一、中国古代传统文化的主流思想
1、春秋战国时期的思想文化—主流思想的奠基时期
（1） 儒家思想的形成与发展
A形成：孔子（孔子儒家思想主要内容：仁；德政；礼。
教育思想重点在有教无类和学习方法）
B发展 孟子（性善论；仁政说；民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻）
荀子（性恶论；德治和法治相结合；水舟之说；唯物思想；自然观：制天命而用之）
（2） 道家思想的形成与发展
A形成：创始人老子，主张：道为万物本原；道法自然，清静无为，无为而治；小国寡民为理想状态；朴素辩证法思想。
B发展：庄子。
思想主张：相对主义，思想消极。
（3） 战国时期的百家争鸣及其历史意义
A背景：经济：生产力发展铁器牛耕，经营方式变化，小农经济开始出现。
政治：分封制度遭到破坏，贵族没落，新的社会阶层正在崛起，士阶层扩大，不同人从不同角度发表主张。
思想文化：私学兴起，学在官府的垄断局面被打破。
B内容：各家主张战国时期的儒家和道家之外，另外还有法家思想需要注意，为后来国家统一和中央集权制度的建立提供理论基础。
C影响：促进了思想学术的活跃和繁荣，奠定了中国文化的基础，是第一次思想解放运动。
2、 汉朝儒学正统思想地位的确立
A背景：汉初黄老之学不能解决政治稳定经济发展后所面临的社会问题。
需要新的理论适应巩固中央集权的需要。
B经过：(1)董仲舒发展儒家思想：春秋大一统；天人感应（有限限制君权学说）和天人合一理论；三纲五常学说； (2)罢黜百家独尊儒术的主张与汉武帝的反应
C作用：有利于巩固中央集权；有利于国家统一；儒家思想成为中国传统文化主流。
3、 儒学的发展—宋明理学
（1）背景：A经济上商品经济发展对儒学思想的冲击B政治上宋代内忧外患，出现统治危机C思想文化上佛道思想不断冲击儒家思想。
（2）内容： 程朱理学 代表：程颢、程颐、朱熹。
主张：A、世界观：理。
(在世界――本原、在社会――儒家道德伦理，在个人――人性) 理或天理为其核心观念
B、方法论：格物致知，即研究事物，穷尽事理。
（事理不是科学知识而是人伦道德）
影响：朱熹的《四书章句集注》元、明成为科举考试内容，确定了程朱理学在思想界的统治地位
陆王心学：强调了主动作用，激励人们奋发立志。
代表：陆九渊、王守仁。
陆九渊主张： A、世界观：心是万物渊源(“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
B、方法论：发明本心以求理，内心反省
王守仁主张： A、世界观：心外无物，心外无理。
（心外无佛，即心是佛）
B、方法论：致良知。
只要克服私欲，回复良知就能成为圣贤；知行合一。
良知支配行动。
（3）影响：A、是宋明儒学主流，影响深远
B、三纲五常维系专制――消极
C、重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命――积极
4、 明清时期的思想家
（1）李贽思想： 背景： A商品经济的冲击，市民阶层兴起，主张追求个性，发展经济。
B 封建制度对社会发展的阻碍作用日益突出。
C宋明理学日趋僵化，三纲五常扼杀人的个性，禁锢人的思想。
李贽主张：A鞭鞑程朱理学，反对绝对权威（反对孔子思想为万世至论，反对四书五经为思考标准。
）
B每个人都是平等的。
（穿衣吃饭就是人伦物理）
C主张自由 ，自治，使每个人的个性都得到发展，每个人都得到适当的安排。
（2）反对君主专制与主张经世致用
背景：A商品经济的发展，资本主义萌芽的出现；B明清之际阶级矛盾和民族矛盾尖锐。
C士大夫寻求改革社会方案，将学术研究和现实结合，形成经世致用思想。
代表：顾炎武、黄宗羲、王夫之
共同主张：反对空谈，提倡经世致用之学，并具有反对专制主义和民族压迫的思想。
（顾：《天下郡国利病书》黄：《明儒学案》《明夷待访录》王：《宋论》《读通鉴论》）
影响： A、实事求是的治学方法开清代考证学术之风气。
立足现实，学以致用的观念也为后世提供了重要的思想源泉。
B、冲击君主专制，对晚晴民主思潮的兴起产生了积极的影响。
二、 中国古代的科学技术与文化
1、 中国古代的科技
（1） 四大发明对世界文明的贡献
造纸：西汉发明植物纤维纸。
东汉蔡伦改进造纸术，称为“蔡侯纸”，传入欧洲：促进思想文化的发展。
印刷：A、最早有明确时间的印刷品《金刚经》 B、北宋毕升发明活字印刷。
对人类文明进程产生重大影响。
由胶泥活字到木活字到金属活字。
13世纪传到朝鲜，后从西域传到欧洲：促进了文艺复兴和宗教改革，加快了思想解放进程。
火药：A、起源于炼丹 B、唐末用于战争 C、五代和宋广泛使用D、14世纪 *** 人传往欧洲：推动欧洲火药武器的发展，加快了封建阶层的衰落，促进了金属采矿业和冶炼业的发展。
指南针：在四大发明中历史最久远A、战国—司南 B、北宋—人工磁体的指南针，用于航海C、13世纪传入西欧：促进了远洋航行的发展，迎来了地理大发现时代
（2） 中国古代的天文、数学、医学、农学成就
天文学：A、战国《甘石星经》是我国最早的天文著作，其中《石氏星表》记载了120多个恒星的位置，是世界最早的星表采用了先进的赤道坐标体系观测天象B、历法：郭守敬编制《授时历》
数学：东汉《九章算术》总结周秦到汉代的数学成就；标志着解决实际问题为内容、以算筹为工具，以十制位计算的数学体系形成
农学：齐民要术：南北朝贾思勰，我国现存的第一部完整农书，介绍北方生产经验
农政全书：徐光启总结历代农业、手工业经验，吸收西方自然科学知识创作。
被誉为“中西近代科学先驱”。
医学：A、黄帝内经：编于战国，成为西汉。
奠定了中医理论的基础。
B、伤寒杂病论：东汉张仲景撰写，是临床经典，张仲景被称为“医圣”
C、本草纲目：明李时珍著，药物学巨著。
2、 中国古代的文学艺术
（1） 中国古代的书画
A、文字和书法
文字演变：甲骨文（商）——金文（商周）——篆书（战国秦）——隶书（秦汉）——草书（汉初）——楷书（东汉后期）——行书（东汉末期） 趋势：由繁到简
书法发展历程：秦汉时期：秦篆汉隶具有美感，但多重实用——魏晋南北朝：发展自觉的书法艺术 “书圣”王羲之《兰亭序》——“天下第一行书”隋唐：张旭、怀素（草书）擅长狂草；欧、颜、柳（楷书）注重规范法度、书法理论成熟“颜筋柳骨”宋元明清：书法向多样性发展。
“北宋四大家”赵孟頫、祝允明、董其昌、文徵明、郑板桥等
特点：通过线条变化，将绘画艺术与书写内容融合在一起，成为士人追求自我理性和个性的独特艺术。
B绘画
历程：新石器时代：绘画艺术的源头 战国：出现毛笔绘制的帛画 汉代：帛画色彩鲜艳，气势宏大，浪漫不失古拙
魏晋--士人群体的追求也体现在文学艺术作品中，凸显个性的文人画出现
代表：顾恺之，不仅长于丹青，其绘画理论也是中国古代的开创之作，注重“以形写神”。
是中国画史上第一位有作品可考的大画家。
隋唐：政治统一、经济繁荣、文化全面辉煌，创制法度，体现盛唐气象。
（吴道子“画圣”）
宋明：文人山水画，写意画，风俗画
山水画的背景：文人阶层不断壮大，理学兴起使文人注重内心修养，文人山水画兴起。
由衬景发展为独立画种；从注重写实，变为注重意境。
文人山水画的特点：注重内心情感的表现，诗、书、画、印结合。
风俗画背景：商品经济发展，市民阶层兴起，在艺术上表现。
代表作：张择端《清明上河图》
写意画：注重表现个人的内心感受。
（2） 中国古代的文学
A、诗经：最早的诗歌总集。
保存从西周到春秋的诗歌，共305篇。
分为风、雅、颂三部分。
（风：各地民歌；雅：统治者宴饮时的乐歌；颂：宗庙祭祀的赞歌）《硕鼠》《关雎》
B、楚辞：战国屈原吸收南方民歌精华，采用楚国方言创造出新体诗歌。
代表作《离骚》（闪烁着浪漫主义色彩，表达对国家和人民的热爱）
C、汉赋：汉代国家统一，经济发展，广筑宫室，巡游兴盛。
出现铺陈辞藻，文采华丽的带韵散文――赋，吸收诗经和楚辞表现手法。
司马相如《子虚赋》、班固《两都赋》张衡《两京赋》
D、唐代诗歌
背景：A、政治强盛，经济繁荣，文化昌隆B、科举制的确立， *** 了诗歌的创作。
代表：（1）李白：盛唐张扬个性，蓬勃向上的精神 （2）杜甫：安史之乱后，忧国忧民，体会国破家亡的痛苦（3）白居易：中唐以后，战乱平息并未带来往昔的繁华盛世。
白关心民间疾苦，寄托政治抱负
E、宋词 又称“长短句”
背景：工商业的发展，市民阶层的扩大需要文化娱乐生活，两宋之交阶级矛盾和民族矛盾尖锐词更容易表达感情。
代表：豪放派——辛弃疾、苏轼 婉约派——李清照、柳永
F、元散曲：关汉卿、马致远、贯云石
G、明清小说 背景：新兴工商业城镇兴起，市民阶层崛起
四大奇书：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》《金瓶梅》
（3） 中国古代的戏剧
A、元杂剧：标志着中国古代戏曲的成熟。
“元曲四大家”关汉卿（成就最高）、马致远、白朴、郑光祖。
《窦娥冤》
B、京剧“国粹”
形成背景：经济的发展；市民阶层的扩大，需要更多文化娱乐：昆剧的衰落，地方戏的发展；统治阶级的推崇；吸取北京口语，博采众家之长；北京作为政治文化中心的推动。
形成过程：乾隆年间“花雅之争”末年徽班进京，道光年间汉调进京，“徽汉合流”清末成熟并走向全国。
艺术特色：（1）以唱、念、做、打为艺术手段
（2）音乐以二黄和西皮为主，用管弦乐器和打击乐器伴奏
（3）角色分为：生、旦、净、丑四大行当，各行当化妆有一定的谱式
（4）动作有一定的“程式”多采取虚拟性动作，虚实结合，形神兼备，极具艺术魅力。