学校是一座有土木结构的房屋，土墙斑驳脱落，一块玻璃也没有.一到冬天，呼呼的寒风凛冽刺骨；春天雨点从屋上的窟窿里落下，“嘀嗒”的雨声与琅琅的读书声凑成了不和谐的曲子.以前的泥墙土屋一去不复返了，一座座高楼大厦拔地而起，公楼更是鳞次栉比，家家住进了新楼房，人们生活水平有了显著提高，大家不愁吃穿，物质水平也有前所未有的增长.记得小时侯，我们家的生活极其简朴，衣服补丁打了又打，吃的也紧巴，印象中就是靠吃青菜面粉长大的.自从联产承包责任制实行后，水稻亩产都在一千二百斤以上，小麦亩产由二三百斤逐渐涨到八九百斤，家里的粮食渐渐充裕起来，荷藕产量上升也很快，并且荷藕制品远销国外，日子一天比一天红火.往事的一切不堪回首自从改革开放后，家乡发生了翻天覆地的变化，到处呈现出一派欣欣向荣的景象.现在村里的年轻人也跟城里人一样，是过年和农忙时才放假回家几天，等家里的活计忙完，他们很快就一批批包车或乘火车奔向四面八方，走上自己的“工作岗位”.更令人兴奋的是，现在农家小院里又架起了另一条“高速公路”——“信息高速公路”，有的乡亲买电脑连上了互联网，有的还在热闹地带开起了网吧，这条信息高速公路更是给乡亲们带来了实惠与便利，隔壁的赵哥因在外做生意，为跟家人联系方便，给家里买了一台电脑，帮家人申请了 号，教会了家人视频聊天，每逢过年过节不能回家时，他就与家人视频通话，有声有象，远在千里犹如近在眼前，家里的老人为此常常高兴得合不拢嘴，不住地夸社会发展快，生活质量高了，在普通人家，电脑已经悄悄派上用场，在网上与别人进行贸易往来，互联网使人民生活发生了巨大的变化，农村发展的大舞台正悄悄搭起.光阴似箭，日月如梭.三十年弹指一挥间，三十年家乡起巨变，家乡，我可爱的家乡，你是我永远的爱。